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分享《入药镜》【原文】: 无极而生 2016-7-14 03:41; 《入药镜》【原文】先天气，后天气；得之者，常似醉。日有合，月有合；穷戊己，定庚甲。上鹊桥，下鹊桥；天应星，地应潮。起巽风，运坤火；入黄房，成至宝。水怕干，火怕寒；差毫发，不成丹。铅龙升，汞虎降；驱二物，勿纵放。产在坤，种在乾；但至诚，法自然。盗天地，夺造化；攒五行，会八卦。水真水，火真火；水火交，永不老。水能流，火能焰；在身中，自可验。是性命，非神气；水乡铅，只一味。归根窍，复命关；贯尾闾，通泥丸。真橐龠，真鼎炉；无中有，有中无。托黄婆，媒姹女；轻轻运，默默举。一日内，十二时；意所到，皆可为。饮刀圭，窥天巧；辨朔望，知昏晓。识浮沉，明主客；要聚会，莫间隔。采药时，调火功；受气吉，防成凶。火候足，莫伤丹；天地灵，造化悭。初结胎，看本命；终脱胎，看四正。密密行，句句应。; 97 次阅读|0 个评论

分享四句頌17: 孙长炉 2015-5-23 17:28; 名山書院，閑掛琴劍。萬卷聖經，忻時頻檢。自然達理，了真靈驗。松峰霞洞，世偽好閃。高臥磻石，清居永占。意想名利，難趖嶺嶮。古來烈士，磨開一點。迸出靈珠，現出光焰。燒見亙容，道有頓漸。八卦微通，色空弗染。揚人之美，醜惡卻掩。功行周圓，無思忘念。又未能出去，且如龐許。全家了道，名傳萬古。意泯貪爭，認得烏兔。自然之道，到顛子午。達理明真，便知宗祖。頓覺真常，也無舍取。真樂清平，玉皇仙舉。出離生滅，大羅天住。功行未圓，志堅淡素。始終不變，聖賢來度。三教高真，便是師父。; 个人分类: 丹詩欣賞|65 次阅读|0 个评论

分享四句頌9: 孙长炉 2015-5-20 18:54; 太上符籙，二十四階。道藏要妙，寶壇常開。天元傳授，點化仙才。真修性命，偽養形骸。迷沉六道，悟去無來。虛空賢聖，救世心哀。清魂淨魄，抱守仙胎。理明萬慧，至閴真齋。時時微妙，斡運三台。自然無作，平善無乖。天心正法，不愛人財。弗造諸愆，能消舊災。一頓通教，二氣難埋。三寶煉成，四位安排。五行之外，六出咍咍。七情陰盡，八卦明垓。九天升入，十極蓬萊。又得到七十，更有一紀。得盡天年，古今有幾。頓修性命，好事無比。進真上仙，退道下鬼。大達清通，無贊無毀。不侵利害，真無憂喜。閑看三教，微通至理。出離苦海，神舟到彼。累功積行，美之又美。; 个人分类: 丹詩欣賞|58 次阅读|0 个评论

分享皇极经世圆图应用与预言: 陳耀霆 2015-4-11 01:24; 邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。　　伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律　　伏羲六十四卦方图--------代表地道规律　　伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。(注：不是指地球毁灭终结。) 列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年 1会=30运=360世=10800年 1运=12世=360年 1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的，大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。还可以表示国家的治乱兴废，后世的推背图都是从这个理论上来的，小的方面到每个人每天的运气好坏，喜怒哀乐，都可以用圆图表示出来。邵雍用天干地支配上六十卦（除去乾、坤、坎、离四正卦。）和二十四节气来表示“元、会、运、世”。一元的十二会用十二地支表示如下：子会表示二十节气的冬至和小寒；丑会表示二十节气的大寒和立春；寅会表示二十节气的雨水和惊蛰；卯会表示二十节气的春分和清明；辰会表示二十节气的谷雨和立夏；巳会表示二十节气的小满和芒种；午会表示二十节气的夏至和小暑；未会表示二十节气的大暑和立秋；申会表示二十节气的处暑和白露；酉会表示二十节气的秋分和寒露；戌会表示二十节气的霜降和立冬；亥回表示二十节气的小雪和大雪。　一元之中十二会与六十卦（除去乾、坤、坎、离四正卦不用。）配合运用，每会五卦：子会是复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦。丑会是噬盍卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦。寅会是既济卦、家人卦、丰卦、革卦、同人卦。卯会是临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦。辰会是睽卦、兑卦、履卦、泰卦、大畜卦。巳会是需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦。午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。未会是井卦、蛊卦、升卦、讼卦、困卦。申会是未济卦、解卦、涣卦、蒙卦、师卦。酉会是遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦。戌会是蹇卦、艮卦、谦卦、否卦、萃卦。亥会是晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦。这样一元中十二会有六十卦和二十四节气相配。六十四卦圆图在应用上有简便方法，先须记忆一个歌诀，如下：六十四卦方圆图歌诀：乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬盍震，益和屯兮颐和复。姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。按上面的歌诀去记忆，用起来相当方便，只要熟记，遇事起卦时用脑子一背歌诀就可以了《皇极经世》在算历史命运时以唐尧登位那一天，甲辰年为标准。因为历史记载，在唐尧就位的时候有五星联珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有一定的天象，在那时呈现，所以用这一天作标准。根据六十甲子原理和八卦配合演变，就知道历史社会人类的现象，多少年有一个变化，如何变化等。至于变化什么现象，知道这个元会运世的大法则，再研究卦象就可知会变成什么现象了。按皇极经世原理，有人列了一个从皇帝元年到如今的历史演变表，希望大家仔细研究一下，就会明白邵雍的学问是多么高明了。在后表中列出了1864年－2043年180年的值年卦象，查表即可知道每一年处在什么卦中，有什么事要发生，从卦中就可推得。值世卦的求法，是把元、会、运、世中的值世卦，作为首卦，按六十四卦圆图顺序依次排列，值世卦与甲子年相配，第二卦与乙丑年相配，第三卦与丙寅年相配……排完六十卦（除去乾、坤、坎、离四正卦）正好排完六十甲子的六十年，也就是一世的三十年，两世的六十年的卦象。从1984年至2043年的六十年的值世卦为“鼎卦”，有革故鼎新之义，正应验了改革开放一事，然改革开放三十年仅为物质领域之变革，有人由此断言，“鼎世”后三十年（2013年至2043年）必将为精神领域之变革。这六十年每年又各一卦，以先天八卦圆图为依据，从鼎卦开始，依次顺轮而数，为各年年卦（但乾坤坎离四正卦不计其内）。2008年值年卦恰为“雷地豫”。雷为震，地为坤，坤位西南。此卦言2008年西南有祸乱或地震，而今，西藏事件和汶川地震皆应验，天道易数，真犹神也(注：依此类推，2012年后，各种天灾人祸可能会从西南转向东方，震为雷，震位东方)。 2004流年值「地山谦」卦、 2005流年值「天地否」卦。 2006流年值「泽地萃」卦、 2007流年值「火地晋」卦。 2008流年值「雷地豫」卦、 2009流年值「风地观」卦。 2010流年值「水地比」卦、 2011流年值「山地剥」卦。 2012流年值「地雷复」卦、 2013流年值「山雷颐」卦。 2014流年值「水雷屯」卦， 2015流年值「风雷益」卦。 2016流年值「震为雷」卦， 2017流年值「火雷噬嗑」卦。 2018流年值「泽雷随」卦， 2019流年值「天雷无妄」卦。由上可知，2011年为剥卦，阴数达到极限，正如严寒中的冬天，象征人类黎明前的黑暗，象征旧时代的终结； 2012年为复卦，阴极而衰，一阳诞生，象征新生事物正处萌芽状态，象征人类黎明曙光的到来，象征新时代的来临。 1984年到2043年六十年世运为鼎卦，革故鼎新也，而每十年又因变卦而各有一卦，其中2004年至2013年为未济卦，未济者，待济也，言旧时代终结而新时代事物尚未济也。由以上分析可知，鼎卦、未济卦、剥卦、复卦皆有弃旧取新之义，它们共同运作，使得1984年至2043年之伟灵性觉醒之新时代果将如期而至，愿与诸君热切共盼！此外，值得一提的是，如今所处两千多年之大运为“大过卦”，而下一两千年为“鼎卦”。目前，我们正处“大过”运的末世时期，又逢鼎世，此“六十年鼎世”实乃即将来临的“两千年鼎运”之前奏、之先兆、之渊源也！西方先知所预言的宝瓶时代与中国易历中的宝鼎时代实为一物也。据〈皇极经世书〉而推算，鼎运时代从公元2104年开始，此后两千一百二十六年(注：疑为两千一百六十年，10800/5=2160)皆为鼎运。由此可见，我们期盼中的公元2012年只是新时代来临的前奏，但在2012年至2103年之间，旧力量仍将发挥影响，代表“鼎之精神”的新事物尚未立稳脚跟。注1：演算先天皇极值年卦（先天六十四卦方园图应用）演算先天皇极值年卦（先天六十四卦园图应用之一）根据邵子《皇极经世》的元会运世的推算规则，现代流年数值如下；1744年至1803年，一世二世由姤卦变乾卦。1804年至1863年，三世四世由姤卦变遯卦。1864年至1923年，五世六世由姤卦变讼卦。1924年至1983年，七世八世由姤卦变巽卦。1984年至2043年，九世十世由姤卦变鼎卦。世卦；一世三十年，一周六十甲子要历二世方为一周，以上是运卦变出世卦。流年值年卦只要将世卦的笫一卦套入先天六十四卦园图，然后顺时针方向顺转，一年一卦，即值年卦。如1924年甲子年，世卦是从姤变“巽”卦，即 1924年值年卦为巽。（五五） 1925年乙丑即井卦（六五）1926年丙寅即蠱卦（七五）六十年至恒卦终。再如1984年在九世十世由姤变鼎卦，1984年即鼎卦。由圆图鼎卦顺时针转，一年一卦。1985年即恒卦。1986年巽卦，推至2002年是《蹇》卦（六七），2003年癸未为《艮》卦（七七）2004年甲申为《谦》卦（八七）2005乙酉年为《否》卦（一八）2006丙戍年为《萃》卦（二八）。注2：会卦变出运卦仿上运卦变出世卦。; 个人分类: 易|231 次阅读|0 个评论

分享修道人至少要概略了解：一炁　阴阳　三宝　四相　五行　河图　洛书　先后天八卦　易卦: 孙长炉 2015-3-25 19:22; 个人分类: 其他|885 次阅读|0 个评论

分享 123五: 红草蝉 2014-12-26 01:44; 丹法的理论深研究出来就涉及到神学。宗教幕后的真正的力量肯定是高级高能量生物控制的，有肉身的有意识生物，因为祈祷有作用，那属于意识交流。神仙佛菩萨上帝天使之类，不是说大家世俗宗教徒理解的肉眼看不见的影子，不是所谓负质量的虚空的那种神。比如我们说的人体的五脏神，五脏神他不是生命体，我们的五脏虽然说他会有神，对应着物质系统的那种神性，但他不是生命体。什么是生命体？只有以0泰态的意识能量操控的，包括正质量物质的肉身与付质量物质的神性，三者共同组成的三才之体，才叫生命。缺一不可。祈祷对象如果没有意识你跟他祈祷就没有意义。因为什么呢？我们的肉身系统，物质系统；还有那个负质量的神的系统，那些影子系统，他都是非意识性的。他是受我们的意识调控的，但是他的运化是按非意识性的自然的规律在运化，一个按五行的规律，一个按八卦的规律，你祈祷不祈祷，他五行都是这么转、他八卦都是这么运。所以说宗教的祈祷产生作用会有产生作用，证明他是有意识性的，有意识性的他就必须是生命体才有意识，他必定有肉身。他这个肉身，组成上，可以是固态液态气态，光态波态，但必须有。不一定我们地球上的动物这样的肉，一掐流血的，他可能是其它状态质，但他必定是有物质性的和神性的结合，还有意识性的东西，三才之体。　　而且我可以讲，无论是佛教、道教、还是伊斯兰教、基督教，这个宗教控制的生物很可能是地球上的生物，也许他生活在地球的核心，也许生活在山洞里面，最大的肯可能是地球上。为什么呢？因为宗教他们都是地心说，几乎所有的宗教理论都是地心学说。地心学说的产生就来源于生活在地球上的生物，以地球自身来做为研究的出发点来研究自然，研究太阳呀，月亮呀，星系、宇宙，他才会产生地心说。这说明宗教系统幕后的高级生物体，很可能存在是在地球上。修炼上只要你阳神出窍，脱离地球，超越太阳系，你就会发现九大行星都围着太阳转，你就必然会发现日心说，这是必然的。因此，很可能，才能够修炼科学的推断，这几个宗教的祖师爷，他的主体意识没有超越太阳系，他的主体意识出体出游，要么是在地球上转悠，要么就是跑到负质量物质也就是神界所谓的所谓的影子世界法界在转悠，没有在实体宇宙世界超越地球所在的太阳系，所以他没有发现日心说。他们很可能仅仅是静坐运用眼功观察宇宙星空，还是以自己所在地球为出发点来观察，自己的主体意识出游，并不远，至少没有超越太阳系。现在很多人通过修炼而出神，就是他意识出体以后的成就超过了古人，为什么？因为他意识出游，确实真实的观察到太阳系的运转。当然多数出神，意识能够出体，但别人看不见，因为他没有练出一个高级的肉身金身来，仅仅是意识体出游。这在古代这叫阴神成就，人们肉眼看不见的意识能出体。这个快速训练有一两个月就可以炼出来，有一些特殊的技术，王力平先生也教过这样的技术。通过修炼，出体以后就脱离地球的引力场，进入太阳系，他就可以看到整个太阳系的状态，那是一种真实的状态，他不是你静坐当中太阳系出现在眼前，他就象我们坐着宇宙飞船出去是一样的，你象嫦娥三号，因为你的意识已经出去了，这样很容易发现地球绕着太阳转，发现日心说很容易。但是古代这些宗教都是地心说，这就值得探讨，他们没有超越地球。他们的教主，后面的高级生物，很可能就是地球上的生物，很可能是个地仙。这个用科学的理论根据和科学修炼的现象，一对照很容易分析出来，对宗教的理论说法，也不要迷信，要客观对待。回复收藏 8楼楼主：不知道人中一府时间：2014-05-11 19:50:00 　　现代的科学，很多的理论知识，天文学的知识，修炼者要吸纳。中医要尊重西医的一些科学成果和理论，来补充中医在传承过程中出现的一些错误和不足。中医的理论也好，还是修炼过程中也好，都存在着一些缺陷的错误，这是毋庸置疑的，这是被现代科学已经证实的。特别是传统中医和传统修炼当中的血，因为古代对这种生命学精子和卵子的研究不完善，所以他认为女子例假的血就是经血和父亲的精子结合会结胎，所以叫父精母血。所以你看古代的医书，我当年研究中医的时候，让男女受孕的时间，就是他提出来在例假前后几天，围绕着血嘛，说那样他容易怀孕，古人还没有排卵期这个概念和认识，没有提高到卵子的认识程度。要是从卵子的角度考虑应，受孕理想时间，当是在两次例假的中间，排卵期，那很容易受孕，这就是古代理论上的一些错误。以那个错误的理论来指导，就会出现各种问题。但在内功修炼过程中有个由于血卵相关，在技术上倒是不妨碍修炼出元卵来，但古人认为是在炼血，实际上不是在炼血，斩赤龙仅仅是表象，实际是在炼卵。　　科学修炼，首先不迷信，既不迷信宗教，不要太迷信古代的一些理论，和这些理论衍生出来的创造的一些技术，也不迷信现代的一些所谓科学假说，科学迷信。科学的思维方式，主要还是存疑，研究，发现，发展的思维模式，是一种思维模式，而不是说就相信现代科学的说法。相信这个词本身就属于宗教思维，科学思维只有规律，是不以人的意识为转移的额规律。而相信这个词本身属于意识范畴。　　本来科学的丹法的技术和理论都是完美的，完善的，因为这是上古人类留下来的高科技生命技术。但是在人类经历了蛮荒浩劫后，在继承流传过程中，渐渐的失去了他的完善性。再看《钟吕传道集》上，吕祖提了很多的问题，钟祖在解释的时候，有的问题也是无法确定钟祖的有的解释跟古人（按他口中讲的是先贤）是不一样的。书上说，古人是那样认为，我（钟祖）认为是怎么样怎么样的。说明，在当时，在丹法理论上就出现了很大的分歧，就有多家学说。这个大家都可以去看一下《钟吕传道集》，钟祖就跟吕祖讲过，就是前贤怎么认为，特别是对玉液还丹和金液还丹上当时就有很大的分歧。什么叫玉液还丹？什么叫金液还丹？包括在钟吕法派内部，在肘后飞金晶这个层面上，也有分歧。有的认为小药成分之一，后天八卦坎中金，坎中的那一个阳爻出来了，凝聚了，通过督脉运上去，这就叫肘后飞金晶。在钟吕法派原传的西山派内部，这还不叫金晶。认为只有将坎中金提炼，形成乾卦之金，那个才叫金之晶。把这个东西运上去，那才叫飞金晶。　　这些本身历史上认识就不一样。但还只是在程序上、名称上的叫法的不一样，还涉及不到基础的原理。那个《钟吕传道集》上讲，金液玉液，该怎么炼。钟祖那时候认为呢，他是认为肾中之液叫玉液，肺中之液叫金液。实际上呢，经过研究，我认为钟祖那个说的是不太对的，他不符合金玉的本质。玉本身是土之精，实际上我认为金液就是指那个纯金的乾金之液，阳金的爻，乾卦之液，乾卦形成最高级元精那是金；玉液就坤卦，坤位土，土之精为玉，玉是五行属土，这个搞过易学的都知道，因此玉液也就是坤液。，坤卦形成那个最高级元卵，那是玉。当他们之间受精形成了最高级的受精卵（分了三个层次，此为最高），但是还会不断的做练精化气以后，虽然形成了受精卵，但我们体内不断的会生出乾阳之精，和坤阴之卵。这个生化过程中，他有上升、下降、还丹练形的这个过程。然后我们的肉身，我们的状态，不断地变化。　　很多理论，在当时就有分歧，到现在还有分歧，不断的研究。但是无论怎么样，他是符合基本的共同的原理。另一个主要理论分歧，就是后世明清时代丹法的一个说法，把男同志称为离卦，外阳而内阴；把女同志称为坎卦外阴而内阳，这是不对的。为什么呢？他不符合我们最基本的一贯的八卦理论。我们八卦讲坎是指中男，是指的男性，离是指的女性，中女。到他们那儿，他给搞颠倒了，他没搞懂。实际上先是男自己的坎中之阳嘛，男同志最佳就是中男，古代二八十六开始练功，现代则二九十八岁开始练功，最佳时间。这是说的男性，女性则古代二七十四开始，现代二八十六岁开始。举报回复收藏 9楼楼主：不知道人中一府时间：2014-05-11 19:50:00 　　其本上丹法的原理就是这样。具体的秘密的那套技术呢不可能讲出来任何技术的秘密部分都是保密的，。而普及的，具体的男炼精，女练卵（血）的技术早就是普及的，你自己可以找炼精化气，你就是你可以愿意运五行就运五行。王力平传的，然后你就守丹田，意守丹田，能量一聚集一激发，你的肾呀，前列腺呀，睾丸呀，你那个精子，自然你的精气就旺盛，就自然的会产生性反应，就是睾丸呀产生精子，然后你把他炼成元精，就行了。这都是普及的，这个不需要花钱学。女同志炼乳，炼血化气斩赤龙，你找吧，百度都能找得到，那些方法，所谓的女丹法，那都不需要花钱学。但这仅仅是一半的技术。　　但另外的一半，女同志怎么炼出元精来，男同志怎么炼出元卵来，书上肯定没有，靠下种的门派内，也没有。还有那个侣，那个种是秘密技术。而外能量的涉取技术，王力平先生那传出来不少，比如说拉大树，通过这个过程中，可以进入体内一些能量。另外那个五行星阵，采聚外星的一些能量入体也是一种能量获取技术，产生很强的生物电。那个东西你按照那个走，不一定能采到核心的能量来源，但肯定能获取能量。道教里面包含很多科学技术，用星斗的能量是用的最多来促进内修的变化，就是一种。一般练功都坐在斗盘里面，踏罡步斗完了以后，坐在斗盘里，这样来炼丹来获取宇宙能量。至于基础的切割磁力线产生生物电能量，根据掌握的技术理论层次不同，设计出来很多不同层次的技术，没师传的也可以练练太极拳，八卦掌，可以产生一些能量。最初级的采集能量就是存想加呼吸，这个东西你要是自己够聪明，原理我说了，你可以自己设计出来，丹法你可以自己设计。但侣怎么练，种怎么练,自己能琢磨那是天才.古人说不遇真师莫强猜，古人连原理都不说，我可以给你们讲清楚原理，但是以诸位的智慧是设计不出丹法来的。我自己也是设计不出来。　　这样呢，纯粹的科学的独立自主的丹法整套的技术就是不需要门派或别人给你丹母，不需要别人给你下种，不需要别人给你提供能量，不需要宗教门派给你来提供丹种和能量，你也可以自己独立自主的完成这个丹法过程。你也就不需要受提丹种和能量的宗、门派系统组织的控制。关键问题是我们不怕有组织，我们怕的是不知道这个组织到底是什么，这是最恐怖的。虽说说他叫佛教、他叫道教、他叫伊斯兰教、他叫基督教、他叫什么什么教，民间有无数的教，他到底是什么呀，咋回事啊，佛菩萨神仙等等，到底是不是那样子，说实话到底是什么呀？谁敢保证呀！反正我这个人，是不会把自己的性命交给一个无法真正了解的组织。　　另外说一下，看了我讲的原理也是不能自己操作的，那套具体的技术东西肯定任何人也设计不出来，即使弄到我的教材也没大用，核心的秘密技术，不写在教材里，要口传心授。但教材表面看却又是完整的，不缺啥。让你看不出缺啥才高明嘛。　　丹法分人仙法、地仙法、天仙法三段，这三段是三个层次，这是一级一级修上来的。人仙法是丹法的初级功，地仙法是丹法的中级功，天仙法是丹法的高级功。理论上讲，按《灵宝毕法》是三百日，实际修炼过程中看你的勤奋度，看你体内的变化，还看你有没有潜在的病症，如果不间断，从治病到练成人仙法，有三年几乎是都可以的。当然了，你这期间出了车祸了，或者生了一场大病了。理论上的方法就是不出现意外的消耗，每天练，每天往前进步，你要知道，这个能量的聚集，他是可进可退的，你家里出了点事，一着急，一悲痛这个能量他会退步会散失掉的，这个时候你就要重新练。你看吕祖也好，丘祖也好，经过很多次，练的差不多，失败了，又重新练，又练的差不多又失败了，古代叫倒炉，炉倒丹飞，炉倒药飞，会出现这种状况。所以理论上的成就和实事上的成就实践上时间是不一样的。就象怀孕一样，理论上十个月就成，但是有可能你中间出现流产，你可能三年造人，你也没有生下一个孩子来，有的经过三次、四次流产，你流产一次你就要隔几个月，再怀孕他几个月又流产，如果你在修法当中出现习惯性流产，那他永远修不成，就是这对夫妻永远不会有孩子。理论上来讲，一对夫妻结婚之后的一年之内就会有个孩子，但实际上呢，有三年有孩子的，有五年有孩子的，有十年有孩子的，有一辈子没孩子的。理论上，人仙丹法一年，实际上还要看实证的结果。点评; 0 个评论

分享灵宝毕法里的八卦方位问题: 研究 2014-12-14 14:26; 149 次阅读|0 个评论

分享一夜无眠: 安住当下 2013-11-15 11:25; 0 个评论

分享游龙简述内视之密: 安住当下 2013-8-21 23:50; 0 个评论

分享濁混之卦: 大中小 2013-5-12 11:09; 96 次阅读|0 个评论

分享先天后天八卦: 仙天一奇 2012-8-27 17:07; 先天八卦是理想中的，乾坤，坎离，艮兑，震巽，四对阴阳。每对都能成太极，为体。后天八卦是日用的，以日出为乾，以月落为坤，其相冲射是为生克，为用。; 149 次阅读|0 个评论

分享修道是修八卦还是修五行: 虚若 2012-4-28 10:39; 为什么人人修道好像都修--八卦？修道也修行，应该修的是五行才对呀，难道是我错了; 227 次阅读|0 个评论

分享《西游记》节选——石猴生成: 水木光影 2011-11-2 13:12; 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。; 225 次阅读|0 个评论

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