从局部看大体——传统文化的篡改

钥匙

4.不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人：关于这一条，也有另解的：古代能够做大夫的应该是有修养、有学问、有德行的人，是有自我反省、自我修养之人，故此大夫不应该用“刑律”来治理，因为一旦大夫真的有失，那也是从道德层面早就自我了断了，要用刑律的话，就太那个了，有辱大夫之谓。对于庶人，他们读书认字不是很多，而古代的礼节又很多（《礼记》中记录了很多纷繁复杂的礼节），有时候读书人尚且都不一定了解全部，对于庶人的要求当然也要“因人而异”，不能和读书人一个标准来要求他们也必须全部做到那么多的礼节。 5.舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 11、人不为己天诛地灭：这里的“为”应该是“修为”的意思，是说人如果不顺应天道、不修为自己的德性，不注重个人的修养，就会“天诛地灭”。 6.狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体的这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就，不过太粗俗和野蛮了！ 7.王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”，完全颠倒了！8 .无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念背道而驰，相去万里都不止，完全颠倒了。大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸襟宽广的人，要有度量，才可称为大丈夫。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于后人对“上”“下”的认识不全面，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民之卑，就将他们排除在礼仪社会之外。 10.无奸不商：原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
“失之毫厘谬以千里”，而华夏子孙对老祖宗的文化的阉割和曲解又何只“谬以千里”呀！可悲！可叹！ 其实如果我们能够 “谂深一层“ 的话（“谂” 是粤语，想的意思，读num），就算一下子不能 “还古语以原意“，也应该可以进一步接近古语的原意，而不至于片面地人云亦云。如 “江山易改，本性难移” 这个成语是指人们的本性难以改变, 后人多用此来形容人们不好的那方面的本性难以改变。但其实既然人的本性有善也有恶，“江山易改，本性难移” 里的 “本性” 应该也可以指人们心底里真、善、美的本性和人们追求真、善、美的本性
      文章转自QQ群友聊天记录，题目自取

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诸如此类，不胜枚举，甚至一些传统经典也因为各种各样的原因不得不做很多的修改，还有些已经不是原来的编排，如《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。

一石击破水中天

个人觉得这些词的变化可是世风道德的明镜

念尘

本来就这样一句话传到第十个人的时候就变味了我玩过这个游戏

三光陸沉

有点意思。。。。。。。。。。