[转帖]快感

無聊居士

[color=#FF69B4]我们的“快感”来自何处？
转自： 新闻周刊 (文/吕静)
　　快感来自何处？为什么我们在特定情况下会感到愉悦？又为什么这种愉悦不能持久？动物也能感到愉悦吗？
　　自古以来，快感就像上帝、爱或者美丽一样，是多层面的不解之谜，它是那么不可琢磨，又是那么令人神往。但是现在，只要向你中脑的某一微小区域通入几微安的电流，就能令你达到飘飘欲仙的状态了。
[color=#EE82EE]快感来自何处？
　　早先的动物和人类实验让科学家认为，快感来自于大脑的“奖赏中心”——对这个部位采用温和的电击，就能使老鼠和人进入一种看似痴迷的状态。这个实验让人们认识到，要在大脑中产生快感是很简单的事，只需简单地刺激正确的神经中枢即可。
　　到了1980年代，奖赏中心的回路图已经被绘制出来了，研究人员已经知道了在这一区域传递信息的化学递质叫做多巴胺，因此奖赏中心的另外一个名字就是多巴胺系统。在动物实验中，它奖励动物做有生存价值的事情——进食和发生性行为。
　　但是，也有一些科学家认为，大脑里的快感问题还远没有成为定论，电极刺激奖赏中心带给人和老鼠的只是一种“想要”的欲望，而不是欢喜的快感。得到这一结论的科学实验由密歇根大学的神经科学家肯特·白睿智完成：他用一种药物封锁多巴胺的受体从而关闭信号传输，来观察实验动物的快感是否被封锁或减弱。
　　当他用一种神经毒素去除老鼠的多巴胺产生细胞时，老鼠停止了主动进食。但在强迫饲喂它们甜的和苦的流食时，它们对甜食表示愉悦而对苦味表示不欢迎这证明愉快的感觉本身并不产生于多巴胺系统。俄亥俄州的博灵格林州立大学的扎克·潘克色朴说：“多巴胺系统是负责动机和寻觅的，它使人们产生一种基本的欲望或者冲动，一种要应对世界的热忱。”
　　此后，另一些科学家发现，传递快感的关键物质不是多巴胺，而是一种被称为阿片类的化合物吗啡和海洛因也属于这类化合物。
　　那么，大脑中的阿片受体在那里呢？白睿智和牛津大学的艾德门德·罗斯等人发现，阿片类受体广布于大脑之中。最新的研究则把快感中心定位于大脑深部靠近多巴胺系统一个很小的区域，和眼睛后面的“前额脑区底部”。从吸毒后的腾云驾雾到感官高潮的酣畅淋漓，再到享用一份丰盛美食后的满足或者赢钱时的激动颤抖，无不与这两个脑区的神经化学变化有关。
[color=#EE82EE]由快感作主
　　既然发现了大脑里的快感中心，研究人员们不禁要问：它们究竟是干什么用的？答案是：快感远不是仅仅作为一种强烈的、纯粹的人们追逐的目标，它其实影响到所有基本的大脑加工过程。
　　在任何一个单一时间内，任何动物都会有各种各样相互冲突的需求：吃、喝、保持安全、配偶、激昂，每一种需求都有动机。研究人员指出，我们是用快感来做出每样决定的。
　　从做数学题到组词造句、到做出合理的选择、到打赌，所有的选择答案都是看每种行为能带来多少快乐，人们的决定总是为了获得最大限度的快乐。这一理论的根据是19世纪的一个病历，有一个叫菲尼亚斯·盖奇的人，他的大脑额叶受损，这使他不能感觉到任何情感，有启发意义的是，他也因此而不能再做出任何决定。
[color=#EE82EE]动物的愉悦
　　快感在人们做出决定上的作用，令研究人员联想到它可能是早在人类之前就进化出来的生物学结果。有的研究人员相信两栖类和爬行类动物都能被唤起快感，还有人说，连苍蝇和软体动物都有快感。
　　按照《海豚的微笑》的作者、科罗拉多大学的马克·拜考夫教授的观点，动物除了能体会恐惧、疼痛、喜悦和愤怒外，也有更加复杂的情感，诸如窘迫、爱和悲伤。至于快感，拜考夫认为毫无疑问动物有这种体验。
　　拜考夫的观点取自扎克·潘克色朴的研究成果。潘克色朴几年前发现，幼鼠在戏耍时或在被胳肢时，会发出仿佛是在笑的有规则的高调噪音。潘克色朴认为小鼠的行为表明它们在经历愉悦。他说，这些嬉戏的小鼠产生了阿片类物质，这类物质在人身上正是主要的快感中介。
　　加拿大蒙特利尔拉瓦尔大学的迈克尔·凯伯奈克也同样确信动物有着和情绪有关的感情。他说：“我们可以证明爬虫类动物也能体验到快感。”
　　凯伯奈克把一个蜥蜴放到一个由暖灯围起来的角落里，同时把平常的食物放在温暖的角落，而将蜥蜴认为的美食放到了寒冷的角落。这时候，只要寒冷角落的温度高过某一特定温度，蜥蜴就会冒险去吃美味佳肴。但是，如果那里太冷，它们就留在原地就近采食。在寒冷角落的食物愈是美味，蜥蜴所甘愿忍受的温度就愈低，它们把食物的品质和温暖做了比较。这不可能是一个自发的行为，蜥蜴是由于美味而做的决定。凯伯奈克说：“这就意味着它们一定体验到了美味或愉快的感觉。”
　　在另外一个实验中，他让蜥蜴学会了避免吃一种怪味食品，这种食品曾一度让蜥蜴恶心。哺乳动物很容易建立这种反射，人一般都不喜欢曾让他们恶心的食物，换句话说，这一过程是由体验愉快感和不愉快感而驱动的。所以，凯伯奈克说，“既然这种情形也发生在蜥蜴身上，它说明蜥蜴也知道感官的快乐。”
　　但他将同样的实验用在青蛙和蛤蟆上，却发现这两种动物学不会避免令其恶心的食物，这说明快感只进化到爬行类，而两栖类没有快感。凯伯奈克说：“我看，青蛙和蛤蟆只能算是‘机器动物’，而爬行类则有头脑。”
[color=#EE82EE]压力为什么带来快感？
　　为什么人们玩蹦极跳，把自己绑在滑雪板上从悬崖上往下跳，或者从飞机上跳下？某些危险的或有压力的极限运动如何在心跳之后令人感到快活？其实，这种寻求刺激玩心跳的行为，也只是我们大脑工作的一个副产品。
　　按照研究人员的说法，我们大脑的快感系统是奖赏和指导我们行为的，它确保我们干的事情有助于我们的生存，但是某些有利的行为自然地包含着冒险的成分。比如，采集、狩猎和争夺配偶都可能非常危险。要保证安全又要发现我们的需要，这两者常会发生冲突。
　　但是快感其实是在以一种简单的方式让我们决定下一步该做什么，它不能长久。在进化过程中，如果一种动物太过沉溺于吃某样东西的快感，它就会沦为下一个捕食动物的猎物而被淘汰。所以，快感总是很短暂，目的就是让我们把注意力集中在下一个目标上。这可能可以部分解释当你吃得太饱时，再美味的食物也会乏味甚至令你倒胃。科学家认为，这种快感过后让我们回落的反作用也是由压力引起的，压力激活了大脑的快感系统和激素系统。
　　所以，实际上，压力和快感系统是互相拮抗的，它使我们的感情像一个钟摆一样摇来晃去每一个高涨的情绪后都会有一个低潮，而每一个低潮之后紧接着又是一个高潮。
[color=#EE82EE]快感的破产
　　对于享乐主义者，不幸的是，指导行为的快感作用似乎有着自然的极限。
　　乔治·库伯是加州拉霍亚斯克里普斯研究所的神经科学家和成瘾性专家。他认为，快感系统就像银行，一下子取出太多钱就一下花完，取钱太多和太快会导致破产。
　　库伯提出了他所谓的快感基线，在你的基线之上，得到一个合理的上升你就会有一会儿美妙的感觉，但是你不会保持满足状态太久。就算你中了彩，买了房子，再不用辛苦地朝九晚五打工，长久地讲，你也不可能总是那么高兴，因为快感似乎总是令基线上升的——也就是，要真正做到知足而常乐是很难的。
　　如果你错用了你的快感系统，你可能就无法获得超过基线的上升，这就是成瘾的过程。最初时，一种药物可能给你强烈的快感，但是，这种快感的来源很快就消耗怠尽，接下去，同样的药量只能产生较小的快感反应了。而且，因为大脑的奖赏系统是消耗性的，那些瘾君子花费大量时间不是在享受而是在试图恢复正常的感觉。这时候，除了药物没有什么能让你产生快感。最后，就连药物也无能为力，这就好像是系统被搞垮了。
　　库伯还注意到很多和成瘾类似的行为，比如工作狂、大胃王或是那种不健康的性乱狂、购物狂或赌徒，在这些情况下，快感系统的有限资源都在被过快地支出。
　　“你可以始终获得快乐，但是，”库伯说，“没有始终的强烈快感。世界上从没有一种能给你带来‘免费’或长时间高潮而不留后患的药品。没完没了的高潮在进化上是不可能的。”
　　科学家指出，只是追逐快感，我们可能永远也得不到幸福，因为假如我们体会到快乐，那只是因为我们肯定需要什么。只有我们在太热或太冷时才能体会到冰镇饮料或热水澡所带来的那种舒畅快乐的感觉，一旦我们的体温稳定下来，我们的体验就不同了，如果我们不是正处在危险中，我们就会处于一种惬意的但是无关紧要的状态。
　　[color=#EE82EE]感官上的快感并不是幸福，只是欢乐，而那种无关紧要的恬淡才是幸福。

無聊居士

[color=#EE82EE]科学家对脑部扫描发现“报复”会让人有快感

　　据报道，报复一向被认为是一种卑鄙行为，至少被认为是不够光明磊落的行为，可是科学研究表明，但从人的心理和生理上看，这种行为也许有它的道理。通过对脑部进行扫描发现，对他人进行报复会让你有一种快感。
　　瑞士研究人员做过一项试验，让一些人参与他们精心设计的欺骗游戏，然后监视参与游戏者的脑部活动情况，结果发现，在计划进行报复的过程中的确会让人感到特别高兴，而高兴的程度也能预示谁愿意花更多时间更多代价进行报复。
　　这个结论也许并不会让人感到太过惊讶，你只需想一想一句老话“复仇是甜蜜的”就行了。这项研究的目的不仅仅在于提示脑部是如何进行社会和道德判断的，他们对情绪和认识的交互作用更感兴趣，而这种作用又会影响其它领域，比如如何更好地模仿别人的经济行为。斯坦福大学的心理学家布赖恩·科纳特森对瑞士的研究人员进行了采访，科纳特森说：“人们埋下复仇的种子更多的是出于一时的冲动而不是出于冷静而又有计划的动机。”
　　人们总是急于处罚那些做了坏事的人，即使这样的报复行为并不能为他们带来好处甚至也许会让他们失去什么。从实际的立场看，这也许是失去理性的行为。发表在《科学》杂志上的研究报告称，苏黎世大学的科学家使用PET扫描监视参与游戏者的脑部活动以便确定是什么激发了人们做出这样的报复行为。两名参与者如果相互信任相互合作的话，他们两人就会得到金钱奖励，但是，如果一个人欺骗另外一个人的话，他会以不公平的方式得到更多的数额。有时，这种欺骗行为是故意而为的，另有一些时候则是游戏规则指示这样做。被欺骗的一方发现欺骗者得到了不同的金钱数量 ，他就会去报复，他甚至不惜把自己得到的钱用于向对方进行报复。只要是报复行为经过了深思熟虑或者报复行为没有任何代价，参与游戏的14个人都选择报复行为，当欺骗行为没有经过考虑时，只有3人进行报复。14个人中有12人即使把自己的钱花掉也要对欺骗行为进行报复。
　　PET扫描显示，当游戏者决定报复时，大脑控制快乐和兴奋的那一部分就会非常活跃。并不是报复后得到的愉快让他们这么做，而是预知的快乐促使他们进行报复。当报复行为会花掉他们的钱时，负责权衡得失的第二脑区参与进来，但大脑控制快乐和兴奋的那一部分仍在起关键作用。脑部活动的程度能够让研究人员预知哪一个游戏者更愿意花更多的钱去实施报复。苏黎世大学经济研究院负责人、参与这一研究的厄内斯特·费尔说：“他们的行为并不是无法抵抗的情绪支配下的盲目报复，如果他们需要花钱进行报复的话，他们就会像买东西时对价格高的商品进行压价一样努力减少报复所需的代价。”研究人员还发现，如果鼓励他们与陌生人建立社会标准，那么他们也会从与人的合作中得到乐趣。至于处罚违规者自己并没得到什么就不是重要的事了。
　　斯坦福大学的科纳特森说，这项研究只针对男子，所以需要做更多的研究工作看一看女子以及各阶层各收入的人会不会有同样的反应。不过他强调说，这一研究对科学家试图解析情绪如何影响做出决定的努力来说十分重要。科纳特森解释说：“长期以来，心理学家和经济学家对人的感情并没有太注意，尤其是在这一研究之前，这就像你的脑子在事情发生前想像后果一样，我们要研究是什么激发我们的行为。”

無聊居士

[color=#EE82EE]快感
我们提到了喜悦和快感的不同，现在让我们看看快感究竟是什么？人类是否可能不追求快感，而仍旧能活在无上的喜悦及大乐之中？
　　我们多多少少都在追逐各式各样的快感，包括智性上的、感性的或文化上的快感；改革现状、指导别人、为社会除恶行善的快感，知识的扩展，生理及经验上的满足，对于生命更深入的了解，以及足智多谋的快感等等。其中之最，自然是拥有上帝的快感。
快感是形成社会的基本结构。我们从生到死，都在秘密地或处心积虑地，甚至明目张胆地追求快感。不论我们的快感是何种形式，我们心中都应该有数，因为就是它引导而且设定了我们的生活方式。因此我们每个人都应该专心地、慢慢地、细致地研究这个问题，这是十分重要的，因为寻求快感，而且不断滋养、维系它，乃是生活的基本需求，没有它，生存就变得极其枯燥、愚蠢、孤独，而且毫无意义。
　　你也许会问，那么为什么不让快感来引导生活？原因极其简单，快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧，再是因恐惧而生的暴力。如果你要过这种生活，就去过吧！反正世界上大多数人都是如此；但是你如果想从这种痛苦中解脱，就必须了解快感是如何形成的。
　　认识快感，并不是要否定它。我们既不谴责它，也无意为它论断是非，然而我们如果要探索它，就必须张开眼睛，认清这个事实──凡是不断追逐快感的心，无可避免地终将面对它的阴影及痛苦。即使我们试著追逐快乐而躲避痛苦，这两者仍然是无法分开的。　
为什么人心总是渴望快感？不论我们做高尚或不高尚的事时，老是挟著快感的暗流？为什么我们会悬在快感的危绳上受苦牺牲？快感是什么？它是如何进入我们的生命的？我不知道你们之中有没有任何人问过自己这些问题，而且能追随它的答案一直到尽头。
　　快感是经由四个阶段而产生的，也就是知觉、感觉、触觉及欲望。例如，我看到一辆漂亮的汽车，于是得到一种感觉，由看见生出某种反应，然后我触摸它，或在想像中触摸它，接著，便生出想要拥有它、而且想藉它来炫耀自己的欲望。或者，我看到一朵可爱的云彩，或是衬著蓝天的高山，或是春天的一片嫩叶，壮丽的山谷，灿烂夺目的夕阳；或是一张动人
的脸庞，聪慧、活泼、丝毫不忸怩害羞。我以极其愉悦的心情望着这些景物，观赏到忘我的地步，只留下纯粹的美──也就是爱。在这一刹那，所有的问题、焦虑及痛苦都置之脑后，只剩下那令人赞叹的景物。我如果能以愉悦的心情观赏它，事后立刻把它忘掉，就不会有任何后遗症，反之，我的心念一进入，问题就来了。我的心回想所见的景物，怀念它的美好，于是告诉自己，我想再多看它几回，我的念头就开始比较、评估，然后做了决定，「明天我还要再来看它。」那原本只带来那喜悦的经验，便藉着意念延续下去了。
性欲或其他欲望也类似于此。欲望本身并没有错，这种反应十分正常，如果你用针刺我一下，除非我全身瘫痪，否则我一定会反应。但是当念头一闯进来，尝到这种愉悦的滋味以后，就转化成快感。念头不断想重复这种经验，重复愈多次，就演变为一种机械化的惯性反应；想得愈多，快感就愈加重。意念透过欲望创造并且维系快感，使它延续不断。因此我们可以说，对美好事物的欲求反应本来极其自然，是念头扭曲了它，念头将它变成记忆，而记忆又藉著不断想念而得到滋长。
　　当然，记忆在某一种层次上有它存在的必要，没有它，日常生活几乎无法进行，它在自己的领域内必须发挥功效，但是在某一种的心智状态中，它是没有什么容身之地的。一个不被记忆麻痹的心智，才能享有真正的自由。

~ 克里希那穆提　(Jiddu Krishnamurti)