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分享【想拜师入丰水门的道友请看这篇】: 玫瑰翡翠 2016-3-28 21:14; 各位有要拜入丰水门下的道友，请先细读下面的文字。对修道和丰水门的一些基本条件要求有个大体的认识。修道常识篇我人自称好道，当问丹道追求的是什么？这点必须要弄清楚，不能含糊了。从历代丹经来看，有两点是非常清楚，而可以肯定。第一：它不是企求神灵或上天的保佑，将命运付之于天，托之于神或上帝。第二：它追求的是我命由我不由天，打破生老病死的铁律。丹书常有：天地坏时我不坏。一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。金丹便是药中王。人老原来有药医等等。充满的是无限乐观斗争的精神。当然，为了治病、养生，那就不应该、也没必要去追求丹道。普通的养生方法很多，取其一法，坚持做去即可。古丹家只是强调丹道的超越性，直可超脱生死，天地坏时我不坏，而非否定小术、旁门的养生效果与作用，此需明辩之，以免流于狂妄浪荡。简单地说：修道就是修正自己的言行心念，使得自己的各方面，更为合道。合什么道呢？为人合人道。于天地间生存，还要合地道。想修证成仙，就要合天道。于是，不断地修正自己的行止，让自己合这些道。真正的悟禅不只是养生，求福报，而是在进入精神世界后，顺其自然，返回人之本而开悟，获得天人合一或与宇宙互通的大智慧。修道心性基础篇请先认真问问自己：修道于自己是爱好？还是终身矢志不渝的奋斗目标？以跨行业为例，常见的有戏曲中的票友。所谓票友就是不以出演戏剧为职业的戏曲爱好者。这种就是爱好者，自己有谋生的职业，唱戏只是一种爱好，得空得闲，找了师傅学习，能学到什么程度就到什么程度，自娱自乐。职业的就是以此为生，讲究专精。当然，也有从爱好转职业的。修真与世间的职业又有大不同。本门是入世修法。没有职业修道一说。但是要求比职业修道还要高。本门是要在红尘中修道，生活与修道结合。就是要在万丈红尘中种出圣洁的莲花。本门弟子一般都自有谋生手段，自食其力，同时精勤修行，从不停止前进。生活与修道统一无二。确定了自己是准备把修道作为终身奋斗的目标的，接着往下看。修行者基本诉求就是解脱。为何要解脱？因为修行者看破世情。认知六道轮回苦，认知生死流浪苦。因此生出离心。才发心修行。如果没有这样的认知，没有这样的高度。那么，去练练气功，追求健康长寿还更现实些。自认有此认知的。接着往下看。修真远远不是常人平日里看到的了解到的那样。修真是要舍掉常人的种种享乐。本门修行之法虽然不是苦修之法。却对门下弟子修行提出了更高的要求，本门修法为入世之法，这个意味着修行的道场是在人世间。弟子不仅需要持各种戒，还得面对无数诱惑。不仅要守人世间各种法律法规道德规范，还得守大道的规则；另外还多个师父管着，本门还两个师父管。道门的师父对徒弟是拥有无上的权威。其实真不如常人舒服。你可想好了。修道之人并不如常人想得那样自在逍遥。修道一途，没有终点。修无止境。真要修炼就要变成生活习惯。在生活中修行是本门的修法之一。而且修炼也是很不容易的。经常会受到各种磨练考验。说实在的哪里有常人来的爽快呢。修道一事玄妙。是需要用一世，乃至多世去修证。常见几个月几年没看到成果就要放弃的。这样实在浪费光阴，不如不修炼，有那个时间去打个零工还能挣点钱吃个龙虾喝个小酒来得快活逍遥。没有那大勇无畏一往无前的精神，不要修道。如果下定决心就要一根筋走到底。修道必须是自愿的自觉的。但凡有一丝的犹豫一丝的不自愿，必定无成。神仙从来不是逼出来的。在修行的过程中遇到的大多数障碍，基本上都是需要自己面对的。这个时候你不想面对，只想逃避。那么必定停滞不前，甚至倒退。因此，修道必须是大丈夫所为之事。坚强，勇敢，坚定，毅力种种品质必须要有，暂时没有的必须要一一健全补齐。说穿了，修道很多时候是跟自己过不去，跟自己的习气斗争。并且还得乐在其中。如果没有这个信念准备，请不要来拜师修道。修道人自我认知的清晰来自于： 1、肯直面最不堪的自己以及最残酷的现实。 2、一直用理性和客观的角度来看待自己。 3、不断的自省，不断的树立起正确的三观。 4、知道自己要什么，并且知道怎么去做。 5、不为外物所转移。不要以为修炼就是“我想修炼”。就结束了。不是的，是要学习，实践，等等。。有无数的功课要做的。是要打开自己的心，与全宇宙去沟通的。世间的人，事，物，更是宇宙之一，并且，是更为贴近的之一。更要细密地打交道，去看清楚的。修道不是关闭自己的心，不是躲起来，不是逃避。是要更为直接地迎接上去，要做得更为清醒，明白，清晰。修真，说到底，有两样是可以修证到的：健康，无惑。如果你不去实修不去实证，这两个道果，你是无论如何都得不到的。所以，该坐要坐，该站要站，该修要修。真修道之人必定是个孝顺的人。一个人能够孝顺，说明就拥有一颗善良、仁慈的心，因为善良是天生的，是内在的，是不以善而善的，因善而慈，有了这份慈悲心，就可以利益许许多多的人。所以对父母孝，对长辈敬，对朋友真，应该是天性，天性达不到，就要好好接受教育，争取做一个这样的人。对自己谨，这个可能只能通过学习来要求自己了，每个人的天性大约都对自己很纵容吧，有时会养成不好的习惯。所以天性可贵，适当的学习与约束在人道中也是必要的。看到这里，请认真的问问自己：还要修道么？道门师徒篇教人修真其实跟教书教炒菜没什么不一样。只是歪楼后的后果不同而已。你把菜炒糊了。不过难吃些，最多丢进垃圾桶里，损失些钱财罢了。然而，修真毕竟是逆天的行为，自有它自身的特性，是有因果的。特别是道家，有成就者在人世间是比核弹更有杀伤力的大杀器。古往今来，徒弟干坏事，师父跟着倒霉的事不少见。（详见张紫阳这个倒霉孩子）。因此，修真界师父与弟子的关系必须是紧密的，超越父子关系的。重点在有能力约束和修正弟子的行为。这个也就是为啥道家选徒弟很挑剔的原因。也是为啥必须要拜师，要求弟子必须身心一体的认同和追随师父。这是原因之一。其二，基于修真的特性，只有在拜师后，师父认可了，才会教你真正的道法。这样你能少走很多弯路，风险降到最低。还能得到师父的护持，能快速进步。如果只是在Ｑ群或论坛里闲聊的关系，一不知你心性如何，二不能约束你的行为，师父是不可能教你道法的。真有机缘，也就指点一下。但是不可能说的太深。这样修真，真如瞎子走夜路。在修行界中师父是个有着严格界定的称谓。拜师和收徒是非常严肃的事情。师父指引徒弟修道，并给徒弟以慧命。徒弟以师为父，随行侍奉。师徒之间的关系是十分紧密的，甚至是超越父子之间的。在修行界只有正式拜师后才能叫师父，不是师傅。师傅是传授技艺的人都可以叫师傅。修道四要素法侣财地篇下面就本门的情况做些阐述：法：就是必须要有一个正确的真实的修道方法。这个只能是大家自己去接触研判了。因为道门的特殊性，在未拜师前是不会具体说明本门修习的法门。侣：也就是修行的同道。在我的理解中，侣包含两个内容：一、是你的家人（决定出家的不在此列）比如你的父母、老婆或者丈夫，至少不强烈坚持反对你修行。这样就需要大家衡量一下，一旦出现上述最坏的情况下你有多少把握能化解（对抗）。二、一个人自己修行未入道之门的话。很容易在修道这条难于上青天之路上,懈怠颓废荒芜下来的。有个同境界层次的群体,那么容易受群体的激发而努力,有精进心。这也是当年丘处机在白云观对出家道士的勉励。否则初学个人很容易面对巨大的修行困难，知难而退，空自消耗生命而且种下福薄因缘，影响下世进道之路。财：其意有二：一是指人体内部精、气、神三宝。二是指修大道必备的生活、衣、食、住、行之财。没有一定的经济实力，生活来源，生存都成问题，何来修道。上述对财的表述是一般的修道之人的要求。下面再细说基本的衣食住行：衣：这个在现在应该不是太大的问题了。这方面本门只要求能蔽体保暖就行了。住：也是基本的有个能休息的地方。食：这个在本门会是一个近期可预见的最多的支出。因为入师门之后，进阶是非常迅速的，一般人的肉身的能量供给是不足以支持这样高速进阶的，如果没有足够的高能量食物（羊肉、牛肉、各种补益药材）补充，必定严重拖累修行进度，甚至可能会影响到生活工作。做不到就不要拜师了。行，在本门主要指云游的费用。本门弟子修到一定境界，必须到师父指定的地点进行修炼。每一次游历的地点不同、时间长短不等。游历的地点基本包括天下名山大川和一些特殊的地点。游历的时间3、5天到一个月不等。想入门的自己权衡一下。地：有两层含义：1.指平日能有个安静干净的地方，不拘大小，至少保证你在站桩打坐诵经持咒的几个小时中不会被人打扰。2.山清水秀能量场好灵气充足的地方。这个本门的修炼要求倒不是特别需要。没有达到上述基本条件，不如在红尘中，先把父母家庭的责任尽到，善待家人、朋友。兼以苦练盘坐，磕头，诵经典，多作好事来积累进道的资粮，单双盘坐能四小时，能在家中定住，不出去寻欢作乐，饮酒唱歌。性格温柔，对任何人任何事都不会发脾气时，再来考虑拜入本门的事情。拜师指南丰水门传承元始天尊和吕祖法脉．想入我门下的，请拍露出额头不要遮住眉眼的大头照（类似证件照的样子）+姓名，发我Q上。我转呈门内师长审核。过了审核，再谈其他的要求。一般而言，需要相当高的根基和良好的心性。建议先看看弟子规，看是否能做到，或者，感觉很契合。再看看“高人对徒弟说的话”，如果觉得认可。那么，再考虑拍照审核入门的事。记名弟子的情况：教习打坐站桩，修心炼己，性命双修，佛道双修，学习经典。允许接入师门能量场，获加持。结金丹，或出元婴。终身学习。具体安排听师父的。记名弟子想离开的时候，跟师父说一声，就ＯＫ。带到结金丹，带到出元婴，需付学费。入室弟子不须付学费，如果中途退出，会得收回一切在师门内得到的福利。申明在先：修真一事，因个人资质不同，过程很可能会不如你想象的那样。而且修真是很辛苦的事。如果不明白，不能接受的话。那就建议多读经书多结善缘，不要考虑入门了。一门俩师父，男师带男弟子，女师带女弟子。; 个人分类: 原创|1997 次阅读|0 个评论

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