[转帖]我看南怀瑾

jan007

关于南怀瑾老先生的学问,文章无可挑剔. 在文学修养上也很高,儒释道三家都懂得点.每次讲佛学也都是引经论典,使听着为之倾倒.
但佛学讲的好,并不表明他的修行就高.从弘扬中国传统文化上南有贡献.但在佛法实证方面还是有一定距离的.南老先生自称为密宗金刚上师,集佛法大成者,这样的人现在很多.
南老先生自步入中年后,在外对外众弟子是大谈佛法,实际上自己玩的是道家的男女双修采补之术.南怀瑾老先生的男女双修之事是真实不虚的.此种事情在台湾早已就有,以前台湾的新闻刊物<壹周刊>就有刊登,且内中还附有照片.我的第一个皈依师父和另一老师曾听过南先生讲课,拜访过南老先生.当时我还在国外,没有去.他们也对南老先生甚为佩服,尤其是他的学识,风度.
前段时间由于对南老先生的佛法和行为有点怀疑后,特打电话向我的师父咨询了南老先生的一些事情.
我没有见过南先生,但了解得知南老先生有个陋习:抽烟很凶,而且抽的都是外烟.而且南老先生性喜女弟子,在浙江几次打七,讲课期间,随带的基本都是女弟子.老先生一头银发,风度很好,但据他人讲,南老牙齿都是假牙.当然这些跟南是否是一个真正的金刚上师,是否是一个喜欢采阴补阳的假道学没有实际 直接联系.但从中我们也是可以从他的某些行为,已有身体特征去分析一下是否是一个真正修行有成的人,这个也是实证.毕竟从书本上看人家修行的经验当作自己的可以吹,但自己满嘴假牙,连色身都没有调过来,那么虚的成分就比较大.
关于有关南老先生的某些文章,大家可以去看看.
http://www.xianfengfoxue.com/for ... =14&st=210&
http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=385592
http://bbs.chinalabs.com/bbs.asp?id=83615&page=3&#35;breview
如果大家真的是学佛的话,很多时候我们应该从佛教中最根本的戒定慧 最基本的三皈五戒去看一个所谓的善知识.这一点南老先生是根本没有做到的.我这里有些是有一定事实为依的.
我是在90年代初看南老先生的文学作品,如老子他说,易经系传别讲才认识他的.看后内心对他钦佩之极,尊敬之极.虽然一直都没有机会见面.
如果南老先生是一位纯粹的学者的话,那是没话说的,是一个值得尊重的长者. 但他作为佛门皈依弟子,佛法的弘扬者,本人作为一佛门皈依弟子,为了维持佛教的正义,我还是想说,此老人问题很多.
听南老先生的佛法,很动听,但非真正佛法.真正要修行,在家人基本的三皈五戒是要守住的,而且还要发大慈大悲的大菩提心,出离心.这些南讲的很少,更多的是讲打坐修行等那套,虽然南说的"外道都能做到,我们学佛的人更应该做到",但实际上是主次颠倒,他讲的实际上都还是在色身上闹,真正地发了大菩提心,出离心,持戒精严的话,自然而然就可忘身.
台湾一友人告诉我,南在台湾并不很出名,虽也有一些喜欢南作品的人,但没有像在大陆那样,目前有这么多的而且还都是有点文化的年轻人崇拜他.这也是你们大陆的一个悲哀:传统优秀文化在大陆快断根了,或者说我们台湾在弘扬传统文化,保护中国传统文化方面至少要比你们大陆做的好一点,至少台湾的那些民众还能够正确理性地去看南先生的作品和人.
也许我们国人性喜崇拜吧.以李宏志这样的人都可以在大陆发展成会员超过我们*员数量的忠实信徒,而且其中也不乏高学历高知识之士,从中可知我们国内目前人心的浮躁和精神食量的缺乏.
恳请各位师兄可以多去看看,多去探讨南老先生关于中国传统文化方面的学术文章,多去做点弘扬传统文化的事情,(有机会大家可以去看看蔡礼旭老师的讲座,在百度或google上是可以查到下载的).关于佛教方面的,南的东西稍微可以去涉及,但请千万别深入.真对佛法有信心,有机会还是应该去找真正的善知识,如浙江三门多宝讲寺的住持:智敏上师.他应该是我们汉地公认的金刚上师,持戒精严,深通显密.
同时也请各位师兄理性对待.别把老人抬的太高,到时候摔下来的也更重,那也是跟各位师兄有一定关系的.在有些推崇南老的网站中,竟强权附会地把南当作是吕洞宾道长授记出来弘扬佛法普度众生了,此诚为可笑.也害人不浅呀!
学佛先是学做人,而且佛法在世间,不离世间觉,很平易近人,面目可亲的.可别把佛法搞的太玄了,越玄的东西越有问题,而且疑神疑鬼的还以为此人真的了不起而盲目崇拜,这样更容易出问题,伟人与常人最大的区别是因为那些常人一开始都已经低着头跪在他人的面前了.所以有些时候来点阿Q式的精神,想想佛也是人做的呀,我也是佛呀.呵呵
还是以理性为上.先做个合法的,与人为善的人吧.


-=-=-=- 以下内容由 jan007 在 2006年08月26日 04:25pm 时添加 -=-=-=-
以上是从南作为一佛教徒，修行者，金刚上师的角度来说的。现从他作为一个文人的角度其实也是面目可憎的。
请看下文：
透过现象看本质----------我看南怀瑾!
南怀瑾此人我本来倒是对他有所尊敬.虽然在台湾的时候他就借着佛教的名义,乱搞男女双修,现在在大陆也是这样,这只能说他是个假冒的佛教徒,金刚上师.至少还算是个有点象样的文人。不过现在看他对已经过世的蒋介石先生的评价,感觉这个人作为文人来看,道德素质也是极差.满口仁义道德,肚子里却是男盗女娼.这个是一网友写的:“勋业起南天，北伐功成三尺剑；神灵护中土，东方感德一完人”。据说是蒋中正死后，台湾一代国学宗师南怀瑾写的挽联，什么意思，众人眼睛是雪亮的。后来他竟在《大学微言》中解释成蒋靠三尺剑得天下，而不是靠道德；大陆没有反攻成，死后只能魂归中土，感谢蒋的只有东方的日本，因为他同日本签和约，不要赔款的。反正他是作者，他有最终解释权，这种咋说咋有理的背后，再次暴露了文人见风使舵的劣根性。http://www.kisssnow.com/Article/Read.asp?id=14356&Curpage=3 "
现在本人再对南怀瑾此人,从作为一个文人的角度来看此人的嘴脸.
首先感觉南此人是个很投机的人, 到了大陆说我们大陆怎么好政府怎么英明,国民党政府是怎么怎么的不好. 也不知道他那个时候既然是对国民政府不满,与蒋”政见不合”(顺便幽默一下,各位如下次跟人谈时事时候,可以多用政见不合之类词以抬高自己身份,呵呵) .为什么还要屁颠屁颠地,抛弃了大陆的老婆孩子跑到台湾去????!!!!他是完全有理由可以留在大陆呀，退一步讲,如南真的对蒋的国民政府非常不满，是个”愤青”, 他甚至可以去加入共产党,搞地下工作,或直接去闹革命呀！那他为什么不去呢. 此为其一.
中国有句话是人死为大, 蒋已死了多年,你也没有必要这么去糟蹋人家呀.说句难听话,那个时候人家可能是看你跟老蒋是老乡的份上才提拔你，给你份工作做呢,（老蒋是个重家乡观念，重义气的人），你南怀瑾有什么本事,初出茅庐,连个文凭都没有，能混点样子出来,当个什么政治教官已经不错了, (可能跟现在大学里面的政治辅导员差不多,至于没在那上班多久就不干了,这是否是跟他能力太差或犯了错误给开除了, 具体情况不敢枉加揣测,也许只有南本人自己知道了)当然在社会上混足,这也离不开他本人自己的各种努力.
南现在还有一张穿着军装,带着勋章的照片挂在黄埔军校的网站上,现也一下子变成了黄埔军校的校友,.看照片中的他好像很年轻,但仔细一看,年龄已经是不小了,尤其是那套军装,好像是电影中的道具,或仪仗队人穿的.看样子是后来需要才去照的.我看了后感觉挺滑稽的.(具体网站在 http://www.hoplite.cn/Templates/cdbxj0002.htm ) 不过那个网站好像是一家公司搞的,也真搞不清楚, 那个网站为什么不通过正规途径(民革组织)去寻找呢,据我所知,在浙江奉化(老蒋家乡)以前可是有好多毕业黄埔的老同志, 90年代初期, 在宁波,奉化民革各支部中就有好多前国民党将军,其中也不乏有黄埔军校毕业的,有些老同志在文革中受迫害,平反后也是很可怜,当时我看到以前一个黄埔19期毕业的军官,抗战英雄,竟然在当农民,老了后连最基本的医疗保险都没有. 不过现在世事变了.这个社会只要有了钱,地位和名气, 还有什么弄不到.再在头上增添一些光环,锦上添花之事也很正常呀.
至于老蒋是个什么样的人,历史自有公道.以前跟老蒋在一起,共过事的老同志虽然死了好多,但还剩下几个呢!就如我们来看以前的电影,早期拍的电影中的蒋介石完全是个混蛋形象,一开口就是脏话,什么”娘西屁”,但事实又如何呢? 90年代初,我们国家拍<开国大典>时,一些导演,以及扮演蒋介石的特型演员孙飞虎等在宁波奉化拍外景时候,都亲自拜访了蒋共过事的汪日章,(蒋当时的侍从少将秘书,一个在文革中受到迫害但一直坚持正义和原则的文人),毛翼虎(民国时候最年轻的中央立法委员)等好多民革老同志.汪老当时告诉那些导演,如果不带有政治目的,而是客观来看蒋的话, 你们是完全扭曲了一个历史人物的客观形象,蒋介石根本就不是一个常口出脏话,作风不正,不为国忧心的人.从那开始,蒋的形象至少是出现了160度大转弯.
在南禅七日中,南讲到，抗战时候，蒋在重庆请虚云老和尚开护国法会,蒋当时问虚云老和尚人生宇宙真理, 当时虚云用佛法回答了老蒋,(具体请看南的南禅七日)按照南怀瑾的意思, 虚云老和尚对此问题回答的不是很到位. 看样子南的修行要比虚云要高多了,呵呵,如果南真这么厉害,怎么那个时候一点名气都没有?还是个小混混! 不过听他的口气也是挺大的,说那个时候跟杜月笙等大亨都认识有交往等等.
其实不要说在大陆,他到了台湾刚开始也只是默默无名之辈而已,只不过后来是借着弘扬佛法,宣扬传统文化的名义,认识了星云老和尚等大德后, 在他们的帮助下才慢慢搞出点名堂而已,不过他是醉翁之意不在酒呀.呵呵,前几年还时不时搞点什么国共会谈之类的事情, 按网上一位网友的话是”谈笑有美妹,往来无白丁”.普通的一般人你想拜见他几乎是很难, 除非他是在公共场合,或者你是个有一定身份地位的人,或者你是个有点姿色,或按他的话是跟佛有缘,可以共修的女性才可以.
道貌岸然,见风使舵,见人说人话,见鬼说鬼话! 这种文人真的是恶心.

-=-=-=- 以下内容由 jan007 在 2006年08月29日 01:27pm 时添加 -=-=-=-

转贴：来自http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.php?showtopic=1486&st=20
段往事了,当年偶尔在佛教论坛发布的批南文字,都让南某的版主级追随者删却,留下只言片语,仿佛又见青春张狂:
记得当初两岸密使事件,就是南怀谨强出头联系两岸特使密商谈判事宜,结果正如太虚法师对南怀谨之师袁焕仙下的考语一样:两样畜生、一般假名、一场败阙...(事见<太虚法师年谱>释印顺著,宗教文化出版社第285页),中共方面转身就撤,他们对南某的评价是:这人太不靠谱！
当时南某拿出古佛再来的架势,两岸政府特使在他眼中纯系博地凡夫,反正毛泽东蒋介石都不在了,那一切还不都他说了算(包括调水问题那都是毛泽东早年就说过的),他收拾山河来了！
此人虚名太盛,拿如来当招牌做生意,绝大部分买卖在大陆.他又不是李嘉诚商业天才,要不拿佛法说事谁搭理他?他跟大陆高干拼命拉关系,如女将聂某赴港亦专门拜望他,告别前聂嘱咐南注意身体,南居然说:没事,我还能给您当保镖呢！(事见<南怀谨的理念>侯承业著,复旦大学出版社第64页),其心态轻佻如此,状类男优.诸位可知这聂某在职期间因其失误导致国有资产损失多少?难以数计.
就因为他口气每每太大,大陆高干方面想托他试试(台湾对他不感冒),但南某完全将个人名利凌驾于两岸政府之上,竟然在谈判时从兜里掏出一个小录音机来,打开录音键,三5香烟一点,轻吸一口,对双方说:好,你们谈吧...
大陆代表当时就不谈了.大家懂不懂?个人再NB也不能凌驾祖国或政权之上的,在这里你只是一个公民群众,您见好就收吧.这种录音的举动,美国政府干干还说的过去,起码它算一方,谈判嘛,三方我中间人...可是南师,您不能算一方！可能这些年南某在大陆名头如日中天,吹捧无量,他自个儿也有点晕了！<论语别裁>、<论语别裁>,说得行得吗?
万万不可如来座真实未上得,山河又的确不是你收拾啊...颠倒梦想！
公不见刘雨虹著<南怀谨先生侧记>一书:翻开第一张是南怀谨的照片,可第二张就是南怀谨的儿子南国熙和老婆在公司的照片！
为什么?你想想！
南国熙又不是禅宗法嗣,何以出现在歌颂他爹书籍的首页?还不是为了借助他爸的名气,打开自己的大陆商业市场嘛！此司马昭之心,真可为识者笑...
大陆于南怀谨的研究非常虚浮,对其生平多草草.比如他的家庭生活,第一任老婆49年后到过台湾的...他以后几个孩子具体诞生时间奉子成婚等等...而且所有介绍文章均回避南某在台出生的二女儿的情况?南氏在大陆投资2000多万美金钱由何而出呢?依以上简介他不过一介教授...金温铁路的投资肯定是银行贷款,问题是大陆银行还是海外银行！捐资办学固然善哉,但是向北大清华这样的学校捐款决定是沽名钓誉！这类的学府何尝缺乏资金呢！南氏的修行似乎也主要是靠上世纪80年代一次3年闭关...儒者所谓实事求是、必有事焉,有如给人写传记,对传主经历潦草放过,往往会掩盖真相.南某纵横大陆十余年竟无一疑者,亦可见我们心学废驰,人尽如颠了...

五行子

如果人的脑子好使，看的佛道书多，就能大讲特讲佛道知识。至于他说到能不能做到，而不得知了。能不能做到，只有他自己知道，或从外表行动上可看得出：
完成天地定位的筑基功夫外在表现为：1，心行纯净（心平气和，豁达乐观）
2，永无疾病。3，精气神圆满（看上去人很有精神，而动作不衰）。
4，不饥不渴。5，不畏寒暑。


-=-=-=- 以下内容由 五行子 在 2006年08月26日 09:42pm 时添加 -=-=-=-
连感冒都有，能叫永无疾病。
怕热怕冷，能叫不畏寒暑。
吃饱一顿，一天不吃不渴，或几天可都不吃不渴。没有这个功夫，能叫不饥不渴。
好生气烦恼，忧愁思虑，能叫心性纯净。

波映紫阳

[这个贴子最后由波映紫阳在 2006/08/27 01:24pm 第 1 次编辑]

论坛清净地，还是不要随便议论前辈大德的是非为好。
这些事情，人云亦云，谁知道几分实、几分虚？
我早年读南老著作，单就其言而论，确有不可否认的文字般若！
若贪着楼主所转贴的那等无聊是非之说，忘却自心清净之修，不惟无益于自心，反而因此而减少了许多识道悟道的因缘，何苦来？

慕剑

支持理智修道！反对“造神”！
支持实事求是！反对盲目崇拜！

忘心合道

不管别人怎么说,我的佛学知识大部分是从南怀瑾老师那学到的,也是我最喜欢的人物之一.我永远在心里尊敬他.“造神”,盲目崇拜,等都是他人的事,但我从南老师那没有看出来.

玄元

我不看                    

波映紫阳

造神与否，盲目崇拜与否，应该从学人自己身上找原因，议论有德者之是非，自己的心已然不清静，这是不是另一种盲目？
个人反对这类与道修无关的人间是非的纷纭传说。

紫阳先生

打倒伪道学!支持楼主!我看了南对道家一些理论的诋毁就知道Y没有真修实证!原来是个双修货!欢喜佛!老骚包!

土拳师

南先生这辈子算混的不错了，功成名就，修齐治平，家财万贯，名气梆梆的。
如果我能混上他的十分之一，也算很风光了。嘻嘻。
不过，他的功夫，俺不太清楚。他说的都是很基础的东西（如打坐之类）。

五行子

打倒伪道学!支持楼主!我看了南对道家一些理论的诋毁就知道Y没有真修实证!原来是个双修货!欢喜佛!老骚包。
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紫阳道友敢说敢讲，好样的。我从不看他的文章，黄元吉先生的书倒是常看。

wushen

真修者，心清静。心不清静不能称为修者。

jan007

看了各位道友的评论。喜忧参半。
如果是一位真正的修行者，我想更要讲究科学，实证，理性地去考察所谓的善知识。如果自己本身都没有真知灼见，跟着人家跑那就麻烦了。
我是90年代初接触南的作品的， 我看了很多，有些作品（如易经系传别讲， 老子他说）我至少是看了2－3遍，当时非常赞叹，常推荐给一些相识的朋友。
自信佛后，在再看南关于佛法方面的书后，开始感觉此人的见地不是很到位了。对于南此人，我没有亲自见过面，但我的皈依师父和老师，他们都拜访过南怀瑾，而且南在浙江打过几次七，他们对南都有一定的接触和了解。总的来说，接触过南的人对他的印象是很好。风度不错，知识渊博，旁引博证，是个让人尊敬的长者。这个是表面现象。但从修行者的角度来看他，如南牙齿都掉光了，装的都是假牙；烟瘾很大，只抽外烟还不抽国烟，从一个真正的修行者角度来看，若连这种不良的嗜好都去不了，那就不能不让人怀疑了。关于我所说的这些是否都是事实，如果有见过南的道友可以来作证说明。关于南是否搞男女双修，我有一认识多年的台湾朋友，她知道此事，而且台湾有一个专门揭露名人隐私的刊物《壹周刊》，图文并茂的报道过此人此事。 我当时让她帮我找此刊物，可惜此刊物出来已经有好多年了，没找到。这些都是事实。关于南喜欢搞政治，被人称为通天教主，我在留学时看到过海外的中文报纸报道过此事，主要事件是在90年代初，通过南怀瑾连线的两岸会谈之事。
关于南怀瑾的修行， 我用的是求证之法。来这里的各位道友都是平常喜欢打坐的修行者，如果一个平常坚持打坐，修行稍微有点成绩的人，在色身方面肯定是有变化的，至少很少很少感冒，牙齿应该会很好，因为按照正常情况下，打坐完后磕牙吞津，牙齿应该是比常人要健康的多，而且掉齿，牙齿松动的话，从中医的角度而言是什么原因，各位稍微懂得一点道理的话都知道牙齿松动跟肾虚有一定关系的。
从南讲的佛法来看，他讲的最多的是禅宗方面的，尤其是有关参禅方面的助缘品，佛法讲戒定慧，他的那套讲怎么转变色身什么的，离真正的佛法还很远。修行佛法最根本的应该是怎么去修大慈大悲的菩提心，这个是修行的关键。不论是佛家还是道家，虽然对菩提心的称呼不一样，但道理是一样的，最终都要归到重德养德修德上去。所以如果一个人发了菩提心，真的是非常殊胜，在打坐中忘身，入定是一点也不困难的事情，这个也是我实践后的切身体会。当然个人修行所悟，如人饮水，冷暖自知，但从我个人的实证中得出的经验来看南的修行见地是有问题的，他只是个懂点佛法意趣的普通文人而已。
我现在为什么来提出反对南的观点来，主要是我看了好多推崇南的那些网站，有点担忧。在推崇南的那些网站里，你只能说南怎么怎么好，还不能提反对意见，一提反对意见就把你踢出论坛。如果把南说成比释迦牟尼佛还有牛，比古代那些先贤圣哲还要贤圣，那样他们就高兴了，非常搞笑的是，在一个论坛里面竟然把南说成是道家吕洞宾授记南到这个世界来弘法的大德。其实那些盲目的追随者在拼命的捧他的时候，其实也是在害这个南老先生。捧的越高，到时候摔掉下来也就越重。
从另一个角度而言，一个喜欢搞政治，喜欢搞男女双修，被怀疑有不良品质问题的人现在被称为大德，金刚上师，而且跟随的无正知见的信徒一大帮，其中追随他的好多都是有一定文化科学知识水平的，对于这种状况我真的是感到有点很担心。不过想想产生这种现象的其实也是有一定原因的，看看我们目前这个社会，在市场经济的冲击下，一切都在向钱看，人心变得浮躁，人性趋于冷漠，社会治安也不是很好所，归根到底其实是我们这个社会缺乏真正的精神食粮，缺乏我们传统文化中那些优秀文化的熏陶。
所以从本质来看，真正痛心的事情其实是我们传统优秀文化的没落。回顾历史，我们国家灾难不少，从1919年的新文化运动以来，“破四旧“，“三反五反”，“上山下乡”到”文化大革命“等运动，这些对我们传统文化的破坏真的是非常大。我在上课时候曾问我的学生，什么是中国的传统文化？为数不少的年轻人竟然都不太知晓，而且在他们的内心里面，认为那些传统文化都是封建糟粕，迷信。此诚为可悲！
从经济学的角度而言，在这么一个人心浮躁，道德失落的社会里，我们目前最稀缺的资源是什么呢？？我想这个稀缺的资源目前应该是一种有正知见的精神食粮，是传统文化中的那套修身养性之学，是所谓的“道”和“德”。所以从这一点来看南老先生，他的作品为什么在大陆能如此畅销的原因了。而且在某种程度上他老人家的功德是非常大的，在自己获利的同时，也弘扬了我们老祖宗留下来的优秀文化。这个是需要我们发自内心的赞叹和随喜的。同时也真诚希望各位道友能够发心为弘扬传统文化做点贡献。（呵呵，各位道友想发家致富的话，可以往这个方向去考虑。利人又利己）。
但从另一个方面而言，我们在看南老先生的作品的同时，我们也是需要有正知见的，在“拿来主义”的同时还要学会“去其糟粕，取其精华”，不能盲目的崇拜到连他放个屁都认为是有真意的，那样就麻烦了。
从历史来看，我们这个民族也许是一个喜欢搞崇拜的民族，从“毛主席万岁万岁万万岁”到以前被取缔的那个xx功来看就知道了，李xx的那套理论东抄西袭，有些狗屁都不是，但还是有好多追随者，当时李的信徒数竟然超过了执政党员的数量，而且好多都是知识分子！想想理性何其重要！尊重一个长者是必须的，但我们也要多想想，伟人之所以为伟人，是因为你自己跪在他的目前，何妨给自己个阿Q精神，想想佛也是人作的，自己就是佛呀，为什么要跪在人家面前呢？
对于南老先生的功德，这个社会已经很丰厚地报答了他。南自己不仅得到了名，闻，利，养，积累了庞大的财富，而且连他下面的家人也都获利菲浅。
写了这么多， 我想我对南根本没有什么人身攻击，对事不对人，只是想从他的文章中，行为上，事理上客观地去评价他。
当然写此文章最主要的目的还是希望我们都能够理性，有正知见。
“左列钟铭右谤书，人间处处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”――曾国藩

jan007

转贴一文章，需要思考和求证。文章来源：
http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.php?showtopic=1486&st=30
这又涉及一段往事了,当年偶尔在佛教论坛发布的批南文字,都让南某的版主级追随者删却,留下只言片语,仿佛又见青春张狂:
记得当初两岸密使事件,就是南怀谨强出头联系两岸特使密商谈判事宜,结果正如太虚法师对南怀谨之师袁焕仙下的考语一样:两样畜生、一般假名、一场败阙...(事见<太虚法师年谱>释印顺著,宗教文化出版社第285页),中共方面转身就撤,他们对南某的评价是:这人太不靠谱！
当时南某拿出古佛再来的架势,两岸政府特使在他眼中纯系博地凡夫,反正毛泽东蒋介石都不在了,那一切还不都他说了算(包括调水问题那都是毛泽东早年就说过的),他收拾山河来了！
此人虚名太盛,拿如来当招牌做生意,绝大部分买卖在大陆.他又不是李嘉诚商业天才,要不拿佛法说事谁搭理他?他跟大陆高干拼命拉关系,如女将聂某赴港亦专门拜望他,告别前聂嘱咐南注意身体,南居然说:没事,我还能给您当保镖呢！(事见<南怀谨的理念>侯承业著,复旦大学出版社第64页),其心态轻佻如此,状类男优.诸位可知这聂某在职期间因其失误导致国有资产损失多少?难以数计.
就因为他口气每每太大,大陆高干方面想托他试试(台湾对他不感冒),但南某完全将个人名利凌驾于两岸政府之上,竟然在谈判时从兜里掏出一个小录音机来,打开录音键,三5香烟一点,轻吸一口,对双方说:好,你们谈吧...
大陆代表当时就不谈了.大家懂不懂?个人再NB也不能凌驾祖国或政权之上的,在这里你只是一个公民群众,您见好就收吧.这种录音的举动,美国政府干干还说的过去,起码它算一方,谈判嘛,三方我中间人...可是南师,您不能算一方！可能这些年南某在大陆名头如日中天,吹捧无量,他自个儿也有点晕了！<论语别裁>、<论语别裁>,说得行得吗?
万万不可如来座真实未上得,山河又的确不是你收拾啊...颠倒梦想！
公不见刘雨虹著<南怀谨先生侧记>一书:翻开第一张是南怀谨的照片,可第二张就是南怀谨的儿子南国熙和老婆在公司的照片！
为什么?你想想！
南国熙又不是禅宗法嗣,何以出现在歌颂他爹书籍的首页?还不是为了借助他爸的名气,打开自己的大陆商业市场嘛！此司马昭之心,真可为识者笑...
大陆于南怀谨的研究非常虚浮,对其生平多草草.比如他的家庭生活,第一任老婆49年后到过台湾的...他以后几个孩子具体诞生时间奉子成婚等等...而且所有介绍文章均回避南某在台出生的二女儿的情况?南氏在大陆投资2000多万美金钱由何而出呢?依以上简介他不过一介教授...金温铁路的投资肯定是银行贷款,问题是大陆银行还是海外银行！捐资办学固然善哉,但是向北大清华这样的学校捐款决定是沽名钓誉！这类的学府何尝缺乏资金呢！南氏的修行似乎也主要是靠上世纪80年代一次3年闭关...儒者所谓实事求是、必有事焉,有如给人写传记,对传主经历潦草放过,往往会掩盖真相.南某纵横大陆十余年竟无一疑者,亦可见我们心学废驰,人尽如颠了...

jan007

[这个贴子最后由jan007在 2006/08/29 02:13pm 第 1 次编辑]

[转帖]可笑的百度南怀瑾吧吧主四面碰壁.

怀瑾贴吧公开订立如此版规： 具体内容看此网站：
http://post.baidu.com/f?kz=121915745
下面是该网友的评论：
从内容上来看，这个吧规和我国现行法律有明显的抵触。
（一）、诽谤佛法，涉及人身攻击者。
（二）、不明如来次第设教之方便，据小乘谤大乘，据显教非密教者。
（三）、未能圆融三藏教义，执此意而非彼意者，如执涅盘而非菩提，执唯识而非中观之类。
（四）、未能通达显密诸宗，执此宗而谤彼宗者，如执净宗而谤禅宗，执律宗而谤密宗之类。

作者： 220.166.143.* 2006-8-26 18:26 　 回复此发言
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2 给四面碰壁普及一些有关中华人民共和国宪法的常识
（五）、无知学者和愚痴佛教徒依据有限的文字资料和局限的考证方法，妄议《梵网》、《仁王》、《圆觉》、《楞严》等大乘要典为伪经者，如《楞严百伪》之类。
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http://www.zytzb.org.cn/zytzbwz/religion/c...00212270063.htm
(1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。既尊重和保护信教的自由，也保护不信教的自由，这是最基本的内容。依据我国宪法，信教的公民与不信教的公民享有同等的权利和义务，任何国家机关、社会团体和个人不得限制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。全面正确贯彻宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何组织和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。对不尊重公民宗教信仰自由权利和损害宗教界合法权益的错误行为，必须坚决予以纠正。另一方面要求坚持权利和义务的统一。宗教信仰自由不等于宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。
(2)宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。公民在行使宗教信仰自由权利的同时，有遵守宪法和法律的义务。任何国家机关、社会团体和个人不得损害宗教界的合法权益，干预正常的宗教活动：任何人也不能利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康，更不允许利用宗教进行反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结。
(3)各宗教一律平等。我国的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教不论信众多寡、影响大小，在法律面前一律平等，没有占统治地位的宗教。政府对这些宗教一视同仁，不加歧视。
(4)宗教与国家政权分离。按照这一原则，任何人都不得利用宗教干预国家的行政、不得干预司法、学校教育和社会公共教育；不得干预婚姻、计划生育等等。国家政权也不能被用来推行或禁止某种宗教。
(5)国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常的宗教活动。各宗教团体自主地办理各自的教务，并根据需要开办宗教院校、印发宗教经典，出版宗教刊物，举办各种社会公益服务事业。在登记的宗教活动场所内和按宗教习惯在教徒自己家里进行的正常宗教活动，受到国家法律保护，任何人不得加以干涉。国家保护宗教团体的合法权益，保护宗教教职人员履行正常教务的权利。
(6)无神论与有神论之间相互尊重。任何人都不应到宗教活动场所进行无神论的宣传，或者在信教群众中展开有神还是无神的辩论；任何宗教组织和教徒也不应在宗教活动场所外布道、传教、宣传有神论、散发宗教传单和其它未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。
(7)宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。我国宗教事务由中国人自己来办，不受外国势力的干涉和控制，成为我国各宗教共同遵循的一个原则。我国的宗教团体在坚持独立自主自办的方针下，实行自治、自养、自传。独立自主自办的方针并不排斥在互相尊重、平等友好的基础上与世界各国宗教组织或宗教人士进行交往。对出于宗教感情的外来援助、捐赠等只要不附带干涉我国内部事务包括宗教事务的条件，宗教组织可以接受。
http://www.dffy.com/faguixiazai/xf/200311/...31111130912.htm
第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
　　宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

根据国务院1994年制订的《宗教活动场所管理条例》规定“第二条 本条例所称宗教活动场，是指开展宗教活动的寺院、宫观、清真寺、教堂及其他固定处所。 设立宗教活动场所，必须进行登记。登记办法由国务院宗教事务部门制定。”可以推知网络空间不属于宗教活动场所。 四面碰壁等人在南怀瑾吧公开进行宗教宣传，本身就已经触犯了此项法规。也因此触犯了中华人民共和国宪法第三十六条中不得在非宗教活动场所进行宗教宣传的规定，而且从四面碰壁等人制定的版规内容来看，这份吧规隐含的规定是不得发表无神论或者其他宗教立场的意见。是对不同宗教的歧视。 这份吧规限制佛教内部不同教派观点的意见，是对不同教派的歧视。违背了中央统战部对宗教自由政策的解释。
所以这是赤裸裸的对抗中华人民共和国现行法规的行为。

寻仙访道

     早年看南某人著作，颇信服之；学养渐厚时看之，则或信或疑；现则彻知其于丹道而言乃一门外汉也。