心不敢念是非，口不敢言利害

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《列子》云：自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后， 心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，念庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念， 横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？
般若之学以无念为念，以无性为性，以无相无得为所归处
一法普摄一切法，一月普现一切水，一切法若不离般若，则一切法得名波罗蜜多
一切法中无一切法，般若之中无可名般若
无言如幻，如幻无言，诸法离戏论，离戏论中无一法，若无戏论，还同世尊拈花
居城无偶，可名隐者。心无念是非，亦不弃众生，行无所行，是名为行，得无所得，是名为得。初发心菩萨，宜自审定，勿自傲自弃，先破尽所执，后安心问道，问天地，问日月，问己，问人，问一切法，虽名为问，实无有问。
是故心不敢念是非，口不敢言利害，于一切法渐次修学，虽若有得，实不有得，如此行，如此思，方为菩萨道。

初学者

好东西，受教

xinyi

心不敢念是非，口不敢言利害
好东西，受教