人间仙境——河源

厚德居士

人间仙境——河源镜花缘
广东省河源市的万绿湖（前身是新丰江水库），经过当地政府多年来的开发建设，现已经形成了两个独特风景区：一个是生态游——桂山风景区（国家AAAA级旅游区），以原始的瀑布，花果以及山水为主题；另一个是仿古游——镜花缘风景区，它是以一本古老的神话小说《镜花缘》作为主题，并以“百花仙女”在此修道成仙为吸引点，利用当地的湖光山色，形象地塑造出小说中所提到的人物和景点。
若置身于镜花缘风景区，将使人有一种如入仙境的感觉，因为整个大气候都非常清新宁静，万绿湖亦被群山所拥抱，万山藏绿湖，湖水孕千山，碧水映云天，青峰气如虹，山水相伴，行走其中，如履烟霞，恍如穿云踏雾，因为水中天就在脚边，雀鸟声就在头顶，所遇的景点又如仙境：迷缘洞，七星阵，转运台，会仙桥，，，，，，等等各种景点触目皆是。
另外，在每天早上11时，当地的客家（以前隐居南粤深山的一族）姑娘和山哥还会在“女儿国”（一景点名）对唱客家山歌和表演舞蹈，其打扮亦以仙女下凡为着装点，美伦美涣，赏心悦目。
还有一个景点名叫“巨人洞”，以山石作并图，展示古代神仙施米救助巨人的故事。其中还有一些古老的农具供游客玩，本人亦试着操作了一下，发现这些工具虽则原始，但却简单实用，其中有一些原理亦值得现代人作为借鉴。例如：
1．风柜：是区分谷物之虚实用的。其结构是两边中孔作进出气，内中扇页透过中轴的转动来运作，即可产生另一股气流。（息息相关）
2．磨盘：是将稻谷之壳与米分开。其结构是底盘不动，上盘有孔放入谷子及转动，经上下磨合而分流。（动静相宜）
3．石坑：是将粗粮或杂物中和而用的。石坑呈凹圆形，装在地上固定不动的，其作用依靠外加的一斗型之扛杆，彼起此落，循环回归。（不离其中。）
难怪一般游客都有憾而道：若能在此居住，相信命都不知要长多少年！
2005-9-29
   

文通

谢谢。拜读。

瑶

听朋友谈过，有机会一定去看看。

厚德居士

诗二首
其一：诚谢《漏尽阁》
去年今日到漏尽，
见闻天经玉章云：
有缘不向今生度，
更向何生度此身。
前贤修真成仙圣，
留下丹经育后人。
同道之友传妙悟，
无为自然道德经。
其二：“镜花缘”观憾
秋游河源镜花缘，
百花仙女喜相迎；
万绿湖中呈宝镜，
人间仙境处处现。
山藏水来水藏山，
胜景之中又胜景。
湖光山色道不尽，
漫步遨游恍若仙。

厚德居士

古今仙境——罗浮山
罗浮山，是中国道教十大名山之一，在山的东面有一座冲虚古观，在山的南面有一座黄龙古观和一座华首古寺，至于山的西面和北面是否有道观就不得而知啦。（因未开发，本人尚未有能耐翻越此座大山。因这座山太大啦，山的东南面是属惠州市博罗县地界，西面是属广州市增城地界，北面属哪区？尚且不知。）
国庆期间，本人与家人重游罗浮山，见现在的冲虚观已纳入罗浮山的朱明洞风景区内，由一家索道公司参与建设和管理，在朱明洞区建一条上山的索道（长1800米,乘坐时间21分钟。）直到伏虎岩的山峰脚下，从那里爬上伏虎岩之石顶观光处，约需20分钟的路程左右。如果再要爬上另一座高山——飞云顶或鹰咀岩，则又约需40分钟的崎岖路程左右。近年才建好的这条索道缆车（回来程￥70元）的确为年老的或图省力的人提供了登山的方便，及节省了不少时间，但也把上山途中沿路的景点忽略了，例如：半山中有一洞景，名叫蝴蝶仙洞（通过此洞亦可以上山），洞里供奉葛洪（字雅川，又名抱朴子）夫妻和八仙之神像。据介绍此洞是葛仙翁修真得道之所。山下还有葛仙翁的洗药池和炼丹炉，冲虚观内还设有三清天尊及葛仙翁和黄大仙等神像。
为了吸引年青的游客，这一风景区还利用自然流水，增设了漂流游乐设施，有4.5公里长，可一次漂流时间达两个多小时。
如果想学“苦行僧”，就可由黄龙古观那边上山，那边比够清静，沿路没有人摆摊卖东西，途中亦有几处景点，例如：黄龙洞，八卦洞等，里面有天然的石台，石椅，石床和流水等日用品一应俱全，据介绍也是古代神仙修真了道之所。有兴趣的，还可以提前一晚在黄龙观游客区留宿，第二天晨早跑上山顶看日出。因为黄龙观的地址已接近半山腰，估计从那里上山顶约需一个小时左右（本人未由此路上过山顶），但听当地人介绍：这里有位道长登上山顶只须45分钟。
访古，观光，登山旅游等，这里亦是一个好去处。

瑶

         罗浮山冲虚古观
    神仙忠孝有完人，抱朴存真，功侔两地参天，不尽飞裾成蝶化，
   
    道术儒修无二致，丸泥济世，泽衍药池丹灶，可徒遗履认凫踪。
    可徒遗屐认凫踪：传说东汉王乔当叶县令，每月初一、十五从县里到朝廷去，都不乘坐车马，有亇太史暗中窥看，发现每次他来吋总有双凫飞来，有次张纲把凫逮住，却是王乔所穿的一双鞋子，后来便用此典比喻足迹所至。

旗峰居士

"可徒遗屐认凫踪"之"凫踪"可能典出王子乔,但"可徒遗屐"一说小弟倒有不同意见.此联写的是罗浮风物,所写应为罗浮典故,愚以为"可徒遗屐"说的是南宋崔紫霞真人的故事.
据<<东莞县志>>载:紫霞真人姓崔,名羽,唐州人,本京师班直.宋绍兴间游罗浮,往来东莞,寓上清观......遂自焚,有蝴蝶径尺,腾空而去......有人于榴花渡遇其东归,谓人日:"吾遗一履于上清观,汝试寻之."其人来邑,遽往视之,果见一履......白玉蟾曾访紫霞于(本邑)凤凰台,不遇,有诗云:"......紫霞真人去路沓,步虚一声闻不闻."
今东莞老城区有"紫霞里"地名,"遗履亭"名胜等等俱与紫霞真人有关.俱东莞道家山\上清观,古为罗浮别院,紫霞事迹传于罗浮及东莞一带.

瑶

     哦，居士所说的《东莞县志》上一说，我还真不知呢？看来可徒遗屐认凫踪，身系二个传说？
     记得有：瑞霭朝腾，看一缕烟缊，化作三峰云气。
             丹光夜发，向九宵照灼，上连北斗星芒。
     在以前我好葛洪的著作，云里雾里瞎着磨，我和友说：是暗喻金丹初成的景象，是身中内景的文字化；而友说是当时葛洪在罗浮山炼丹药，描述的是丹药（外丹药）初成的景象。
     我们这些后来的人，也只能在这书面及文化遗址中“遗屐认凫踪”，道友熟知〈东莞县志〉，请继续谈谈！

旗峰居士

不敢.
只是你引的对联中"不尽飞裾成蝶化",刚巧与崔紫霞真人羽化时之"有蝴蝶径尺,腾空而去"相印证;崔真人本为儒生(本京师班直),后修仙道,也与联中"道术儒修无二致"相同;王乔为汉时叶县令,到没到过罗浮山不知,但崔真人在罗浮别院中"遣履"之传说却史书有载.因此,我认为是此联说的是崔真人.
至于你在8楼所引的对联,请恕蠢陋,小弟难识天机,但我比较支持贵友的说法.

瑶

    居士你见外了，说来在漏尽阁你也算我的师兄，你严谨的学风让我受益，在以后还请你多多直言才是！

旗峰居士

实不敢当，实不敢当，愿共勉。

厚德居士

多谢瑶和旗峰居士等几位道兄的补充说明，本人劣作，抛砖引玉，得出几位道兄的经典说明，真是无限荣幸之至。本人是初学者，亦好游玩，只将一些表面见识作记载而已，希勿见笑。
下面转载：之前摘录太极拳友发表在“谈站无极桩的体会”帖中的一副《对联》。希与同道共赏。
此《对联》回味无穷，它不但字意对仗工整，笔划刚柔并用，而且还巧妙地将自然美景喻化在修炼当中，使人心领神会。景与物，失与得，动与静，情与理，都一一应对得惟妙惟肖！（原古墨宝图无法上传）
蝉 噪 林 愈 静
鸟 鸣 山 更 幽

厚德居士

厚德居士

传说与现实：“石龙”地名的由来
广东省有一条东江，其中下游有一处是以前三个县区的交界地点：即现在的（1）博罗县石湾镇（2）增城市石滩镇，（3）东莞市石龙镇。听老一辈的人讲：有一年天大旱，江水浅，有人见到石湾与石滩的接壤处有一条山脉（罗浮山山脉）活象一条石龙一样，横过江底直入石龙镇的腹地，故此，叫此地名为“石龙”。它真的象一条巨大的石龙一样，沉浸在东江的急流中游弋，其石龙“头”（现在的石龙人还习惯性地称呼地名的前面部份为石龙头）逆江而东望，致使东江河流亦从此一分为二，形成了南北两大支流。现在，石龙的西北面地名分别叫石滩和石湾，东面叫石排，南面叫石碣。奇怪的是：古人编排以四个“石”字为头的地名（现都为镇名），再结合东江的两条支流，刚好将石龙围绕在中心，形成了奇特的东南西北中“五石”的布局（石龙在当中）。从此中看来，难道古人早已看出了一些天地造化之玄机？又故意用地名来想揭示点什么？
按地理来讲，石龙镇与罗浮山其实也算贴近，约30公里左右，这么高大宏伟的罗浮山，其山脉透到石龙镇亦不足为奇。所以，历史上的东莞人（包括石龙人），其来往于罗浮山及所产生的渊源关系的确不少，所谓的“来龙去脉”，现在只能凭借旧存的东莞县志或现存的地名及故事权作参考罢了。如果真的能从所谓的“大处”着眼，相信此“五石”亦只不过是罗浮山怀里的一盘棋子而已。本人曾尝试过从东莞的黄旗山顶向北面远处兆望，有一次刚好遇着“老天爷开眼”（天气晴朗，万里无云，否则云头会遮盖着整座罗浮山），罗浮山就象一道巨大的屏幕携着此“五石”。有兴趣者不妨实地考察一番。

瑶

     这幅对联意境美极了！传说也很有意思。
     不能亲临观赏，在这里看到也很愉快。