修炼的障碍

東昌

修炼的障碍有两种，一是不良的情绪；二是不正确的心态。这是影响修炼最大的因素，也是炼己的重要课题。这两点问题没解决，纵使得到明师正法真诀也难修成。现在先谈良好的情绪，下次再谈正确的心态。
    没有忧虑、烦恼、恐惧、不满、怨恨、伤心、遗憾、……等等的事，才能有良好的情绪。偏偏人无远虑、必有近忧。炼己就是炼去已有的忧虑、烦恼、恐惧、不满、怨恨、伤心、遗憾、……等等，并使其不再新生。
    有忧虑、烦恼、恐惧、不满、怨恨、伤心、遗憾、……等等的事，就不会有良好的情绪。因为在这种情绪中，杂念妄想纷纷，剪不断，甚至越理越乱。造成的原因很多，有的是现实问题，有的是自找的问题，或自己钻牛角尖而生的问题。
    现实问题主要是工作、养家、生活问题。多年来的观察，修炼者很大多数是贫道，有的生活非常困苦。看来提高生活能力要比如何修炼优先。
    有人虽有志丹道，现实生活却无一技之长，或嫉俗恨世，高不成低不就，甚或不屑挣钱，半生潦倒，既无力寻师访道，也无法静心修炼，可见修炼真的要务实，先学生活技能。
许多空谈、高调，清高，无益于道。一切放下、远离名利、安贫乐道，前提是有而不执、不骄、不恃、不迷。如甚么都没有，拿什么放下？当家人陷入饥饿、有病无钱看医师，孩子缴不起学费时，如何放下？如何乐道？
    修炼有很多实用的东西，利人利己，可做进道之阶，既可修炼，又可兼顾生活、养家。如佛家讲工巧明，即通达有关技术、工艺、音乐、美术、阴阳、算历等学艺。工巧明相当于现代的科技、天文、农工商业、艺术等，这些学问技艺有助于解决食衣住行，免于贫穷障道之苦。还有医方明，医方明即是医治疾病之能力和方法。就是修行人要精通医学常识，对世间种种病患、或癫痫、蛊毒、四大不调、鬼神咒诅、寒热诸病，皆悉晓了其因，通达对治。道医或气功疗法均是。
    有一道友，早年四处求学各门气功疗法。近年得以一技在身，游走四方，寻师访道，现已得师授诀，专志于丹道。其以自身经历，深知有志修道者受制于经济之苦，愿择人无偿将工夫传授，使其有一技之长，解决生活问题。条件是有志修道，平日热心助人。个性自闭或只想修炼，自我封闭不愿近人者不适合。有意者请以743536034@qq.com连系。
    真工夫只要愿意点破诀窍，极其简单，稍有静坐基础者一、二天即可掌握感知测病及调理治病功能，上线实习为人调理治病，起初以治疗筋骨酸痛为主﹙今人饮食、生活方式，筋骨酸痛病患特别多。﹚然后随着经验的累积，功力可逐渐增强。再者，在社会中为人治病解除痛苦，即是修行。

方凉戈

沙发？我乐意啊

丰

我连什么是修炼都不清楚，更谈不上修炼了。这个是讨论修炼的论坛吗？

须至炼

黄真人曰：生学玄道已经数十余年，然而基犹未筑者，其故何也？良由修炼无序，作为不真，以行火采药不得实实把柄耳。

東昌

回复 4# 须至炼

既是黃真人所傳弟子，何以行火採藥還不得實實把柄？原因何在？

须至炼

回复 5# 東昌
东昌老师您好！正如黄真人所言：徒修命宝，不先从心地上打扫，是犹炊沙而欲成饭，其可得耶？
何谓玉炼？即修性是也。学道人必先从事事物物细微上做工夫，由此外身既修，然后言意诚心正之学。到得私欲尽净，天理流行，则炼己熟而丹基可成。

须至炼

黄真人慈悲，进一步指出第子们存在的问题：吾看生学道有年，其所以丹基未固，一由心地上未能扫却尘氛，不免和沙拌土，难成一道金光；一由只知采取外丹，不知烹炼神丹，故一日一夜间断时多，不能常常封固炉鼎，是以有散失之患。

须至炼

既是黄真人所亲传之弟子，若炼己不纯，和沙拌土，十多年尚不得实实在在把柄，何况吾辈！看来不转变观念，炼己孕药，从基础脚踏实地做起，既是神仙临凡亦无能为力亦。

须至炼

黄真人曰：若未能了道，须固色身以明道；既已明道，须炼法身以承道。

须至炼

静虚子曰：天仙功法，自古以来，孕药以后，必经调药之功，使孕药功所得之嫩炁、阴精，能转化成刚刚圆满不老不嫩可用于行小周天河车功之元精。

须至炼

有位老师说的好：很大多数的行者或学者，不明又不用心探索丹道理、法，往往自以为是，依自己臆想、猜测，在众多古今图书、文章中，选择自己喜欢听的，作为修炼依据。这是中途放弃或久炼无果，或受骗上当的主要原因。

须至炼

伍祖曰：禁止旧习而全不染习亦曰炼。
凡世间一切事之已学者，已知者，已能者，已行者，皆旧习。唯此习气在心，故能阻塞道气，必须顿然禁止，不许丝毫染污道心。所以古人云：把旧习般般打破，如此而后可称真炼。

须至炼

柳祖曰：存乎其诚，入乎其窍，合乎自然。凝神之时，外除耳目，内绝思虑，专志一心，凝入炁穴，又要合自然之动静，不可强制放纵。

须至炼

黄真人曰：法身涵养久久，始足昭高明广大之天。若真机初到，遽行下榻，则真炁未充，真神未壮，安能荡开云雾，独见青天？从今后不坐则已，一坐必要将真神元气，收得十分完足，自然真机在抱，不须守而自存，不费力而自在。俗云“久坐必有禅”，洵不诬也。