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	读贴随感：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”	谈玄论道	静尘 2014-2-20	6 2754	静尘 2014-2-26 16:24

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分享攒簇五行: 了得 2013-2-16 16:19; 攒簇五行，合和四象，会三性于元宫，追二炁于黄道，始来太乙归真。今天为大家解释下五行、四象、三性、二炁、这些丹道名词。五行一说大家都知道，金木水火土，但是具体在人身中是什么呢？知道的道友可能少之又少。我先讲讲先天五行，庚金、甲木、壬水、丙火、戊土。先配五德，仁、义、礼、智、信。壬水为元精，不精之精，其体纯粹，发而为智。丙火为元神，不神之神，其体圆通，发而为礼。甲木为元性，无性之性，其体柔慈，发而为仁。庚金为元情，无情之情，其体刚烈，发而为义。戊土为元气，无气之气，其体纯一，发而为信。《阴符经》言：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。此五行即是先天五行，也是先天五贼，因为此五行能盗天地元气，所以叫“贼”，能见着自然昌隆！在来说说后天五行：辛金、乙木、癸水、丁火、己土。辛金为魄气、乙木为游魂、癸水为浊精、丁火为识神、己土为妄意。人之五贼者，喜、怒、哀、乐、思也；这五贼能盗人之元气，所以也叫“贼”老百姓天天见的就是这个，所以贼尽而亡。游魂主生，其性善，感则生喜；五脏为肝。魄气主死，其性恶，感则生怒；五脏为肺。识神至灵，其性贪，感则生乐；五脏为心。浊精至淫，其性痴，感则生哀；五脏为肾。妄意至动，其性乱，感则生思；五脏为脾。我们修炼是否只用先天而不用后天呢？其实不然，看看河图大家就知道：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。其实就是一句话：先天无后天不能变通，后天无先天不能生成。所以是先天生之，后天成之。凡人是先天为体，后天为用。哈哈，修炼人是以无制有，器用者空。大家应该知道《悟真》所言三五合一，是哪三五了吧？三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。补充一：八卦心为离，肾为坎，乾坤是众卦之父母，坎离处于中正之位，足以代先天乾坤而行天下，所以丹道中“心肾相交”即可以攒簇后天五行，此处要说明的是心不是肉团心，肾不是腰子。此心是识神，和游魂和妄意为一家，此肾是人身中精气集中之所，是后天精气和魄气的集中之地。所以心肾一交，后天五行自然攒簇，五者混沌，归乎一元，叫做五气朝元。用一元求一真，一元一真为同出而异名，一真为无名，一元为有名，一真能生天地，一元能生人物，同类好施功，自然招摄先天真一之气来营卫己身，先天真一之气发而为先天五行，修炼者攒簇此五行，自然化为一粒真种子！但鱼在渊，如何钓之，必有饵也！用什么作饵？吾之父母生我之时的一点元气也！此是真盗机！道友不要看我轻易说出而轻视也！我今天把原理讲出来也是轻泄！！！所以具体的操作还要看自己的福德和慧根了，我就不多言了，过此十五之后，本人不在轻易发帖。; 0 个评论

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