[推荐]除欲究本

北群

除欲究本
    版藏陕西会真庵
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除欲究本自序
    赤脚道人终日托钵十方功德无可酬答。编一部除欲究本的俚言
奉劝世人。只因三教经书理同而取名不一。儒有学问释有机锋道有
异名。文深义远人难尽晓。余编此书少学问短机锋无异名。言简路
截易于醒悟。即是全不识字的人听之亦与身心有益。若能醒悟改邪
归正。浅行者消灾致祥不遭横祸。深行者修身养德神人钦敬。行于
至善者成仙证祖皆不出此关键尔！
    峕
                    嘉庆十八年岁在癸酉桃月望日董清奇谨序
                                      官绅商庶捐赀刊梓

北群

除欲究本
    版藏陕西会真庵
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除欲究本序
    夫古人之作书者或著为艺文而究其蕴奥。或创为诗歌而道其精
微。是不徒为当时之观览。亦以广后人之识见。以永垂不朽云尔。
    今董氏所著除欲究本一书。深患不文之人。故以浅说明示令人
易于醒悟耳。孔孟之书人难尽晓。即老庄之经亦非易答。因而董氏
素在方外。遍游天涯或目睹其事实。或耳闻其情由一一记忆不忘编
为俚句名曰《除欲究本》。除欲者，除其旧染之污；究本者，究其
本然之性。然欲理相杂于方寸反覆。机微于仿佛要在察。夫二者之
间也。
    是书言虽简而路捷。词虽浅而易醒。览之者勿为妄诞之论。而
嚼之自有旨味也。慎修好道之士遍览经书。亦惟以是言为训诫。庶
乎邪者可以归正。恶者可以向善。虽曰为易醒，无文之人即文士阅
之亦有补于身心，然于志士修心治病之意，学者炼性作人之方则未
必小术云
    峕
                                大清嘉庆岁在癸酉桃月朔日
                                              齐仁清序

北群

除欲究本
    版藏陕西会真庵
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除欲究本序
    窃闻古人之作书者或著为艺文而究其蕴奥。或创为诗歌而道其
精微。是不徒为当时之观览。亦以广后人之识见。以永垂不朽云尔。
    今董氏所著除欲究本一书。深患不文之人。故以浅说明示令人
易于醒悟耳。益孔孟之书人难尽晓。即老庄之经亦非易达。因而董
氏素在方外。遍游天涯或目睹其事实。或耳闻其情由一一记忆不忘
编为《除欲究本》。除欲者，除其旧染之污；究本者，究其本然之
性。然欲理相杂于方寸反覆，机微于仿佛要在察。夫二者之间也。
    是书言虽简而路捷。词虽浅而易醒。览之者勿为妄诞之论。而
嚼之自有旨味也。修真慕道之士遍览经书。亦唯以是言为训诫。庶
乎邪者可以归正。恶者可以化善。非曰永垂不朽也。示人去其心病
而已矣！
峕

北群

除欲究本卷之二[聚]
河南邓州乞化道人  董清奇  著
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01 吴翁素日声名远  董至他乡问道缘
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│标题│ 吴翁素日声名远  董至他乡问道缘 │
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│藏外道书│除欲究本│藏外道书│除欲究本│
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    诗曰
        吴董二翁遇楚城  讲经说法悟前生
        有恒原是修行体  根芽何愁不炼成
    董游湖北时，与吴老人同坐。
    吴曰：你既出家，为何不修行？
    董曰：我无根基。
    吴曰：
        多有人说无根基，但说此话不明理。
        生在中华得人身，六根俱全风流体。
        假若癡聋痿瞎哑，但有一样该怎的？
        一身周全无弊病，这就是个好根基。
        就该访道学修炼，错过机会无处觅。
    董曰：我做许多伤阴骘事，上天岂肯容我到好处去？
    吴曰：
        虽损阴骘形莫换，也未变驴被雕鞍。
        此时改过还不迟，坏人学好谁能拦？
        紫阳真人遭天谴，虽然道坏路周全，
        只要加功在进步，一连三次又复元。
有恒！
    董叹自身曰：
        鼻孔能闻舌能辩，耳朵能听眼能看，
        手能拈取足能行，六根周全无褒贬。
        惟有一样不如人，心宫恰赛牲口圈。
    吴曰：
        桑田也能变沧海，沧海亦能变桑田，
        世上诸般由人做，公要还性有何难？
        先世情情齐放下，一盏孤灯照内观，
        尅去畜性还天理，日久化成蓬莱苑。
    董曰：未尝不愿做好人，只是改不过。
    吴曰：改不过无恒！
    歌曰
        因访至人走天涯  游至湖北遇明家
        谈起修行玄奥理  公讲换性是根芽

北群

除欲究本卷之二[聚]
河南邓州乞化道人  董清奇  著
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04 董清奇道堂寻水  小幼童谈道问禅
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│标题│ 董清奇到堂寻水  小幼童谈道问禅 │
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│藏外道书│除欲究本│藏外道书│除欲究本│
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    诗曰
        因为喉焦来庙重  适逢相遇一奇童
        将经问道情难己  才晓丹书万里通
    昔日董在江南，往湖北欲回陕西。时值四月，走至丰洛河，喉
中焦渴，路旁有一庙堂。
    余进庙寻水，遇一少年异人，此庙也无住持，山门左边设一学
堂，此时正是放芒学时候，也莫先生，独有一个书生。那书生见余
，似乎多年未见的亲友一般，连忙欠身离坐，跑出学房，携手揽挽
进房内，躬身施了一礼。先掇煎水与余以饮之，后冲细茶一盏。
    学生问曰：师傅从哪里来？
    余答：从江南来。
    学生又问：师傅平日云游天下，可曾遇过得道的异士么？
    余口中不言，心里思维：此人年轻，讲话好奇。
    余又问：你今春若大年纪？
    学生答曰：我今年一十四岁。
    余又问：想是你父母好道。
    学生答曰：不好道。
    余又问：莫非你先生好道?
    学生答曰：亦不好道。
    余说：既你先生父母不好道，你怎样此问？是谁教你的？
    学生说：是我各自参悟至此。他说：我观世上诸人，死生无穷。
常耳闻眼见，其样不一，有随生随死，有一两岁而死的，亦有七八十
岁死的。还有做官为宦，一品至九品，文臣武将，也有横死者，善终
者，一切诸子百家，百工技艺，都难免于死。今我做世上事业，大约
亦难免不死，因此上我想出尘学道。
    余心自思：来生再出头来，就有万般奇美，挂他不住，一定还入
原道，方才如意。
    话说那学生，要去办买东西，请余过午。
    余见其人年幼，又有出家之意，当避嫌疑，不辞而去。走出半里
之遥，那学生随后赶来，双手拉住，跪在道旁，请问着余与他讲几句
道话。
    余将素闻丹经书句，与他述了四句：真善真善，自有天鉴，修行
莫要太急，日久不得心变。
    此话述毕，学生拜谢而跪。
    余走至前面，有一大树，树下无人，独自坐下，仔细度量。
    余心大愧，余云游天下，访仙学道，何曾有此诚心，好惭愧，好
羞。
    歌曰
        老朽醉过数十年  梦里青春都过完
        无心之中遇幼童  酒醒拨云见青天
        丹书敬人先只念  念头不止妄徒然

北群

除欲究本卷之五[圆]
河南登州乞化道人董清奇著
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            07 运去时人人见恶  时来了处处生香
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        │标题│ 运去时人人见恶  时来了处处生香 │
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        │藏外道书│除欲究本│藏外道书│除欲究本│
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    诗曰
        莫笑残身却有才  恐粮不足心徘徊
        百般苦楚都挨过  苦尽攸然甘自来
    昔有娘母三人，开菜园为生，兄会种地，弟是个残疾人，
跛着一条腿，不能做活。他娘母二人，都靠老大一人养活。
    老大当家，兄弟不管闲事。哥在外前偷着耍钱，兄弟不知
道，哥输下人赌博账。
    忽一天，来了一个光棍，登住他家门叫骂。
    这跛子就问：我家又不该你的，又没得罪着你。你因何登
住我家门骂？
    那光棍说：你哥输下我的钱，屡次不还。
    这跛子说：输下你多少钱？
    那光棍算了一算：共有几十串钱。
    这跛子说：他输下你的，你问他要，你不得在我家门上叫骂。
    那光棍说：我为什么不在别人家门上骂去？你说这是你的家
，难道不是他的家么？
    跛子看这事不得下场，和他母亲商议，请人说合，还他对半
完账，把赌博账还完。
    这跛子和他母亲商议：出入由我哥，我是他弟，不能辖兄。
我从前劝说过他，他不肯听，咱家就有这几亩菜园，如今典当了
几亩，与他还了账，三人不够度用。他若是不改旧病，再要赌钱
，岂不花消完了，我和你都该饿死了。不免我写一纸状子，把
他告到官上，着太爷把他管教管教，他后来害怕，再不敢赌钱。
    他母亲说：你这主意就好，就照这样办。
    即写一张状纸，告在县衙。太爷出票，把他哥叫去，亲弟
兄当堂分辩，太爷把状子看的明白。因他哥赌钱，把家废了。
    太爷掷下四枝签来，要把他哥打二十板。
    打了十板，这跛子起来，趴到他哥身上，说：这十板，我替
我哥挨了吧！
    太爷见这跛子仁义，说：那十板已经打了，这十板念你是个
残疾人，本县不打你，免了你吧。
    众人都说这官断的好，回去他哥颠到不依了。说：自古道，
出入由长兄，告人一状，仇恨十年。你是我弟，就拿状子告我，
若是别人，你更是不容了，天下没你这歹毒之人。
    正说中间，将这跛子按到，打了几拳。众人来劝，把弟兄两
个怒气都息了，各不怀恨，照旧过日子。
    跛子向母亲说：如今咱家度用，只养两人。我是个残疾人，
不可能挣钱养活你老人家，反把你老人家饭分了一半去，着你老
人家受饿，我还算一个孝子，还是一个忤逆？
    他母亲说：依你该怎样？
    他说：依我别寻一条生路。
    他母亲说：你快把这念头息了，咱娘儿们就饿死一处，我也
不放你出家。
    这跛子把出家的话止了，各人心上拿定主意。
    一日因事出门，背母逃走，任意云游。各庙里寻拜师傅，
人家都不收他，走投无路。世人只看外面，这跛子是个丑怪模样
，谁肯收他？渐渐把衣服买了吃了，无奈沿门乞讨，来到个大寺
院门上。
    此山门是三个洞子，人出入只走左边门洞，初一十五，才开
中间的门，右边门洞人不走。这跛子就在那里睡卧，出入的和尚也
不理他，他也不理和尚。
    自五月睡起，以至九月，天天出门讨饭，就在那里睡卧。
    寺内有个老和尚，这是一个有仁心的老僧说：我们房里头，有热
炕棉被，觉身上还冷。难为那跛子，他在哪个敞门洞里睡着，身穿
的破衣，这天冷了，他这冬可该怎过？我见那跛子不像匪人。我周
济他四五两银子，着他买衣服，下剩的做个小买卖，养活他的身子。
    这和尚又想：古人说，施恩不望报，与人不追悔。岂肯落这个
周济的名？
    心生一计。第二天看那跛子，在门洞里向外坐着。和尚只推因
事往那厢走，把一支手藏在怀里，拿着一锭银子。那一支手，统在袖
里，离那跛子还有半箭之地，旋走着，把这银子丢在地下。
    跛子不知其中的意思，见和尚掉下银子，跛子后面大叫一声：
师傅你把东西掉了。
    和尚大惊，暗想：乞食的人，见人家东西，只怕偷不倒手。他
把银子掉在地下，也不拾。此人必不是坏人，和尚仍旧把银子拾起来。
    第二天无事，和跛子叙家常。问他姓名，跛子把他那开菜园，
与他哥打官司，省粮养母的情由，说了一遍。和尚心上大惊，想此
人还算是孝子。
    和尚又问跛子：你也念过书么？
    跛子说：念过。
    和尚问：你念过甚么书？
    跛子把他念过的书说了一遍。
    和尚问：你应过考么？
    他说：没有。
    和尚说：你为什么不当一个出家人？
    他说：我出门就安心当和尚，走了许多庙宇，人家都不留我。
后来把行李衣服都卖着吃了。如今把出家的心肠也恢了，只听天由命。
    跛子此话说得和尚心上更惊异了，他想：这跛子说话好象是贤
者的口气。
    这和尚看过三教经书，游方住丛林，学道穷理尽性，是个通达明
白人。不比本地土僧，在衣帽上取人。
    这和尚是能干人，这寺以前的住持，吃酒赌钱，嫖风浪荡，把田
地都当出去了。这和尚初来，一亩地也没有的，一切殿宇僧房俱破，
都是他一人整修起来。这和尚是大有德行的人，和督抚都有相与。这
一饮一啄，莫非前定。一是他有道行，二来是天意该兴。这寺内碑子
上有三顷莫粮地，他来时一亩也没有。
这本地有个人，出门做买卖数年未回，忽有一日还家，到寺里会见和
尚，讲谈与寻常人不同。这人不比本地那些庄稼汉，却是个通事务的人
，官清吏熟。
    回去和他家人说：你们不知道官例，如今咱们寺里住下这和尚，非
等闲人。他结交许多官，他是有包涵的人，他把寺内缘故，不肯向官说
，但向官说，咱们先要吃苦。现今你们都瞒我，把寺里地当了几十亩，
又没交粮钱，莫粮地到种了几十年了。和尚若对官说，把地追回去，问
一个知情买短的罪，还要算二十年的粮。依我说把当约送与和尚，将地
与他，以免后患。你们意下如何？着他这话说的，合家老幼害怕，无不
愿意。
    次日，就是回来的这人，把文书拿上见了和尚，与和尚叩了个头，
把文书与了。
    这人说：师傅此是我莫在家，千万不可于他们愚人较量。
    和尚心里暗想：怪不得他掌大财，这才算个有本事的人。那些当和
尚地的人，听说这话，一起都送与和尚，三顷地一分不少，这叫德重鬼
神钦。
    和尚这三顷地莫人耕种，收下许多长工徒弟，那些人只图衣食，他图
的做活，寺内并莫一人像跛子的身份。
    和尚想收跛子作徒弟，不肯说出口，这是高人不自满。
    和尚说：跛子你明日到寺里来，寺里我是个当家人，他们都不能欺负
你，有你的吃穿。这里常有过僧挂单，你愿拜谁就拜谁。
    跛子也不敢推辞，就随即进寺。
    把众和尚气的长吁短叹，说：师傅平日最明白，今日怎么把讨饭吃的
跛子，叫进常住来了。
    跛子见当家和尚，有意收他做徒弟，就愿拜他，这是前劫的缘法。跛
子请人说话，要拜他师傅。人去一说，和尚就愿意，看了个好日子，落发
为僧。
    那长工和尚都说师傅平日最明白的人，今日失了眼力，收讨饭的跛子
做徒弟。他是残疾人，不能做庄稼，咱们是庄稼院子，收下残疾人，谁是
他的儿孙，该养活他不成。
    这都是背地里的话，众和尚气的敢怒而不敢言。
    这和尚就与跛子过经，跛子最灵，又识字，把经过完，天天烧香念经。
别的重活不能做，众和尚看跛子，如眼中的疔一般。跛子看过经书，吃斋
打坐念经。这众和尚都不信修行，人品都不如跛子。
    跛子还有个毛病，好直言谏人。自古道：当面揭人短，处处惹人怨。
    俗话说：知时务者，呼为俊杰。跛子虽通学问，不知事务。单好说人
的不是，惹的人都不爱。
    跛子当和尚不足一年，他师傅死了，正是六月时节，众和尚有晒麦子的
，有梨地的，跛和尚只会烧香扫地。不念经就在凉处坐，众人在太阳地里做
活。众人心上都不愿喜欢他，与他编了一首歌，众人不时高声朗诵：
        如今世事颠倒颠  小的要把大的管
        小的在家定受用  大的昼夜不得闲
    话说众人出来进去都念，跛子是有志气的人。听见这话，如同钢刀刺心
一般。
    他暗想：他们说我是个残疾人，靠他们养活。我岂能吃他们眼角之食？
岂不失我男子的志气？
    当下收拾行囊，到佛殿上叩了几个头，又与师傅祠堂里叩了几个头。望
着众师兄弟叩头说：我今日要去游方。
    满腔都是恼怒，勉强又弄世情为何？这叫人差礼不差。众师兄弟，见
跛和尚出门游方，心中暗喜，莫发与面。虽然心中恼恨，总是师兄弟。若
不送，脸上也不好看。众师兄弟，都送到山门外。
    有个会说刻薄话的和尚说：师弟，你这一去游方，还回来不回来？
    跛子是灵透了的人，岂听不来这话？
    跛子听得这话，满腔都是气了。
    气忿忿答了一句：我这一去就死也不回来了！
    内中有个新和尚，比跛和尚出家晚，叫跛和尚为师兄。这个新和尚，
是本处人。他有个媳妇，死不多日，他就出了家。常常想起媳妇来，他媳
妇的坟，就在寺前头哩！他常到坟上哭。众和尚都褒贬他：你做和尚的人
，常哭媳妇，着在家的施主看见，岂不笑话你。这和尚也不敢坟去哭，在
背地里偷着哭。这新和尚平日，背地里常说跛子的不是，也见不得他。今
日听跛子说了个死字，新和尚扭回头，看见他媳妇的坟。因说死，想起他
的媳妇来，就哭起来。他不向跛和尚哭，望着他媳妇的坟哭，众和尚看出
意思来了。他平日见不得跛和尚，哪里有心哭他，这明明是哭他媳妇。
    跛和尚只当新和尚和他恋情，想这个师弟与我还有一点情分。一时酸鼻
，也哭起来了。这跛和尚猛一抬头，见那新和尚，将头望着他媳妇的坟哭，
又看众和尚都笑。
    跛和尚心中暗想：他平日哭女人，众人褒贬他。他今日借着我走，才哭
他女人。众人都看出意思，所以才笑。
    跛和尚心中想到这里，把头一扭，看见他师傅坟上的塔，望着塔也是恸哭。
    旁边有几个俗人锄田，眼望着众和尚。
    这个指着那个说：你看那做和尚的人，都是好心人，交情长。他那个师
兄出门游方，他师弟恸哭。众师兄弟留不下他，都在那里恸哭。
    那一个说：这和尚都是异姓人，比我们亲弟兄情份还长。
        和尚送和尚  各自有思量
        行僧哭师傅  新僧哭婆娘
        远处不知切  只当交情长
        近处知端的  各有心事藏
        看来都是假  众僧笑一场
    却说那些长工和尚，都在相貌上取人。他看不来，这跛和尚常说他们的
不是，跛和尚为人的心胜，只怕他们做下不是。惟有子路闻过则喜，古今有
多少子路？
    此寺里去了这跛和尚，把一根擎天玉柱倒了。自古三教内外，以得人为
奇。他们哪里知道，这跛和尚后来打过死劫，从新施教，此话按下不表。
    且说跛和尚和众师兄弟分别，各处云游。他的相貌丑陋，又是个跛子，
到处人皆不作养他。
    自古道：宁生穷命，莫生穷相。
    况他还有直言谏人的毛病，人待他但好，他就直言谏人。他以此为好意，
旁人如何能受？到处俱没人留。
    那天到了无人的地方，独自坐下思量：我的命好苦，父亲早死，哥哥无缘
，才拜下师傅待我好，又死了。我是残疾人，跛着一条腿，看世上缺少我这人
样子。把心一恒，寻了无常死了吧！
    想上了吊吧，马死人亡要寻地主，岂不连累旁人？自刎也不好，跳井也不
好，哪里有个没主的地？
    思量一会，忽想起某处有一深山，那里有个寺院，是唐朝敕修的。当初我
在那里走过，那时我的腿还未坏。那寺院周围，三面高山，底下人上不去，上
头人下不来。只有一条盘道，只有二尺宽，一旁是山，一旁是深沟。离寺只有
半里之遥，那沟将盘道冲为两断。沟只有丈许宽，望下看并不见底，上搭一道
独木桥。我当年看那地方，正好避兵。把桥拆了，凭谁不得过去。我闻得那个
地方，如今没住人。但凡刎吊死跳井，俱是横死。如今惟有安心饿死，我何不
到那里去？
    跛和尚拿定主意，走了几天，到那山口上。
    问那一坊的人：这山里那某处寺里住下人了没有？
    旁人说：那寺内殿宇僧方都塌了，没有养膳，谁到那里去住？这几年也没
人进去。
    跛和尚听得心上暗喜。那是他当年走过的路，他知道山口上离那寺只有十
里地。他往前走了半里，此处无人。把行李放下，望他家与他母亲叩了几个头
，辞了母亲。自己念诵：今生再不得见为儿的面了。才拿起行李，要往前走，
忽然想起我如今入山要饿死，还拿这米面锅碗火镰石头，还想着吃么？
    发了个狠心，把锅碗摔了火镰包子米面口袋都撂了。还有几件衣服，他想：
这衣，我死了，人到那里看见，必要埋我。还要与我盖到身上。这衣服是十方
的钱做下的，埋了岂不可惜。把衣服也撂了。有人拾去他穿，随即也把衣服撂了。
        打碗摔锅行李撂  住山不在红尘闹
        避谷绝粮寻无常  心死自然性出窍
        从此不受皮囊苦  远韬近略都不要
        涉水登山不用舟  撒手逍遥想即到
    不言跛子上了盘道，且说有几个务农人，到那山口上路过，看见跛子这行李
，吃了一惊。
    一个说：这里有虎把人伤了。
    那个说：不像老虎伤的，虎伤了人，必有血迹，还有踏下的踪迹，还有鞋袜
裤子。
    那个说：这衣服像是和尚的衣服。
    那个说：怕是个贼和尚，偷下人家的衣服，怕是人赶来，撂在这里。
    那个说：莫管他，把这东西拿上回去，给咱们村里的和尚，若有和尚寻来，
原旧与他，如不寻来，着咱们寺里和尚穿去。
    此话按下不表，单说这跛和尚，上了盘道，走到独木桥前，过了桥，到了寺
里看了看。前后只剩下半间房子，把行李放在房内，坐下思量了一会。我在此
忍饿，当下不能死，倘有人来拿东西着我吃，我忍不住吃了，又不得死，这做
一场何事？想了想，这地方别处人不能来，只有盘道上，人才能过来。我把独
木桥拆了，人皆不能过来，便是这主意。
    跛子走到桥前，提起这木头，努力呵了一声，把木头掀在涧下去了。这才
叫人不该死，终有救。
    对面山上有几个樵夫打柴，看见便说：你看那跛和尚，方才从盘道上去，
进寺里去，这一会又出来，把桥拆了。
    那个说：想必他在那里避静，怕人过去打搅。
    不言樵夫赞叹，单表跛和尚，在寺里忍饿。初一日觉着身上还不怎的，到第
三日，就十分难过。到第四日，老饥变成渴了。只想饮水，饮上一回水，肚里还
好过一会，过一会，肚里又烧起来。又饮上一回水，跛和尚心上复来反去，欲想
要出山，把桥拆了，没有出路。直饿到第七日，提另是一番境界。世上人平日心
上多私，被尘俗扰杂。跛和尚来寻无常，是死下心的人了。
    人心死，一切恶念俱无，天良就发现了。已先未入山时，天良未发，他见那盖
世的人，都有不是，只他一人有理。此时候把所做的事，都想起来，并无一件合理。
    同我哥打官司，天下没有弟告兄之理，这是我的不是。
    又想起在寺里出家，众人厌恶我为何？这好有一比，搐鼻骡子卖了个驴价钱，
吃了嘴的亏了。那些人尽都是穷之所迫，借此门求荣；都是衣食之徒，我教他行
出家的事，他岂肯依么？看来皆是我的不然。恕一恕心，又饮一回水。
    前十天还能走，到后半月不能行了。拄着一条棍，走到池边饮水。
    到二十几天，更走不行了，勉强寸步往前蹉。
    到一月时，睡倒起不来。拿定主意，指望着断气，此话按下不表。
    单说那几个农夫，从那天拾了衣服，并无人找寻，不知是何缘故，把这件事
记在心里。到天晚，和这几个樵夫叙家常，说起拾衣服的话。
    那樵夫说：你不说起这话，我们把这件事也忘了。这话说起来，到有一月。
有一个跛和尚，从盘道上，走到那寺里，又出来把桥拆了。你说你拾下的米面口
袋衣服，想必就是哪个和尚的。这有月余天气，大概也饿死了。
    那一个说：我们明天去几个人，拿带锨镢，把他埋了。
    这一个说：把桥拆了，怎样过去？
    那个说：我们拿几条绳接上，拣岩浅处吊下两个人去，先砍木头搭桥。桥搭
起，然后过去，便是这办法。
    到次日，众人都拿上干粮斧头绳索，先从别的路上去绕弯，有二十里许。走
到那里，吊下两个人去，也顾不得寻跛和尚。砍木头把桥搭起，众人都过去了，
才寻跛和尚。寻到老后头，只有半间房，他在那里睡着，几个人看见说死了，一
起走到跟前，伸手拉他死尸。先有一个人，把手放在他口上，还有微微一点气。
    这个说：还没死。
    那个说：把他扶起来坐下。
    坐不稳，一人扶着，饿的头也抬不起，在一面子歪着。
    有一人说：把干粮拿来着他吃，吃了就生起精神了。
    跛和尚口不能说话，心里却明白，听说着他吃干粮，他只摇头。
    众人知他不肯吃，一起都跪到面前说：师傅你若不吃，我们就跪死在这里，
也不回去了。
    跛和尚口中不能说，心里想：我如今才寻下一条脱苦的路，偏又遇着他们，
这一干魔头，罢罢罢，还是我的罪孽未满，还该我受几年。
    那和尚点了一点头，众人齐欢喜了。都站起来，把那软饼取了一块，与他塞
到他口内。和尚嚼了一嚼，咽不下去。
    一个人说：我与师傅取水。
    没有什么盛，把个瓷香炉刷了一刷，盛了一炉水。
    掇过来放在口唇边说：师傅你把水先饮上一口，这个饼就咽下去了。
    那和尚饮了口水，把饼咽了，霎时长起精神来了。一个人只管取着饼喂，
他只管吃只管饮，把饼吃了三个。胳膊就伸起来，眼也睁开了，自己把饼接到
手里，吃到第五个上，不好拙比，就像饼长上腿，自己往肚内跑的一般，五个
饼吃完。
    众人说：师傅你不用吃罢，你是饿到了的人，歇一歇再吃，这就能说话了。
    众人问他家乡住处，因何到此？他把家乡住处细说了一番。
    他问众人：你们怎么知我在这里？众人把那樵夫看见拆桥，拾衣服的话，
细学了一遍，两下都明白了。
    众人说：今日天晚了，我们都要回去，把这干粮与你留下，我们明日与你
送米面锅碗，仍带斧头与你砍柴，你就在这里住着。
    这几个人回去一说，就来了几十人，把应用家具，带米面一齐都运上来。
    就有几个人说：我家里有病人，师傅你也会行医么？这和尚通学问，看过
药书，把平日制下的丸药，行李内还有些子，给了此人。此人把药拿回去，病
人一吃就好，天天有人求药。
    忽一日来了许多的人，在这里求药，就与和尚说家常。说我们这地方上人
，如今穷了。当年我们这里的人，都是财主，漫说供养你一个师傅，就是百余人
，我们都供养的起。
    和尚就问：你们这里怎么就穷了？
    那施主说：师傅你不知道，就是你前次来的那山口上，那一道干河，当年
是一河水。我们这里浇着几百顷田，就靠着那水吃饭。如今水不下来了，故此就穷了。
    和尚说：你回去传说与他们，着他们把旱田都改成水田，我这里念经，与
你们把水叫下来。
    这施主口中不言，心里暗想：这和尚道像一个疯子，这水他就能叫下来？
    也有人说：想必他有那个叫水的本事。
    也有信的，也有不信的。又迟了几天，满河里水下来了。众人都大惊，说
真乃这和尚是个佛爷。把此事你传我，我传你，传到县官耳朵里。
    县官说：此时大旱，既有这样的高人，何不请他来祈雨。这县官沐浴斋
戒，虔诚求僧祈雨。
    到盘道上过了独木桥，县官问：这寺还有多远?
    跟随人说：只有半里之遥。
    县官点着一炷香，一步一拜，拜到山门口。
    早有人报知和尚：本县父母官求见。
    那和尚说：我是个残疾人，不能远迎。
    县官直走入寺门，和尚见父母官来，站起来往前走了几步。县官看见是个
跛子，又是个极丑模样，把那虔诚的心就灰了去八九。县官与他做了个揖，和
尚也答了个问信。
    县官口中不言，心里暗思：那施药叫水，皆都是小人传言。一定是内无实
学，外务虚名。县官没奈何，强抖着精神，与和尚说话。问候了和尚，和上又
问候了太爷。
    和尚说：太爷今日到此荒山有何贵干？
    太爷说：本县闻得禅师高明，现今大旱，特来求驾进城祈雨，以救万民之渴望。
    和尚说：我是个残疾人不能去。今日太爷命贫僧祈雨，为普救万民，一举念
天就知道了。
    和尚说天上知道四字，那太爷口中不言 ，心中暗笑。这和尚道好像个疯子，
那太爷心中不服。
    又问和尚：若只是我一个举念，天就知道，天下人举念，又怎样？
    和尚说：天下人举念，天上都知道。
    那太爷越不信了。那太爷口中不言，心里暗想：这世上人就如地下蝼蚁一般
，他举心念，天上都知道？
    又问和尚：你才说天下举念，天上都知道，这有何凭证？
    和尚说：若无凭证，把我这话岂不落空了。世上人，或修座庙，或修道桥，
办毕大功，务必请僧道答醮，表奏玉帝。有一等人，瞒心昧己，暗里亏心，暗里
害人，他隐也隐藏不住，他岂肯表奏玉帝？往往有遭天谴的人，太爷你也经过没有？
    那太爷说：这一椿事，我亲验过尸，真而不假。
    和尚说：我听旁人说，那是天怒了，这不是个凭证么？
    和尚说的话，把个县太爷问的闭口无言。
    那太爷倒身下拜，口中只说：弟子幸没有错过师傅的高明，祈雨之后，弟子
还要聆教。那太爷着人拿过笔砚纸赠古风诗一首：
        井底住了许多年  常把井口当大天
        今遇师傅曾说破  才知天外还有天
        自幼就知有本性  不知本性也通天
        从此心动当知觉  举念当察正于偏
    却说太爷又问和尚：当真不去么？
    和尚说：才说人举念天就知道。不用我去，你回去沐浴斋戒，焚香礼拜我
这里念经，三日之后，一定有雨。
    那太爷回衙就照和尚办法，果然第三日，大雨直下了三日三夜。
    那太爷当领袖，重修寺院，和尚也收许多徒子法孙。这叫千年铁树成朽柴
，叶儿重生花又开。世人去一分世心，添一份富禄。明一层道理，开一层智慧。
    这和尚是个莫禄该饿死的人，他自己发恒心，打过死劫，上天又增赐了福禄。
    诗曰
        君王莫过秦始皇  惟有他才想的长
        南修五岭挡黄水  北打长城做边墙
        实想治个久远业  不料逼反汉高皇
        始皇想长做下短  和尚寻短做下长
        诸事不由人打算  自有天上拿主张

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