再言守丹田

太虚无名

“回子”道友说：道无“直接意守三田”的这种方法。

这是回子道友在他的一个有关“顿法渐法”的帖子里的一句话。

这句话说得甚有深度。

大家都知道，意守丹田，这句话也被通俗化了，在生活中应用很广。

但，寻常之人有丹田吗？这在玄门是一个严肃的问题。

没有丹，哪来的丹田？

所以丹田是修炼有成的修士才有的，

普通人没有。

道门三千，入手之法各不相同，

但入手“直接意守三田”，不大可能。

所以，

“回子”道友说：道无“直接意守三田”的这种方法，.....玄门历代成道真人，有谁教人直接意守丹田的？。

说得很好。

静尘

自种自耕自收成。。。。。。。。。。。。。

不死鸟“一辉”

先拓荒除草，不然何来良田？各位不要好高骛远，先从去忘想开始吧。

仙天一奇

“直接意守三田”，不大可能。

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很惊醒人的话

上海的河流

稀少有人能一开始就意守丹田，大多是不了了之；先生有如题之语，可否能提示一二入门之方法~

流浪风雨

一般人的守丹田其实是守腹部抑杂念，丹田聚气守不守都会自动聚集。。。。。。

童童

"道无“直接意守三田”的这种方法，.....玄门历代成道真人，有谁教人直接意守丹田的？。"
为什么呢?????????????

太虚无名

上海的河流 发表于 2013-5-16 08:42
稀少有人能一开始就意守丹田，大多是不了了之；先生有如题之语，可否能提示一二入门之方法~

　　第一初基工夫
　　目收视，耳返听，口不声，鼻调息。
　　呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
　　一出一入，任其自然。久之息定定息。 辨明主客。寂然不动者是主，升降动静是客。静入动。
　　虚心无念。心要如砖墙壁，不起丝毫念虑。才起即扫除之，要一尘不染。这头不生亦不减，不动亦无静，无去亦无来，无隐亦无显，不属阴，不属阳。守中抱一，心玄关，不知有五脏，但寄一空团圆○初任其升降，少焉不升降，呼吸定息。所谓归根一净，又谓复命。 忘定守任，四字良久，自上至下，光光净净，如一空竹筒。

　　第二节
　　忘形减忘。以我身父母未生之前，何曾有五脏百骸。一身忘尽，化成烟水，少烟水亦无了。淇滓大梵，寥廓无光。

　　第三节
　　无中生有。存气大定后，两肾气上冲泥丸。

太虚无名

太虚无名 发表于 2013-5-16 13:43
　　第一初基工夫
　　目收视，耳返听，口不声，鼻调息。
　　呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。

此为玉蟾祖师的“忘身而气存的初步功夫”

修到此处  需访名师

童童

又跟丹丹有关?????????

太虚无名

童童 发表于 2013-5-16 13:52
又跟丹丹有关?????????

所谓丹道

就是道不离丹

丹不离道

漏尽阁基本上说是一个丹道论坛

讨论丹道大概没有什么问题
当然  

你讨论别的也行

欢迎你发表高见  

童童

太虚无名  严格意义上说 有丹才有田 有田才有丹 所以 直接守丹田 怎么守

问的是丹田啊

童童

可我不修丹,人家道家门派教我的功法就有这些.
并无出现什么副作用,反而进步很快.
为什么呢????????????????????????????????

慕羽

丹即大药，田即产药炼丹之所。丹田既为结丹之所，故无固定部位。所谓人身无处不丹田，端看丹落何处，此处即是也。初学即守丹田，是无师承真传的表现。弊端很大。

知悔小童

孙真人《存神炼气铭》就专门讲守丹田。 其实也要一定效果的。《黄庭经》说“头载白素距丹田”。