水煮道教

问霞子

　　道教历史悠远，综罗百家。直接继承上古天真论尧舜十六字真言的修炼思想，脱胎于诸子百家与方仙道，成熟于三元丹法。
　　华夏民族早期的神仙传说在山海经中就有记载：有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的巫祝等古老传说。轩辕黄帝见广成子的故事透射出的修炼思想，是贯通古今的根本。尧舜十六字真言，华夏道心，周流古今，至今依旧指引着后人。至战国时代，一方面老庄总结完成了辉映古今的黄老道家思想，另一方面，长生不死的信仰广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家，汉书着录的神仙家著述有十几种。。。。。。
　　战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝以徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人为活跃，汉武帝时李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等知名，武帝之叔父淮南王，招集当时神仙家数千人而著作内书二十一篇，外书更众多，言神仙黄白之术，共二十余万言，成为西汉时的集大成者。
　　史记载：留侯世家说西汉开国名臣张良，曾追随赤松子学神仙导引辟谷之术；东汉光武帝十年留侯张良九世孙张道陵出生于浙江省天目山，并且从七岁开始研读道经，至九十岁入蜀，居鹤鸣山，设道教而广收教徒，也就是天师道，今改称正一派，其修炼功法吸取了殷商时的敬天法祖思想、战国时的方士烧茅、及汉代的黄老道，并不断的摄入先贤的神仙思想，以充实教义。
　　三国归晋后，以上古天真论以及庄子心斋为核心的静修体系脱颖而出，数千年间向各方向的探索渐渐凝聚成现在的三元丹法的体系。
　　所有先贤的探索都是值得我们赞颂的，道教修炼方法大体是继承了方仙道和丹道的两大理论系统，感激先贤们的探索，才有了今日的水煮道教。嘻嘻。。。。。。。

言日中

本地尚有秦时卢生道庙一座，位居69福地云山之巅，但破败不堪，如有愿重振此庙之人，本人愿出资赞助。

海上居士

确实有许多值得人门深思的地方.

非即

天道行，致中和。
人道为，且自强。