[转帖]从治疗谈通督按摩法

土拳师

LBSALE[100]LBSALE从治疗谈通督按摩法
贺振中
《素问·骨空论》提出从督脉治病的大法，“督脉生病，治在骨上，甚者脐下营”。其“骨上”的解释，一般多从大注释家王冰之说，“骨上，谓横骨上毛际中曲骨穴也”。“脐下”者，指脐下丹田，曲骨亦在脐下，那么“骨上”和“脐下”不就成一个部位、一个意思了吗？难道古人在语言上会这么混乱？其实不然，这就如同气功中打通“小周天”的原理一样。我们认为此处之“骨上”恰恰是指凸于背之棘突，“治在骨上”就是指通过各种手段，使某些向左、向右偏歪，或是向前、向后凹凸的棘突恢复到正常位置，以便达到调整督脉气血的功用。
　　道家认为：养生之人，功候渐深，丹田中的元气就会充实旁溢，督脉必有骤开之日，此时周身如醉、神情如痴、通体舒畅，愉快莫可言喻，亦即道家所谓的药产，此时练功即有所小成。这说明：只要督脉通畅、气血调和、阳气充盈、脊骨舒展，人身的病邪就会随之而消，养生之人亦可达到祛病延年的目的。此与“甚者脐下营”一脉相承，所以“脐下”应指脐下的丹田而言。
　　道家还认为：人之始生，氤氲化醇、胚胎初结，中间一点动气乃先天资始之气，即丹田中的元气，此处为藏先天精气之所在。通督按摩法的原理与“督脉从属于肾以贯脊”这一原则相吻合。在治疗上，它一方面以整复脊柱的位置不正常为主要手段，另一方面又在腹部施以各类手法，以使腹内的气血调畅，达到鼓动脐下肾间动气，即调和丹田中元气的目的。在具体的手法操作中，一般要仔细体会腹内是否有经气的疏通感或是肠蠕动的反应，若有，就说明腹内之气血较为畅通，病邪亦易于消除。我们最常用的就是“按肓俞”这一手法，它可以鼓动脐下的肾间动气，并使小腹及下肢有温热或麻凉的传导感产生，对于反应敏感者，还可以使气感达到腰部或直达病所。所以我们认为，“甚者脐下营”就是指，在病邪较甚之时，需鼓动肾中元气，以便推动督脉气血使之通达。
　　“督脉从属于肾”的原理与之相同，“属于肾”是指督脉本于肾。其督脉的气血充盈与否，根本上在于肾中的精气是否充实。“脐下丹田”就是藏先天精气之所在，先天精气者，肾中精气也。例如，一位阳痿患者，其病机多属命门火衰，病邪的位置亦较为深在。在按摩前，我们一方面要从肾论治，对腰椎（即肾区）的错动部位加以整复，另一方面，尚需培补肾中精气，按摩时就会采用“按肓俞”或“按关元”的手法，以便达到鼓动肾间动气的目的。在手法应用过程中，我们以体会患者下腹及腰部的温热传导感及相交合的反应为最重要，若有之，预后就会有良好的效果。如此双管齐下，大多能够达到通调督脉气血并使其病愈之奇功。日前曾有人报道，用“点肚脐”的手法治疗阳痿，疗效甚好，亦为此理。