标签: 太极

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三教归一，万法朝宗。	谈玄论道	回子 2013-7-19	31 6384	水中花 2013-8-25 14:59
仙道十二试	谈玄论道	陽真道人 2013-7-20	17 2354	星辰三轨 2013-11-20 21:39
醒一醒吧，大热必死，神仙也是会死滴~	谈玄论道	搬山 2013-7-31	40 4271	不死鸟“一辉” 2013-8-7 15:58
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《太极道德》第三十章因果不虚 - [!price! 1 银两]	谈玄论道	混迹华南 2013-8-29	1 546	赤松居士 2013-8-30 06:51
大道论	谈玄论道	二极管 2013-9-16	37 4028	二极管 2013-9-19 11:40

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分享吕祖鼎器歌: 晏清云 2014-12-20 08:15; 吕祖鼎器歌鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。若会攒来归一处，须用同心三个人。三个人，无他说，只要真师真口诀，指破阴阳三品丹，方可存心待明月。待明月，也莫迟，收拾身心且筑基。劈开尘心抛孽网，驱除五漏斩三尸。斩三尸，见铸剑，炼己通灵知应验。刚柔变化任施为，万里驱妖如掣电。如掣电，剑方灵，挂向南方护水晶。若遇北方阴鬼起，一刀两断不容情。不容情，常清静，心中皎洁如明镜。镜心寂灭若虚空，始得临炉无弊病。无弊病，可安炉，调和鼎器莫心粗。言语不通非眷属，龙兴虎旺始堪图。始堪图，观復作，凿开混沌鸿濛窍。静观虎啸与龙吟，自然华池神水到。神水到，辨浮沉，莫教时过枉劳心。铅遇癸生须急采，金逄望远不堪亲。不堪亲，休乱取，地裂山崩难作主。不知止足必倾危，盛夏严霜冬大暑。冬大暑，不遭逢，三宝牢关密守中。太极自然生造化，趁时搬取入黄宫。入黄宫，须爱护，十月浇淋休失误。子行阳火虎龙交，午退阴符自保固。自保固，暂相离，端坐忘言更待时，辐辏循环终则始，三百六十莫违期。莫违期，为则例，悟明真理须当契。若还执着爻象行，只恐劳神形蠹弊。形蠹弊，往来坚，只恐心机未得闲。思虑慕真毫发错，铅消汞散不成丹。不成丹，思炼己，皆因失却玄中理。水干火燥要调停，刑德临门知进退。知进退，勿忧凶，炼就炉中一点红。产个婴儿兑气足，三年温养似痴聋。似痴聋，真快乐，静里调神离躯壳。东西南北任遨游，出入往来乘白鹤。乘白鹤，脱尘埃，三岛神仙集会来。一任桑田变沧海，我身无事挂灵台。积功累德超凡世，依然现化度群迷，那时方遂男儿志。; 个人分类: 蠡测|203 次阅读|0 个评论

分享我的个天！——动静之机: 自在者 2014-2-10 10:21; 362 次阅读|0 个评论

分享有之以为利，无之以为用: 恕止水 2013-11-26 17:14; 117 次阅读|0 个评论

分享奔跑的苹果: 安住当下 2013-9-4 21:50; 0 个评论

分享完我太极: 诚者一念 2013-8-12 00:54; 126 次阅读|0 个评论

分享钟吕传道集摘录: 掌握真理的男人 2013-6-11 16:02; 293 次阅读|0 个评论

分享三十二、中华文化博大精深，必须实修才能明白: 飞鸿散人 2013-5-16 20:04; 0 个评论

分享天心: 安住当下 2013-3-23 12:50; 宇宙大太极，人体小太极。天心为枢，无为自运，斡旋太极，恒运无滞。应于宇宙，亘古常行；应于人体，妙用无穷。欲成大道，天心为用！招摄灵元，三才发机；机成即应天心，更现万象纷纭。如此直行去，显三清之高尊，透八方之真人；若更七星罩体，方言摘星换斗、扭转乾坤。《阴符经》云：“至静之道，律历所不能契。” 又云：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。” 以此！处世为人离指学习，所言有道理。心槃太虚，与道合真；神游八极之表，周流六虚无牵挂。; 0 个评论

分享景现: 诚者一念 2013-3-21 20:54; 1.当景现前，最需勿疑勿惧，勿忘勿助，顺其自然，对境忘情，平常待之。若功中觉动太烈太剧，可用微意收摄入于夹脊之窍或入于下丹田（前对脐轮后对肾之腔子里）。如动停止，则可慢慢放弃此法，行还虚之功。练功始，可结太极诀。用以上之法，当可制止下身震动过烈之现象。 2.首先，内景现前，顺它自动、自运，自我切不作丝毫主张，亦不可动心起念。若有主张，或一动心，神定在炁中分出，遂神气有相应程度之分离。故此，只要做到不起念，做到虚极静笃，自然神归气中，自然也就是凝神。 ——《丹道指南》; 96 次阅读|0 个评论

分享日月并为明。日月上下为易。日月重叠为丹。: 玫瑰翡翠 2013-3-4 15:06; 人自父母媾精以来，一点落于黄庭而自立，太极由是分阴分阳，而造化生焉！阴阳者，精神也，在天为日月。白祖云：‘日月并为明。日月上下为易。日月重叠为丹。’人能养其精神而至合一，则性命自存。性命存则丹基永固。还丹者，还其物物之太极，而金丹则还其统体之太极耳！盖养德养生只是一事。穷理尽性以至于命，则金丹在是矣！” 　　赞曰：养德养身，只是一事。还丹金丹，岂有二义、　　圣学仙宗，始终相资，尽性至命，曷观系辞？ ——摘自《梅华问答》; 97 次阅读|0 个评论

分享太极游走偏锋: 虚若 2012-12-26 16:52; 行太极，游走偏锋，偏而卸，力而柔。。。。。; 95 次阅读|0 个评论

分享真我太极: 虚若 2012-12-13 09:31; 太极乃是由阴阳演化轨迹而得至理，进而演化成太极普而成就太极拳。太极极致就得注重掌握演化轨迹（而不是注重拳路）再返还阴阳本体，方成阴阳真我之太极。另外，拳路行的是拳，而演化轨迹行的是线，上形与下形随行两仪，两仪再而演化，轨迹运于至极。。。。。。。; 118 次阅读|0 个评论

分享太极分化: 虚若 2012-12-11 10:50; 阴随阳动，分化两仪；观照全身，太极无处不在。。。。。; 107 次阅读|0 个评论

分享行云步虚龙行天下-林武志: 安住当下 2012-10-11 08:29; 闲来无事漫步中凝神聚气，一条大道向前，坦坦荡荡，就这样行了一两个小时，浑身舒坦，背上只有些许微汗。漫步的时候，身体不松不紧，迈步不缓不急，行动不快不慢，抬腿不高不低。脚未行，心先动矣。不知不觉，竟踏入了虚境，斯时，心境忽变，斗转星移，天人合一，浑身气血畅通无碍，气血运行缓慢，达到相对静态，思维暂停，有如童真之妙。此时犹如时空穿越的错觉，始信太极动中有静，静中有动。太极之微妙，微而妙矣。运用纯熟，犹如漫步云中。以后有时间走路，不想坐车了。太乙睡仙法常人花了很多时间在睡觉上，仍睡不了好觉。日思夜想的活的真累，白天累的精神疲惫，晚上还要挨受梦的折磨，更有甚者大晚上的失眠，不知道躺床上胡思乱想什么，很多人入睡了，一般也要很久才能真正进入睡眠状态。此法调节气血流动循环，使人逐渐进入身睡，心睡，神睡的虚极静笃状态，而且不犯梦，睡足自然醒来，睡觉一晚上只是眨眼的事，闭眼即睡，睁眼即醒，皆自然而然。一，身定。平躺床上身体完全放松，不容有丝毫妨碍。然后感受体内气血流动，呼吸气息，以及经脉搏动。一心内观，必须达到气血顺畅无碍的状态，自然身定。口诀是勿忘勿执。二，心定。身定之后进入另一境界，此时气血虽强，心易浮动，极易使人思前顾后，杂念丛生，人心极易被牵引进入幽冥之境，即是梦寐。此时须得牢栓意马，勿使纵放，达到自然无思无想的状态。口诀是勿纵勿放。三，神定。心定之后，眼前一片太虚，此时元神太弱，心境易倒退，当见太虚之境即忘忘，归于混沌状态，混融太虚，如婴儿睡觉。虚极静笃，则天地于人身之造化自然归于自身，精神自充。睡足之后，眼睛会自然睁开。此后不可再睡，起床作息。口诀是忘意忘境。小炼形术之实修形以道全，命以术延。民以食为天，夫岂别有肺肠哉。人食百谷化为阴精以及各种能量滋养五脏六腑，心一动气便出，何况吃饭消化，必杂有浊质，久之成为五脏六腑的累赘，若不疏通气脉，水火交济，阴平阳秘，使气血畅通，排除浊质，久之五脏六腑功能退化，人的生机便不能及时修复和维持。久之内脏积累成病，使人形色早衰。一日有三餐，餐后肠胃消化，或有胃动力不足，消化系统不理想，导致饮食不常，久之成病。此法于餐后休息十五分钟后静坐调息入静，抱元守一，或观照神光，以意运如磨镜。一会儿便行，或收功后下坐欲方便，此是排浊。此法仅为辅助，勿执于此法。行此法效验良好，收功后即可感觉眼瞳清明，内脏光洁，出门行走，身轻体健，神闲气静，顿觉天蓝地阔，似有身心返童之妙。若欲行此法养颜，需常常坚持，得者勿轻泄于人。大家都知道中医吃药有讲究，养性的药须在饭后吃，攻病的药须在饭前吃，此中法理与此小炼形术之理同。是以饭前炼此法，功效不明显，最好饭后休息会儿，再行此法，则效验非凡。; 0 个评论

分享阴阳太极: 虚若 2012-10-7 08:43; 阴阳太极与自身阴阳相对应，与任督相对。太极圈是为神识圈，阴阳眼与任督窍位相对。中脉火候非常重要。而左照右绕乃生机之所。。。。。。; 137 次阅读|0 个评论

分享嗨，又要清心了: 虚若 2012-9-23 10:05; 清心显真性呀。嗨，真难，想得个太极也要清心。; 180 次阅读|0 个评论

分享太极心: 虚若 2012-9-18 09:17; 寻找性命太极心，由此心而入太极; 216 次阅读|0 个评论

分享求证性命太极: 虚若 2012-9-17 15:35; 要得太极须得悟太极至理，太虚之极所含至虚之境理。无极至太极之生念。。。。; 174 次阅读|0 个评论

分享法则天平: 安住当下 2012-8-21 19:23; 沐清泉发表于 2012-8-12 02:29 俺来试答之：阴阳五行法则凌驾于生命法则之上。请先生指教，斧正。太极、无极、混沌。。。要这一个级别才行；诀窍在于：我们如何才能得到属于这一个级别的能量或物质？【什么法则可以凌驾于“生死法则”之上！？】——简单说——【归一】。; 0 个评论

分享加百列: 安住当下 2012-8-4 00:14; 天乐问发表于 2012-8-3 12:44 那有力感是不是气感？如果你是想步入修炼的门槛，那有气感就是错。或者说的明白点，去感觉气感就是错。一感觉气感就落于后天，因为你感觉到了，感觉就是识神作用。不过在天机显现的时候，也有识神，因为能感觉，不过这个识神层次还在先天，所以叫真意。很多丹书开篇所讲理法中的混沌虚无状态，也就是无极！待到天机到，就是太极初开，太极就是一，从这太极（一）就分出阴阳，阴阳又分出三才、万物等等。这就是道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。上面的是顺生之法，丹法所用全用逆法。也就是从三生万物往回逆修，五行攒簇，三才既定，炼出真阴阳，真阴阳相合，返还太极，这个太极是高度的和谐统一状态，再炼下去就是把阴阳都炼没，就成一个圈，这个圈就是虚无，也就是金丹，也就是真正的本性元明，最后把圈炼没了，就是破碎虚空，与道合一，什么都不能束缚你，这就是大自在，大逍遥。因人与天地万物同源，所以本体中有先天一点真阳，这个真阳在丹书所谓“他家不死方”，也就是所谓北斗星真罡，斗柄指我就是生，指他就是死，说白了就是真阳能收为我用，就是长生不死方，如果不收任他消散于天地，就是死。所谓的“我”，即是元神，属阴，元神乃我家固有之物，因元神最灵，比喻龙，人死后就要转投他胎，但如果用先天一点真阳锻炼我元神，元神的阴和他家的阳结合就能逃脱死这一项，不过你光不死也不是办法，大逍遥者是逃脱生与死的，你死不了终究不是究竟，所以还要向上修炼，达到超脱生死。最后再多说一句，所谓阳神就是用先天虚无一炁锻炼的元神。好了，该说的都说了，你们信也好，不信也罢，道理就是这么个道理。; 9 次阅读|0 个评论

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