读郭生白先生作品有感（一）

三灵归元

       中医认为外源性发热为人体自发排异性所产生的自愈过程，发烧本身不是病，而是机体在与疾病（邪气）抗衡的表现，因此应该促其发汗排毒，而非降烧。然此亦需辩证论之，过热则为抗衡过剧，需要降温以缓和争斗，否则将两败俱伤乃至死亡。小斗强命，大斗伤命。过犹不及，唯中道是行。外源性疾病无非在提醒我们要注意锻炼养生了，这是上天给予我们的警醒，未尝不是好事。
        譬如外源性发热，邪气内侵，体温妄高，中医以因势利导法助驱邪气：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也，是以辩证论治。夫辩证，需详考天时（节气），地理（水土），人之体质及人际关系，方可施药。而同一药物，不同地域，不同时节，药性亦有异，需详察审辨，不可粗疏。中药并不伤邪气，唯逐邪气出体耳，是以体外实验不杀菌毒。西医则不然，抗生素之类，杀菌灭毒，武力所经之处，邪气灭除，正气亦损。是以杀敌一千，自损八百。大军之后，必有凶年。滥施武力，必招报复性回击，是以邪气抗药性愈强。
        中医采用整体观，人与自然不可分割，人与万物互相依赖共生，故需和谐共处，邪气误入，驱出即可，勿需赶尽杀绝，是以天地之大德曰生。西医以邪气为仇敌，而非友，非世间当存之物，杀毒过甚，是以逼之过甚，反促其进化而愈恶也。人而不仁，疾之已甚，乱也。而况于邪气乎？菜根谭云，处世让一步为高，待人宽一分是福。君子当有含垢纳污之量。锄奸杜佞，要放他一条去路。小人当予其生路，邪气亦如是。
        为防小人害己，莫若修心养性，完善自我；为防邪气侵体，莫若强身健体，增强免疫。小人是君子修行的砥石，邪气何尝不是自我免疫提升的机遇呢？祸兮祸兮，福之所倚。如此可不必讳疾忌医，讳过忌责矣。

三灵归元

补：
人至廉则不通人情，刻薄寡恩，鲜有朋友。而大道却是天地不仁，大爱无疆。圣经也云，天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？爱你们的敌人或者恶人吧。如果难以做到，不如先做到理解与怜悯他们。藉着这份怜悯，我们会化解恩怨，救赎他们的灵魂。菜根谭云，好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。性气清冷者，受享亦凉薄。廉官多无后，以其太清也。君子虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。 古语又云，水至清则无鱼，人至察则无徒。精明苛察者必不得其侣。