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分享寻仙师的必备条件: 热度 5 江之源 2014-6-13 12:47; 304 次阅读|0 个评论

分享谢承统前辈语录 [: 了得 2012-5-13 22:17; （寻仙访道按：此帖发于多年前，自信于学人有益无害，然被某无识之前任版主删去矣，断人慧命，罪过、罪过。今再逢月圆十五，重发于此处，区区之苦心不难想见矣！）今日月圆十五，正乃传道之时。然吾辈虽有传播的责任，却无传授的资格，故不得已将前辈高人散落于各处之言论汇集起来，以飨众道友，使众人循行有路、进升有阶也。阅此帖者，当存感激之心；非是感激在下，乃是感激从古至今无数大贤度人之苦口、救世之婆心矣！谢承统前辈语录偶然在知常养生轩看到一篇“三家龙虎秘奥”的文章，方完全知透“三”之真义，以前能会而不能言，昔得“双口”老师亲传丹法二月有余，知先天之“三”而后天有些模糊，现见此千古奇文，方知“三”处处皆有也！！三者，种子也！随处可见，但“种”有先天与后天之分也！（2005年09月25日）生人的法子有怎样简单，则生丹的法子亦有怎样简单，其理无不同也！故言大道至简至易。先天大道难遇而易成。成道少者，在于难遇也，因其毕竟乃穷造化之源，超越有形天地之学问。试想每一个人从小学读到初中至大学，几人能当上国家主席？！几人能当上省长？！县长？！何况此等超越天地之大道栽？！成道少者，无足异也！李涵虚曾言：若举世而学道，则仙道必盛，人道必危，怎能曲尽大道之全体大用？！故仙经有言：人道不尽，仙道远也。（2005年09月25日）若真得先天一气之其种，则一得永得，了脱生死，何来“渐”，怎待积累？！（2005年09月25日）求得玄窍成后，方能求得真药也，但并不是说，玄窍一成，即有药也！！（2005年09月25日）人世有如梦，此乃梦中梦。万行者，做万梦之行者也！！多辛苦！不如日升而作，日落而息！（2005年09月25日）火是真火，金是真金，则火愈旺，金愈明，而成不死不坏之真体！伸颈吞津，连后天金亦算不上。（2005年09月25日）玄窍常开，乃能真空炼形，玄窍未开，“问”亦无应。于清静独修而言，非下十数、或数十年功夫，何能使玄窍常开？！（2005年9月25日）仙家超越凡俗万倍，乃超越时空的“真常”之道！！能适用古代，即能适用现代，不能适用古代，即不能适用现代。吕先生有云：“一男一女同天地，一夫一妇合乾坤”，只有一男一女才能产生一个真种子，未闻要一男多女才能产种生人也！岂非滑稽可笑！又有言：“类不可多，气不可杂也，一阴一阳谓之道矣”！！！无忧子乃真知者，故如此言之，其义在警醒世人。（2005年9月25日）只要条件具备，最长即可百日筑基，百日者，非比喻和象征也！人身有一斤真精，三百六十五铢元气，若精气破败，可行栽接筑基之法，一天补一斤血，一百天为一百斤血，归入人身化为一斤真精，一天进三百六十口气，一百天积为三万六千口，归入人身化为三百六十铢元气。若法财更多，则五十天即可筑基成功也。此指人元大道也！清修则百日者只是比喻也！真正筑基成功，老牙全部换为新牙，白发全部转黑，阳关紧锁，生殖器一如幼童，最少可增长六十年寿命！（2005年09月26日）（黄道中脉辫之一／正阳子）好文，破万重之黑暗，愿真学道者，千遍万遍读之！近代许多“丹家”皆认为只一个“定”字即可成仙了道，即是功夫，而正阳子在此指出非定也，定乃枝叶而已！学丹道者对此点切切要搞清楚！有言：“不知真种是还丹，定到老死一场空”，忘形入定皆小道也！！此可与得真传者言．初修学者则不与也！（2005年09月26日）（西派蛰龙睡功）此睡功可作为初睡之时的功法，正功则必要将心息放入“下面”虚无窟子中，方为得妙！！（2005年09月27日）勿以火为药，亦勿以药为火；火非药，药非火；火即药，药即火，火药原来一处居．火终休汞铅，无火亦无药．层层节节有不同，不可执一而概全，不可悟太高，亦不可看太低，此学道者最忌之也！！（2005年9月29日）九层炼心者，立足于自身的人元三家大道之论述也，实乃有功仙学之伟文！得人元三家身外妙用之火候细微及方法，而未得身内火候细微者，此九层炼心当细研之；再求真仙亲传“口诀”，则可减少失败之次数，而少走弯路也。（2005年10月05日）海印子乃民国博识者。观其言论，其病在于把道都当作“无”看了！！吾双口老师称此辈，乃是悟得太高一层，反而落于外道旁门．其师汪氏亦如是。人之色身本是法身，法身更是色身。无色身，何有法身；无色身，何来真虚空？！身外虚空者，实非身外虚空。我曾发帖言：勿以火为药，勿以药为火；火非药，药非火；火是火，药是药；火即药，药即火，火药原来一处居。火终休汞铅，无火亦无药。层层节节有不同，不可执一而概全，不可悟太高，不可看太低。此句不妨改为：勿以色身为虚空，勿以虚空为色身；色身非虚空，虚空非色身；色身是色身，虚空是虚空；色身即虚空，虚空即色身，色、虚原来一处居。无色亦无虚，节节有不同也，节节不能丢也！！！！（2005年10月05日） “……须晓得内外阴阳，同类的是何物件，……顺成人，逆成仙，一句儿超了千千万。再休提清净无为也，不得还丹总是枉然。” 亦有言：“不知真种是还丹，炼到老死一场空”。故真正至力于性命大事者，首先要明内外，次要明同类，再要明白生人之详细过程及规律，再要求逆行之道，再要求先天至理。都穷透了，方明还丹。此学仙之一般的学习过程也。还丹一得，那时方能行真正的清静无为之功也，否则“不得还丹总是枉然”！！就比如先有一“人”，后方能以学问、道德、技术等来全此人、成此人也，此乃显而易见之道理。故古圣首先叫人去弄明白知何“生人”！后才能学“生丹”之术。现今所谓学道者，几无一人完全明白生人之理！唯见在“知常养生轩”一篇“三家龙虎奥秘”一文，方透千古不泻之秘！内外者，自身与自身之外也；同类者，他（她）人，后天同类与先天同类也；顺生者，性动逐金流，神魂逐胎变；逆成者，金来归性初，金胎归神室。二者皆需穷取生身受气初方能全明。而生死本一机，她生则我死，我死则她生。先天者，一得永得，无有多少、对待也。（2005年10月05日）真正南宗下手功夫，乃白玉蟾所言之“长坐阴跷”一诀也。至于凝神入气穴虽亦南宗功夫，但非下手功夫，乃是后面层次的事功．丹道之修炼，是有层次的！不可以一概全。（2005年10月13日）炼功要动静结合。动以养阳，静以养阴；过动则伤阴，过静则伤阳。此乃指后天而言。若是先天，静即动，动即静也。先天无有多少、对待也。静者，分为三，静形，静心，静气；动亦分为三，形动、身动、意动。动不妄动，要有自然之趣；静不死静，要有惺惺之明。先天一得，那时方知，动即静，静即动也。先天何处？后天何处？一得永得，是为先天！积少成多，是为后天！后天对待，不能永存。先天独立，丹体长存。修道诸君，切莫错认！（2005年10月15日）明心而归无名之朴，与道心合一。此法，惟上德之体可行，否则，易落入空谈。（2005年10月16日）空“中”生“空”，是为真空；空不生“空”，是为顽空。空即气，气即空，真空乃神炁，神炁乃真空。非空非气，非气非空。上乃真境界，非比喻也！先有顽空，方有真空。真空非空，顽空是空。空不生空，乃是顽空。空中生空，是为真空。空之言者，本是强言。空本非空也！！（2005年10月16日）丹法不存在所谓“落后”，除非不是丹法。伍柳所言，立足于身内，故常使人误会其为下乘。其实《还源篇阐微》所言丹法与伍柳基本一样也。一个说虚，一个说实也；一个说炁，一个说性；一个说身，一个说心也。伍柳不讲“中黄直透”，并不等于其没有中黄直透也。正因为任督狭小，所以必以真阳通之也。古今真道惟一非二。天下无二道，圣人无两心。先天只一个，后天有多途也。（2005年10月16日）心息相依乃丹道最初下手之法子，而非只是西派之下手法子。心息相依最初分为三步。第一步，下手于身外调息，调至“若无”，此为第一步。第二步，再将之搬入丹田，调至“若有”。第三步，再将之与阴跷之息相接，调至身形“化虚”。此三步乃真传丹道之正统最初下手法门。（2005年10月16日）仙师有言：凡人遇人仙而得筑基一段功夫，人仙可与地仙交往而得还丹一段功夫，地仙与天仙交，得天元神丹及玄珠一段功夫。所谓：凡人遇人仙而成人仙，人仙遇地仙而成地仙，地仙遇天仙而成天仙。三丰先生所谓“神仙亲口传神仙”也。除非此人积有极大功德（如帮助了多人成仙），否则不可能越级而遇也。即使遇而亦只能传你心性功夫及理论也。一般凭自己之悟性及性功和其它遇合，最多也只能知其大概法子及理论，真正得药还丹之时节及采取口诀还是要神仙心口相传的！！！所谓“一言半句便通玄”即指此也。（2005年10月20日）所谓度劫云，乃是玄幻小说家言也！金丹一粒吞入腹，我命由我不由天。若还要度劫，岂非滑稽！（2005年10月20日）饮食清淡，少思寡欲，内里惺惺，常视顶门。常行此四句，何患神不清！（2005年10月20日）黄元吉之书可读，着眼点在其理论和心性修炼之法！魏则之《大道真传》乃一养生小术也，其中错误及曲解丹道之处实在太多！着眼其所言初步修养法即可。世人称李道纯和文始一脉为中派．黄元吉亦应归于此派．丹派之分乃是以地域而言，非以理法也！！（2005年11月24日）动处炼心，静处炼气。心身神气，须要实据。但自炼心，不可管气。惩忿窒欲，炼心法程。炼气静心，心息相依。净气入虚，心静为一。一虚相合，是为化形。化形形忘，形忘忘忘。虚极静笃．虚静生机。神机炁发，是曰真气。真气欲走．神凝归无。无中产有，是为真种。以神合之．拨转地轴。透入天宫，凝神息炁。归入无无，无无产有。金液降生，点落黄庭。天地混沌，混沌为胎。不识不知，忽而有惺。阳火阴符，十月气足。身外生身，名曰阳神。如此功法、内炼道程。中含外炼，切需师传。同类阴阳，龙虎双全。内外相接，三家相见。金丹一粒，方尽全真。（2005年12月21日）丹法无非两途，一为得自虚空，一为得自同类。而虚空离不开同类，同类亦离不开虚空。得自于虚空者，乃天元清修，在于自立更生。得自于同类者，乃人元之法，求于人者甚多。除开全体上德之童真，认为清静修炼不用同类能成功者，不是穷理未尽，就是不知晓道之深浅，更未有实修之经脸！！吕师云“道要玄徽，天机深远”。其又云，清修即使炼至极顶通灵境界，若不经金丹阳光一照，则终是阴灵。紫阳真人亦言：“成道者皆因炼金丹而得”。总之还丹成道必用金丹。而金丹，龙虎三家合而成之方叫金丹也！！《参同》、《悟真》、《道德》、《上古龙虎金》等反复讲的就是此种技术。但若真能清静独修炼至通灵神化境界，则只需用三家法一次（且不需器械，吕师所谓“绝不用器械，鼎倒法乾坤”），浑身之神气一下即可化为阳神，完全的一得永得，绝不费一丝一毫之力，即了性命大事，更无劳十月温养。此吕师亲言传也。吾认为，亦无须三年哺乳和九年面壁。（2005年12月26日）凡有先天及真字者，乃无有对待及多少。先天无数也，故何来“渐”。此学人所必要细细体知的！！否则，终是认假为真，怎可称为先天。先天者，乃先于天也。若是后天，则需以渐而至。后天有数，数尽则或可入先天。然，此非师莫传也！！（2006年02月06日）; 0 个评论

分享丹道杂说』。谢承统: 真与假 2011-12-30 15:12; 按：此文为“寻仙访道”所集录吾以前之旧言，若于初学者有所警醒，则旧言非旧，杂说非说矣。偶然在知常养生轩看到一篇“三家龙虎秘奥”的文章，方完全知透“三”之真义，以前能会而不能言，昔得双口老师亲传丹法二月有余，知先天之“三”而后天有些模糊，现见此千古奇文，方知“三”处处皆有也！！（三生万物－－三是什么？－－百家精微引来的帖子）三者，种子也！随处可见，但“种”有先天与后天之分也！（2005年09月25日）生人的法子有怎样简单，则生丹的法子亦有怎样简单，其理无不同也！故言大道至简至易. 先天大道难遇而易成．成道少者，在于难遇也，因其毕竟乃穷造化之源，超越有形天地之学问。试想每一个人从小学读到初中至大学，几人能当上国家主席？！几人能当上省长？！县长？！何况此等超越天地之大道栽？！成道少者，无足异也！李涵虚曾言：若举世而学道，则仙道必盛，人道必危，怎能曲尽大道之全体大用？！故仙经有言：人道不尽，仙道远也．（2005年09月25日）若真得先天一气之真种，则一得永得，了脱生死，何来“渐”，怎待积累？！（2005年09月25日）求得玄窍成后，方能求得真药也，但并不是说，玄窍一成，即有药也！！（2005年09月25日）人世有如梦，此乃梦中梦．万行者，做万梦之行者也！！多辛苦！不如日升而作，日落而息！（2005年09月25日）火是真火，金是真金，则火愈旺，金愈明，而成不死不坏之真体！伸颈吞津，连后天金亦算不上．（2005年09月25日）玄窍常开，乃能真空炼形，玄窍未开，“问”亦无应。于清静独修而言，非下十数、或数十年功夫，何能使玄窍常开？！（2005年9月25日）仙家超越凡俗万倍，乃超越时空的“真常”之道！！能适用古代，即能适用现代，不能适用古代，即不能适用现代．吕先生有云：“一男一女同天地，一夫一妇合乾坤”，只有一男一女才能产生一个真种子，未闻要一男多女才能产种生人也！岂非滑稽可笑！又有言：“类不可多，气不可杂也，一阴一阳谓之道矣”！！！无忧子乃真知者，故如此言之，其义在警醒世人．（2005年9月25日）只要条件具备，最长即可百日筑基，百日者，非比喻和象征也！人身有一斤真精，三百六十五铢元气，若精气破败，可行栽接筑基之法，一天补一斤血，一百天为一百斤血，归入人身化为一斤真精，一天进三百六十口气，一百天积为三万六千口，归入人身化为三百六十铢元气．若法财更多，则五十天即可筑基成功也．此指人元大道也！清修则百日者只是比喻也！真正筑基成功，老牙全部换为新牙，白发全部转黑，阳关紧锁，生殖器一如幼童，最少可增长六十年寿命！（2005年09月26日）（黄道中脉辫之一／正阳子）好文，破万重之黑暗，愿真学道者，千遍万遍读之！近代许多“丹家”皆认为只一个“定”字即可成仙了道，即是功夫，而正阳子在此指出非定也，定乃枝叶而已！学丹道者对此点切切要搞清楚！有言：“不知真种是还丹，定到老死一场空”，忘形入定皆小道也！！此可与得真传者言．初修学者则不与也！（2005年09月26日）（西派蛰龙睡功）此睡功可作为初睡之时的功法，正功则必要将心息放入“下面”虚无窟子中，方为得妙！！（2005年09月27日）勿以火为药，亦勿以药为火；火非药，药非火；火即药，药即火，火药原来一处居．火终休汞铅，无火亦无药．层层节节有不同，不可执一而概全，不可悟太高，亦不可看太低，此学道者最忌之也！！（2005年9月29日）九层炼心者，立足于自身的人元三家大道之论述也，实乃有功仙学之伟文！得人元三家身外妙用之火候细微及方法，而未得身内火候细微者，此九层炼心当细研之；再求真仙亲传“口诀”，则可减少失败之次数，而少走弯路也．（2005年10月05日）海印子乃民国博识者．观其言论，其病在于把道都当作“无”看了！！吾双口老师称此辈，乃是悟得太高一层，反而落于外道旁门．其师汪氏亦如是．人之色身本是法身，法身更是色身．无色身，何有法身；无色身，何来真虚空？！身外虚空者，实非身外虚空．我曾发帖言：勿以火为药，勿以药为火；火非药，药非火；火是火，药是药；火即药，药即火，火药原来一处居．火终休汞铅，无火亦无药．层层节节有不同，不可执一而概全，不可悟太高，不可看太低．此句不妨改为：勿以色身为虚空，勿以虚空为色身；色身非虚空，虚空非色身；色身是色身，虚空是虚空；色身即虚空，虚空即色身，色、虚原来一处居．无色亦无虚，节节有不同也，节节不能丢也！！！！（2005年10月05日） “……须晓得内外阴阳，同类的是何物件，……顺成人，逆成仙，一句儿超了千千万．再休提清净无为也，不得还丹总是枉然．” 亦有言：“不知真种是还丹，炼到老死一场空”．故真正至力于性命大事者，首先要明内外，次要明同类，再要明白生人之详细过程及规律，再要求逆行之道，再要求先天至理．都穷透了，方明还丹．此学仙之一般的学习过程也．还丹一得，那时方能行真正的清静无为之功也，否则“不得还丹总是枉然”！！就比如先有一“人”，后方能以学问、道德、技术等来全此人、成此人也，此乃显而易见之道理．故古圣首先叫人去弄明白知何“生人”！后才能学“生丹”之术．现今所谓学道者，几无一人完全明白生人之理！唯见在“知常养生轩”一篇“三家龙虎奥秘”一文，方透千古不泻之秘！内外者，自身与自身之外也；同类者，他（她）人，后天同类与先天同类也；顺生者，性动逐金流，神魂逐胎变；逆成者，金来归性初，金胎归神室．二者皆需穷取生身受气初方能全明．而生死本一机，她生则我死，我死则她生．先天者，一得永得，无有多少、对待也．（2005年10月05日）真正南宗下手功夫，乃白玉蟾所言之“长坐阴跷”一诀也．至于凝神入气穴虽亦南宗功夫，但非下手功夫，乃是后面层次的事功．丹道之修炼，是有层次的！不可以一概全．（2005年10月13日）炼功要动静结合．动以养阳，静以养阴；过动则伤阴，过静则伤阳．此乃指后天而言．若是先天，静即动，动即静也．先天无有多少、对待也. 静者，分为三，静形，静心，静气．动亦分为三，形动、身动、意动．动不妄动，要有自然之趣．静不死静，要有惺惺之明．先天一得，那时方知，动即静，静即动也．先天何处？后天何处？一得永得，是为先天！积少成多，是为后天！后天对待，不能永存．先天独立，丹体长存．修道诸君，切莫错认！（2005年10月15日）明心而归无名之朴，与道心合一．此法，惟上德之体可行，否则，易落入空谈（2005年10月16日）空“中”生“空”，是为真空，空不生“空”，是为顽空．空即气，气即空，真空乃神炁，神炁乃真空．非空非气，非气非空．上乃真境界，非比喻也！先有顽空，方有真空．真空非空，顽空是空．空不生空，乃是顽空．空中生空，是为真空．空之言者，本是强言．空本非空也！！（2005年10月16日）丹法不存在所谓“落后”，除非不是丹法．伍柳所言，立足于身内，故常使人误会其为下乘．其实《还源篇阐微》所言丹法与伍柳基本一样也．一个说虚，一个说实也；一个说炁，一个说性；一个说身，一个说心也．伍柳不讲“中黄直透”，并不等于其没有中黄直透也．正因为任督狭小，所以必以真阳通之也．古今真道惟一非二．天下无二道，圣人无两心．先天只一个，后天有多途也．（2005年10月16日）心息相依乃丹道最初下手之法子，而非只是西派之下手法子．心息相依最初分为三步．第一步，下手于身外调息，调至“若无”，此为第一步．第二步，再将之搬入丹田，调至“若有”．第三步，再将之与阴跷之息相接，调至身形“化虚”．此三步乃真传丹道之正统最初下手法门．（2005年10月16日）仙师有言：凡人遇人仙而得筑基一段功夫，人仙可与地仙交往而得还丹一段功夫，地仙与天仙交，得天元神丹及玄珠一段功夫．所谓：凡人遇人仙而成人仙，人仙遇地仙而成地仙，地仙遇天仙而成天仙．三丰先生所谓“神仙亲口传神仙”也．除非此人积有极大功德（如帮助了多人成仙），否则不可能越级而遇也．即使遇而亦只能传你心性功夫及理论也．一般凭自己之悟性及性功和其它遇合，最多也只能知其大概法子及理论，真正得药还丹之时节及采取口诀还是要神仙心口相传的！！！所谓“一言半句便通玄”即指此也．（2005年10月20日）所谓度劫云，乃是玄幻小说家言也！金丹一粒吞入腹，我命由我不由天．若还要度劫，岂非滑稽！（2005年10月20日）饮食清淡，少思寡欲．内里惺惺，常视顶门．常行此四句，何患神不清！（2005年10月20日）黄元吉之书可读，着眼点在其理论和心性修炼之法！魏则之《大道真传》乃一养生小术也，其中错误及曲解丹道之处实在太多！着眼其所言初步修养法即可．世人称李道纯和文始一脉为中派．黄元吉亦应归于此派．丹派之分乃是以地域而言，非以理法也！！（2005年11月24日）动处炼心，静处炼气，心身神气，须要实据．但自炼心，不可管气．惩忿窒欲，炼心法程．炼气静心，心息相依．净气入虚，心静为一，一虚相合，是为化形，化形形忘，形忘忘忘，虚极静笃．虚静生机，神机炁发，是曰真气．真气欲走．神凝归无．无中产有，是为真种，以神合之．拨转地轴，透入天宫，凝神息炁，归入无无，无无产有，金液降生，点落黄庭．天地混沌，混沌为胎，不识不知，忽而有惺，阳火阴符，十月气足，身外生身，名曰阳神．如此功法、内炼道程．中含外炼，切需师传．同类阴阳，龙虎双全，内外相接，三家相见．金丹一粒，方尽全真．（2005年12月21日）丹法无非两途，一为得自虚空，一为得自同类．而虚空离不开同类，同类亦离不开虚空．得自于虚空者，乃天元清修，在于自立更生．得自于同类者，乃人元之法，求于人者甚多．除开全体上德之童真（据言：一般童体，得师真传，勤而行之，可得下品地仙，若得神丹点化，则成上品天仙），认为清静修炼不用同类能成功者，不是穷理未尽，就是不知晓道之深浅，更未有实修之经脸！！吕师云“道要玄徽，天机深远”．师又云，清修即使炼至极顶通灵境界，若不经金丹阳光一照，则终是阴灵．紫阳真人亦言：“成道者皆因炼金丹而得”．总之还丹成道必用金丹．而金丹，龙虎三家合而成之方叫金丹也！！《参同》、《悟真》、《道德》、《上古龙虎金》等反复讲的就是此种技术．但若真能清静独修炼至通灵神化境界，则只需用三家法一次（且不需器械，吕师所谓“绝不用器械，颠倒法乾坤”），浑身之神气一下即可化为阳神，完全的一得永得，绝不费一丝一毫之力，即了性命大事，更无劳十月温养．此吕师亲言传也．吾认为，亦无须三年哺乳和九年面壁．（2005年12月26日）凡有先天及真字者，乃无有对待及多少．先天无数也，故何来“渐”．此学人所必要细细体知的！！否则，终是认假为真，怎可称为先天．先天者，乃先于天也．若是后天，则需以渐而至．后天有数，数尽则或可入先天．然，此非师莫传也！！; 231 次阅读|0 个评论

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