超越

恕止水

书上说……道家学派采用“超越”的方式对周代礼教巫史文化进行突破，首先用最古老的母系氏族社会原始宗教的传统对周代确立的父权家长制的礼教新传统进行了超越，同时又把母系氏族原始宗教的老传统沿着理性主义的路上升到哲学的层次，形成以“道”为中心的形而上学体系……

我看到的方向是首先回归，然后超越。或者说是螺旋式的上升。

这几天“超越”这个词一直在脑海里萦绕。没有修炼感悟，就说说生活上的感悟吧。

对婆婆，很多人说要像对待自己的妈妈一样。表面上看很明事理，可是细想之下却觉得不太现实。首先，从生物特性来说，母爱主要是对子女的奉献，是施与；而子女则主要是接纳和享受。如果把婆婆当做自己的妈妈，潜意识里会希望婆婆像妈妈那样对自己体贴照顾。或者希望婆婆起码能像对待她儿子那样对自己。这可能吗？一般的母爱是狭隘的，通常只针对自己的子女。这恐怕是很多媳妇对婆婆失望的根本原因。

其次，从亲密度来说，媳妇和婆婆其实是两个完全陌生的人，只是因为风俗或者法律才产生了关系。对陌生人怎么可以向对亲人那样直白呢？你可以说妈妈做的菜不好吃，提醒妈妈桌子有个地方没擦到，但是这些话能对婆婆说吗？说了保证有你受的，不翻脸都是轻的。所以，把婆婆当妈妈看待，是个误区，心理上情感上迟早会失望。

那怎么对婆婆呢？‘“夫物芸芸，各复归其根”。婆婆根本上是个女人，只是小女人大女人的区别而已。用对待女人的方式去对待她，夸她老公好，说她儿子孝顺，羡慕她的幸福，给她买喜欢的小东西，做一些让她可以跟同龄人炫耀的事情等等。我觉得，这是比较恰当的相处方式。只是，把对方当成小女人的时候，自己就要有大女人的心态和气度。婆婆无非是爱儿子胜过爱儿媳妇，这很正常啊！她疼她儿子，我疼我儿子；你们聊天看电视哈哈大笑，我们看书讲故事也其乐融融，都一样啊！

用道学来解释婆媳关系，没什么不妥吧~~

舍脂

能这样想，说明你能进行思考，用一种思维模式来看待身边的事物，这就是思辨，是在证悟。继续吧！

恕止水

舍脂 发表于 2013-10-21 12:33
能这样想，说明你能进行思考，用一种思维模式来看待身边的事物，这就是思辨，是在证悟。继续吧！

Yes sir ~~                           

恕止水

记得有部电影里有句台词，大意是说像爱孩子那样去爱你的男人，那样他才会成长得更好。

虽然在漫长的封建社会里，女性一直作为男人的附属存在，谈不上平等，更谈不上如何爱男人。但到了今天，放眼看看周围人的婚姻，似乎谁家的女人理性淡定谁家的日子就太平；谁家的女人偏执冲动，谁家的男人一定被折腾得心力交瘁。当然，这是从女性视角观察到的现象。如果从男性的角度来看，也可以说哪家的男人有担当哪家的女人脾气就好；哪家的男人窝囊哪家的女人就来气。

这就像有句话说的，一个家庭里面，男人主要负责物质，女人则主要负责精神。物质可以决定精神，精神反过来也可以影响物质。

像爱孩子那样爱一个男人，看起来很容易，做起来可不简单。首先要了解他的优点缺点，性格健康情绪波动规律等等，然后从超越两性关系的高度给予智慧的关爱。他工作不顺利，问两句就知道他的症结在哪里，是技术的还是人际关系的；他不舒服，看看脸色就知道是吃撑了还是没睡好。。。知道了问题所在，解决起来也就是一步之遥的事情。。。家里有这么一位圣母，男人想不成功都难吧，女人要想成为这样的圣母，只有修道才能实现吧，O(∩_∩)O哈哈~


道学通论提到，在母系氏族社会，虽然氏族首领通常都是男性，但女性的地位较高，根源是女阴崇拜。那个时代，为什么女性会比较聪明呢？

修道行者

实际上有个问题，即继承与发展。道家中有的东西可追逆到原始社会。但也有许多适应当时时代的东西。有时甚至是站在时代的顶峰。因此看道家著作既要纵向看，有时也要横向看。结合当时历史现实看。

恕止水

修道行者 发表于 2013-10-22 13:59
实际上有个问题，即继承与发展。道家中有的东西可追逆到原始社会。但也有许多适应当时时代的东西。有时甚至 ...

明白                                                     

蓝阳子

后人因道德中的“守雌”而对道源进行猜测，你大不必当真。
首先，你不能狭隘地设想母性为某一位甚至是自己的母亲！你要提出母性的共性才行。
一个再强大的男人，勇武果敢，确要像母性般不好斗不嗜杀。
原上有一头发情的小母牛，周围便有好几头自以为强大的公牛在打斗以最终获得母牛的青睐。假如，现在有一头更强大的公牛在一边看着却不打斗，无动于衷这雌性的诱惑，当自己也是母性的，拥有母性的不斗的安适，那么这头公牛就是有道德了。
母者能生，怀有婴儿，母是无能，婴儿也是柔弱！弱者无为。
母性不求回报。有功劳却不成天把功劳挂在嘴上，不凭借自己有功而为所欲为，功成要身退。
准则：有某种大能力却少用，有某种厉害器物却少用甚至不用。一切可凭借的都少借用不借用。
引申，厉害的警察不是靠枪打人，其他类推。

蓝阳子

一个不用美色去勾引别人的美女，其实她不是更美吗？舍弃你的才华……

恕止水

蓝阳子 发表于 2013-10-23 09:23
后人因道德中的“守雌”而对道源进行猜测，你大不必当真。
首先，你不能狭隘地设想母性为某一位甚至是自己 ...

呵呵，我是写读后感来着。道源那个是书上的说法，我觉得挺靠谱的啊，生殖崇拜是人类社会正常的现象。封建社会家长制的礼教制度，说到底是对男根的崇拜；原始社会人类出于对生命的敬畏，崇拜女阴也是说得过去的嘛。反正天地间不是男人就是女人，阴阳互补，有崇拜这一极的必定会有崇拜另一极的。

母性的共性我就不说了，大家都知道。道学恢弘而精微，不能因为共性就忽略个性，何况个性包含共性。

公牛争斗一般是夺取领地，胜者可以拥有领地里所有母牛的交配权，以此保证优秀的物种基因得以繁衍下去。那头不参与争斗的公牛怎么证明它的强大？在繁殖的季节它对母牛不感兴趣，它已经失去了作为公牛的生物特性，濒临淘汰的边缘。我看不出它跟道德有什么关系。

恕止水

蓝阳子 发表于 2013-10-23 09:27
一个不用美色去勾引别人的美女，其实她不是更美吗？舍弃你的才华……

你的意思是：一个用美色之外的东西，比如用权力用金钱去勾引别人的美女，更美。是吗？

或许吧。。。金钱和权力给这位美女蒙上一层光环，对有这方面需要的人来说，确实更美~~

蓝阳子

是我失言！                           

恕止水

没关系，欢迎交流~