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知道之独者,可以立我。

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楼主
发表于 2018-6-30 18:00:47 来自手机 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
知道之独者,可以立我。

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2
发表于 2018-6-30 19:38:57 | 只看该作者
虽看不懂,反查一下是有这句,不过差一字

道本至无,以事归道者,得之一息;事本至有,以道运事者,周之百为。得道之尊者,可以辅世,得道之独者,可以立我。
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3
发表于 2018-7-1 22:30:36 | 只看该作者
育安 发表于 2018-6-30 19:38
虽看不懂,反查一下是有这句,不过差一字

道本至无,以事归道者,得之一息;事本至有,以道运事者,周之 ...

请问老师这是出自哪里的论述啊?

“道本至无,以事归道者,得之一息;事本至有,以道运事者,周之百为。得道之尊者,可以辅世,得道之独者,可以立我。”

得道和知道一字之别, 乃至无我立我,一字之差啊。
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4
发表于 2018-7-1 22:37:47 | 只看该作者
难以入门 发表于 2018-7-1 22:30
请问老师这是出自哪里的论述啊?

“道本至无,以事归道者,得之一息;事本至有,以道运事者,周之百为 ...

《文始真經註卷七 七釜篇》
《七釜篇》
1         釜者,化也,凡十三章。
2         關尹子曰:道本至無,以事歸道者,得之一息,事本至有,以道運事者,周之百為。
3         無者,真空也,至道本來真空,以用復體,一喘息之問了悟也,故云道本至無,以事歸道者,得之一息也。事者,用也,有者,妙有也。以妙有為用也,即體即用,應化無窮也,故云事本至有,以道運事者,用之百為也。
4         得道之尊者,可以輔世,得道之獨者,可以立我。
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5
发表于 2018-7-1 22:59:10 | 只看该作者
育安 发表于 2018-7-1 22:37
《文始真經註卷七 七釜篇》
《七釜篇》
1         釜者,化也,凡十三章。

感谢老师指导,学习了                                                                                    。
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6
 楼主| 发表于 2018-7-1 23:10:47 来自手机 | 只看该作者
育安 发表于 2018-7-1 22:37
《文始真經註卷七 七釜篇》
《七釜篇》
1         釜者,化也,凡十三章。

谢谢师兄顶帖说明。
我个人很喜欢的东西。
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7
 楼主| 发表于 2018-7-1 23:16:59 来自手机 | 只看该作者
难以入门 发表于 2018-7-1 22:30
请问老师这是出自哪里的论述啊?

“道本至无,以事归道者,得之一息;事本至有,以道运事者,周之百为 ...

道本至无,事本至有,
得道之尊者,可以辅世,就像方丈,
得道之独者,可以立我,就像扫地僧。
都是求道,但走的路不同。

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8
发表于 2018-7-2 18:17:41 | 只看该作者
同尘散人 发表于 2018-7-1 23:16
道本至无,事本至有,
得道之尊者,可以辅世,就像方丈,
得道之独者,可以立我,就像扫地僧。

挖塞~扫地僧比方丈厉害
https://www.youtube.com/watch?v=LThlVCWsnxE
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9
发表于 2018-9-20 06:47:32 | 只看该作者
同尘散人 发表于 2018-7-1 23:16
道本至无,事本至有,
得道之尊者,可以辅世,就像方丈,
得道之独者,可以立我,就像扫地僧。

兄台上述说法没错,我是十分同意的。
若如下说,是否可行,我感觉也很正确啊:

道本至有,事本至无,
得道之尊者,可以辅世,就像扫地僧,
得道之独者,可以立我,就像方丈。

其中的易趣值得玩味啊  
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10
 楼主| 发表于 2018-9-20 14:28:02 来自手机 | 只看该作者
难以入门 发表于 2018-9-20 06:47
兄台上述说法没错,我是十分同意的。
若如下说,是否可行,我感觉也很正确啊:


仁者见之谓之仁,
智者见之谓之智,
晴山自有云雾在,
道兄拨云而有另见,
学习了。
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11
发表于 2018-10-4 14:35:09 | 只看该作者
育安 发表于 2018-7-1 22:37
《文始真經註卷七 七釜篇》
《七釜篇》
1         釜者,化也,凡十三章。

请问何为“得之一息“呢?
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12
发表于 2018-10-4 15:49:17 | 只看该作者

道者,无也,〇 即此也,

独者,一也,不二之意也,

我者,元神,真意也,

三而二,二而一也,即道矣。

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