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海纳 2013-10-25 12:53
2 次阅读|0 个评论
分享 北斗神咒
水中花 2013-5-29 14:34
454 次阅读|0 个评论
分享 国富方能兵强,兵强方能战斗,战罢方能得胜,得胜方能相盗,无生生之德也
安住当下 2012-10-10 16:29
本帖最后由 朦胧 于 2010-12-17 01:55 编辑 一、天地为仁!(此点极为重要,这是修真得道的基石!得道后才可以断定的真理)。 天地之大德曰生,若无此德则万物无以生,然万物虽生却无以长生。何也?因其不能自生,须依天地之德方能生也,这样就有了局限性。故万物有灭而不能怨天地不仁,实因其不能自生也。何以不得自生?无生生之德也。 二、人身为器!(天地借其夺人,人借其以夺天地)。 人身如器,亦如国。三才相盗。人身不能盗取天地之精,反为天地所盗,何也? 力不足也。国富方能兵强,兵强方能战斗,战罢方能得胜,得胜方能相盗。三才相盗之秘尽矣!这也就是为什么体质虚弱的人反而虚不受补的原因。 三、“有”与“无”有个良性的循环!(有、无相合即为道!) 中国文字之奥妙在于象形会意,中华古思维的奥妙在于取象比类,西方人用逻辑思维文字把一切概念细致化精确化,是表不了道的。中国文字虽也表不了道,但能载道,这是任何语言也比不了的。 有无相合不恰当,有无相生才正确。无形之道必以有形之象表其存在,而有形之象必变化万千以示无形之道非恒道也,二者相因而演生生不尽之德。此即是过程,亦是结果。
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分享 乱弹
热度 1 风无言 2012-5-15 17:05
往群山之巅 其路壮哉 往深海之渊 其潜深哉 物化非物 由人心哉 火眼明则万里行 生生而知物哉 知而忘,妄则真 发心苍生哉 由彼生此 妙妙舍得哉
136 次阅读|0 个评论
分享 亦說止觀
安住当下 2012-5-8 11:30
亦說止觀 亦辰 古道家亦有“聼”之一門;以 通,化 爲宗,而非崇止。 通化 與 止觀 異途二至,鵬鳩之別也。 心為應物而作的表相,而非吾人生生之根本。 有言 學道者務本而不迷于表,本立而道生。迷務于表者,難離二乘。 初下手時,以意為本;意者,和合而至,非由止得。 和合則無好,通化則無常。 無好無常,強名得一。 又,此和合之意不散,強名曰意守。 聼 與 觀 之不同,吾輩學道之人亦應慎辨其微; 水火之別,通空異途。 密與汝聼: 是人背道,非道遠人。。 修道之士,容天容地,無所不容。 物物自化自正,無物非真非道,何德能止!?
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