《訪道語錄》頁三八八

雪国

《訪道語錄》頁三八八，針石子云：「修道之士，必須具有擇師之眼光，庶不為偽師所誆。茲就個人對於擇師之意見，略述三點如次：

㈠明玄關：玄關既不在身內，又不在身外。其啟示玄關，能的然無疑者，必真師也；反之，專固定某處為玄關者，必偽師也。

㈡知先後：凡以識神，從數息、調息、依息下手。或云以後天引入先天者，皆偽師也。能知煉元精、元炁、元神而得其先天之三昧者，乃真師也。

㈢辨下手：下手之頃，在乎盜機逆用。明盜機逆用之法者，則是；不明者，則非。
以上三點，似“擇師”之“試金石”也。

tczhaoxin

很好！道友实乃明白人也！

雪国

是《訪道語錄》頁三八八说的明白，不是我明白。

雪国

訪道語錄還說i：
欲煉金丹,先明下手處,若不知下手工夫,萬般扭捏,千種杜撰,都不濟事。紫陽真人曰:饒君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜。須是要真師指破安手下腳處。既知下手處,又要知時節。

心空大道

㈡知先後：凡以識神，從數息、調息、依息下手。或云以後天引入先天者，皆偽師也。
此句值得商确，此法用得好的话能调出止息状态。只是用后再用就难把握。

雪国

原帖由 心空大道 于 2009-3-27 18:20 发表
㈡知先後：凡以識神，從數息、調息、依息下手。或云以後天引入先天者，皆偽師也。
此句值得商确，此法用得好的话能调出止息状态。只是用后再用就难把握。

有同感！......


字不够，灌水。

tczhaoxin

有为的东西只能用一时而已，最终还要归无为。

雪国

有为的东西只能用一时而已，最终还要归无为。
tczhaoxin 发表于 2009-3-29 21:33

先天中还有先天，无为中还有有为。

tczhaoxin

因为后天意识泯灭，自身无法自主，所以有为也是自然。可笑一些气功师用后天意识导引，认为通了啥周天，不过皮下脂肪动动而已，岂非自欺欺人。

波映紫阳

无为有两个意义。

一个是我无为，天机自为；一个是无无至境，无为与不为。

第一个意义上的无为，就是“道法自然”；第二个意义上的无为，就是道本自在。

雪国

无为有两个意义。

一个是我无为，天机自为；一个是无无至境，无为与不为。

第一个意义上的无为，就是“道法自然”；第二个意义上的无为，就是道本自在。
波映紫阳 发表于 2009-5-20 18:02

:) 谁无为，谁无不为？无我天机何为？有我何为天机？这才是基本的吧。哈...

波映紫阳

我无为，它才可以自然而为。

无我天机自然，我也不知道它何为。

有我才立天机之名，无我则天机这个名目也是多余的。

雪国

:)仙道修学，我有真我假我之别。打得色身死，无为；许汝法身活，无不为。法身，仙法称之唤醒了娘未生之面。哈...这东西名字很多，叫什么都不重要。

小凡

期待有道友能把《訪道語錄》的电子版发上来与大家分享。