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06.2.15主题:封神演义是不是也该纳入,丹道研究范围.

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楼主
发表于 2006-2-15 17:26:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
06.2.15主题:封神演义是不是也该纳入,丹道研究范围.
西游记因为里面包含了很多道家,佛家经典故事和经书理论.很早就纳入了丹道研究范围里.现在丹经中很多都是借西游记里的故事比喻修行的道理.
我个人看法 封神演义中包含的修行道理更深刻更高级.作者陆西星本人就是丹道造诣很高的修道行家.是东派的开创人.
里面包含的内容很值得研究.
只是他写的故事里 包含的 内涵太深了点.没引起大家的注意.
今天能不能谈谈,大家对封神演义的看法.
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2
发表于 2009-1-3 13:34:10 | 只看该作者
哪里有下载,有什么版本?
3
发表于 2009-1-7 22:07:39 | 只看该作者
据说西游记是道家写的,而封神演义是释家写德
4
发表于 2009-1-16 11:08:49 | 只看该作者
很好的一本书,主要讲修道,没有多少释家的东西,因为武王伐纣的时候,佛教还没传过来。那个时代儒道合一,据正史记载,武王本人敬奉天皇上帝,国家应该是神道设教。到后来周室衰微,道术分裂,才有儒墨道法各持一端,互相攻击。故《庄子·天下篇》写道:“天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容,是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。” 《封神演义》就讲的是上古儒道不分时期的道家风貌,至于里面的各种神通法术,是真是假,各路神仙,是实是虚,就不得而知了。
5
发表于 2009-1-16 11:23:06 | 只看该作者
《封神演义》把修道和治国联系起来,通过描写王朝的更替,深刻揭露了世道兴衰的根源,歌颂了大批为国为民的忠臣良将,并为之封神。并表达了对纣王妲己一类荒淫无道的统治者的切齿痛恨。是我们的良师益友,是一本不可多得的好书,个人认为。
6
发表于 2009-1-22 21:23:32 | 只看该作者
封神演义不是陆西星写的
7
发表于 2009-1-24 20:44:50 | 只看该作者
有说法是【封神演义】是白云禅师所写,给邱处机真人看自己对道的心得,邱祖看了说其未悟道,就写了以唐僧取经为素材经历81难的故事融入丹道修行名【难经】,几经流传【难经】名成了【西游记】到了现代,因为鲁迅说西游记可能是明吴承恩写的,作者就成了吴承恩。
8
发表于 2009-1-26 10:21:21 | 只看该作者
我晕!和尚写道士,道士写和尚,有没有搞~~~~错!
9
发表于 2009-1-30 01:18:07 | 只看该作者
封神演义我不知道,西游记,99.9%是天仙所创,很好很好
10
发表于 2009-1-30 12:49:47 | 只看该作者
~~~~~~~~~~@$%%^^&&&**^&*(&&%^%$!!!???!!!!!!!!
11
发表于 2009-1-31 13:56:52 | 只看该作者
太不可思议了!!!
12
发表于 2009-1-31 15:04:57 | 只看该作者
《庄子·天下篇》:
“天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容,是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。”
天下多得一察焉以自好。小小工程而乐
天下裂,道德醇和而合一,岂不为大乐?
13
发表于 2011-2-1 13:24:03 | 只看该作者
《封神演义》是释家写的不假,但是白云禅师悟道成道后写的,而《西游记》是丘处机真人写的。
这两本书从内与外二个方面分别描述了修道的过程。《西游记》是从个人的角度,模拟描述了神修的步骤次序过程;《封神演义》则从外部的条件,道出了每一次大的修炼活动都是上应天时,修炼人士需要在为百姓、社会、国家、天地和谐的奉献中,提升个人的境界。
14
发表于 2011-2-10 20:47:47 | 只看该作者
对这两本书感兴趣啊,半年前 ,我还重新看了一遍,但是看不太懂,哪里有比较详细的分析啊。
15
发表于 2011-2-11 13:14:33 | 只看该作者
封神演义比西游记更真实地描绘仙佛门的先天境界。

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