四门与修道

关捩子

四门即天门，地户，人门，鬼路，
四门本为地理的方位，
天门在西北，地户在东南，
人门在西南，鬼路在东北。
由于四门与北斗建破魁罡也相关，
这就产生了连系关系，
北斗在秋分日的戌时，就是四门的位置，
四门位置随四时而移转，
从而产生修炼的道法。

唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：
“粤若真无混沌，抱一气於天门；
象化童蒙，构三灵於地户。
以上就是关于四门的修炼相关经文。

关捩子

天门，地户，人门，鬼路图                              

沅沅甫

这就是所说的，人自有身以后，四门打开的四门?  

关捩子

《河图括地象》：
“天不足西北，地不足东南。
西北为天门，东南为地户；
天门无上，地户无下。”

以八卦来看，
“天门”位于后天八卦的乾卦位；
以地支来看，
“天门”位于戌位与亥位，
所以易经风水中常把乾卦与戌、亥称为“天门”。

关捩子

《素问·五运行大论》曰：
“所谓戊己分者，奎壁角轸则天地之门户也。”
夫奎壁临乾，当戊土之位；
角轸临巽，当己土之位。
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青龙，白虎，朱雀，玄武，四象之分界之处，
即为天地之门户，人鬼之门户，
壁属玄武尾，奎为白虎头，
首尾相连，而为分界之处，
此分界之处，即门户也。

关捩子

明代张介宾《类经附冀》曰：'予尝考周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月入胄昴毕，五月入觜参，六月入井鬼，七月入柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月入角亢,十月月入氐房心，十一月入尾箕，十二月入斗牛，正月入女虚危，至二月复交于春分而入奎壁矣'；
如此，则明矣：春分二月，太阳由亥入戌，是日之长也，时之暖也，万物之发生也，从奎壁始。秋分八月，是日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰春分司启，秋分司闭。夫既司启闭，非门户而何？故六壬龙战课曰：卯酉为二八之门。自奎壁而南，日就阳道，故曰：天门：角轸而北，日就阴道，故曰：地户。
由此推之，则夏至午月，太阳躔于申未，阳极而一阴生，人入之门，鬼出之户，故申未有鬼象，未中有鬼宿，七月有鬼节，遁甲立坤位为死门。冬至子月，太阳躔于寅丑，阴极而一阳生，鬼入之户，人出之门。天开于子，地辟于丑，人生于寅也，遁甲立为生门。鬼地立人门，人地立鬼户，不知为何。寅申人鬼殊途，巳亥天地异路，妙哉。
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以上从二十八宿与太阳躔度，
来解释天门，地户，人门，鬼路。

关捩子

北宋杨维德《景佑六壬神定经》：
“造式：天中作斗杓，指天罡，
次列十二辰， 中列二十八宿，四维局。
地列十二辰，八干，五行，三十六禽。
天门、地户、人门、鬼路、四隅讫。”

汉代出土的六壬式盘，
以戌亥之间立天门，
辰巳之间置地户，
鬼户在丑寅，
人门在未申。
此地支与四门之位。