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分享舞舞舞: 安住当下 2013-5-21 17:30; 0 个评论

分享二十、呼吸合论: 飞鸿散人 2013-5-11 11:48; 0 个评论

分享填充元气的呼吸转: 热度 1 玫瑰翡翠 2013-4-6 14:39; http://www.xiulian.com/Discuz/forum.php?mod=viewthreadtid=50517extra=page%3D1 填充元气的呼吸姿势不拘，向内收缩腹部吸气，同时意念身体向外膨胀如海绵，天地正气充分进入体内。之后呼气，意念内气流向并收敛于丹田之内。如此往复。收功，将气以意念收聚于丹田之内。; 261 次阅读|0 个评论

分享转息法: 诚者一念 2013-3-7 17:16; 一.式一子（万启型）论转息法曰：“道在天地间，古今由一息，以道不可见，所可静观而领悟者，惟此一息耳。〈无忧子曰：密宗之所谓本尊、脉轮、明点等实“息”幻化而成，还属于后天层次！〉而息有真凡，凡息者，呼吸也，〈无忧子曰：呼吸有内外之分。〉人所易知，而凡息中之真息，惟修真者能知之。〈无忧子曰：真息者，即真意也，元炁也，窍也。〉至真息中之无息，〈无忧子曰：无息者，不动之元神元性也，虚无也，真空也。〉无息中之不息，〈无忧子曰：不息者，一神一炁，先天一炁也，天地不过是此一息之振荡也。〉非真人莫辨。虚极静笃之时，凡息除而真息见，〈无忧子曰：外呼吸停，而内呼吸现，于内呼吸中方见真息也。〉杳杳冥冥之中，真息现而无息立，绵绵密密之顷，无息安而不息转。〈无忧子曰：不息转者，先天一炁自虚无中来也。〉知转息，即知转识，知转识，即知转几，知几其神乎？虽然，转息非易易也。欲知转息，非知分息不可，欲知分息，非知离息不可，〈无忧子曰：离息者，忘形以养气也。就功境而言，乃一生二也，此时不可追逐形迹之息，方可见真息，而可以使二再归一矣！〉欲知离息，非知合息不可，〈无忧子曰：合息者，心息相依、神气合一也。不采之采，定心定息采药也。〉欲知合息，非知通息不可，〈无忧子曰：通息者，以后天通先天，以外通内。或以内通外，以先天化后天也。〉通则一、一而二、二而一也。庄子所谓乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，非此之谓耶！二.规中指南论玄牝曰：径寸之质，以混三才，在肾之上，心之下，仿佛其内，谓之玄关。不可以有心守不可以无心求。以有心守之，终莫之有；以无心求之，终显其无，若何可也。盖用志不分，乃凝于神，但存心绝虑，调息气匀，寂然常照，勿使昏散，候气安和，真人入定。于此定中，观照内景，才若意到，其兆即萌，便觉一息，从规中起，混混续续，兀兀腾腾，〈无忧子曰：此即真息初开。〉存之以诚，听之以心，六根安定，胎息凝凝，不闭不数，任其自如，静极而嘘，如春沼鱼，动极而吸，如百虫蛰，氤氲开阖，其妙无穷。如此少时，便须忘气合神，一归混沌，致虚之极，守静之笃，心不动念，无来无去，不出不入，湛然常住，是谓真人之息以踵，〈无忧子曰：此即真息气穴全开之景，已达无息之地。〉踵者其息深深之意，神气交感，此其候也。元气所由生，真息所由起，此意到处，便见造化，此息起处，便是玄关，非高非下，非左非右，不前不后，不偏不倚，人一身天地之正中，正此处也。〈无忧子曰：此“处”又叫身中玄牝，又叫中黄，又叫黄道，乃真我之外室。但非天人合一内外交感之玄窍。学道者注意分别之。从此进修，辟入内室，方可渐入“中黄直透”。〉采取在此，交媾在此，烹炼在此，沐浴在此，温养在此，然结胎在此，脱胎神化，无不在此。此窍阳舒阴惨，本无正形，意到即开，开合有时，百日立基，养成气母，虚室生白，自然见之。昔黄帝三月内观，盖此道也。〈无忧子曰：清修丹法，须玄关开后，方可真正行使筑基之功。〉按陈真人此论，乃混中下二田而说等者。然此中分辨，最不易知，惟闵真人天仙道程宝则，论之最祥。其言曰：一尘不染，则其无杂念也可知。念无而后息住，〈无忧子曰：性修而后方可念无，念无后方能真正制住命气----息也，总之只一句口诀“穷理尽性以至于命”，分层次不间断反复运用即可。〉息住而后关开，此一定之理，然亦有一虚一寂而便开焉者，此乃气穴，非炁穴也。〈无忧子曰：外呼吸住，则气穴开；内呼吸绝，则炁穴开。〉气穴者，祖炁之所自出，而炁穴在其中。炁穴开而玄关辟矣。此一说也，知者鲜矣。噫，此地仙之所以多夫天仙者与！失之毫厘，谬以千里，语曰：欲知山下路，须问过来人，不蒙师指，到老还成古董，是某之幸也。夫师不云乎，不云乎，气穴不开，进火无门，炁穴不开，圣胎不结，忘而又忘，玄关斯辟，是二非二，是一非一，如鸡抱卵，不说而说。万启型曰：气穴在下，炁穴在上，穴同而窍异也。〈无忧子曰：气穴在身内运化所成之影子，即密宗之所谓中脉也。〉又曰：玄关未开，只是凝神于气穴，做人元功夫，玄关已开，则凝神于炁穴，直接天元矣。于此可知初机之士，总以下田坤腹为依归，当其凝神聚气，现出玄关，此关乃有时而开，有时而不开者，故曰功到则现，机寂则隐，即是坤炉，一名神炉，乃起息止息之所，实即气穴也。而此亦名玄关者，以系神气混一后所现，所谓玄妙机关也。若真正玄关，一名玄窍，必于任督通理，人道已尽之后，虚静之极，此窍乃现，故有功非十年八载，难言开窍之说。此窍开则常开，神有所藏，故各神室黄房，而炁自由阴跷起，经脘后脊前中缝，直透泥丸，而若无升无降者，此正黄中通理天仙结胎脱胎之地也。〈无忧子曰：此即穴同而窍异也，故可称天人合一之玄窍，人天二者皆在此穴内也，神室、黄房、丹田皆依此穴而立而用。穴者，“一”之谓也，窍者，深入、扩大、通畅之谓也。未修之人，丹田本无，气穴开后，丹田方立；神室本无，炁穴开后，神室方成；中黄透后，黄庭方有。〉; 132 次阅读|0 个评论

分享练了有10多年腹式呼吸法，不知道到什么样的境界了，请教高人。 [复制链接]: 安住当下 2012-12-22 09:55; 灵峰山人自幼喜欢气功类书籍，有一本“气功”杂志，买了好多期，那会不懂事，上面写的各种功法都练过，结果练到失眠，晚上睡觉一躺下就胸闷烦躁，怎么都睡不着。后来看到一个很简单很懒的功法：腹式呼吸法，我现在还记得，就是把自己的肚子当成鼻子，用它来呼吸，忘记自己脸上的鼻子，尽量把呼吸拉长拉细，有口水了就咽下去，咽到肚子的鼻子里。还真管用，后来气功热就慢慢散了，这个呼吸法已经成了习惯，不惯学业多累工作后压力多大，用这个方法都能睡的很好，基本都是深度睡眠，梦很少。就这样有10多年吧，变成一种习惯了，每晚是否坚持做都忘记了。近几年来，出现了一个情况，我睡前一呼吸，就感觉心脏的跳动特别强烈，然后肚子也跟着跳，再然后感觉不到心脏跳了，只有肚子跳，而且这个跳得感觉可以引导身体任何一个地方，那个地方的皮肤就感觉发热发汗，皮肤下面的跳动一涨一涨的，那种感觉就像一面大鼓被敲击，又有点像拨动紧绷的橡皮筋那种感觉。这个感觉还可以放大到全身，那整个人躺着似乎都一震一震的，耳朵里还能听到咚咚咚的声音。这种感觉不是时时有，一般我躺床上看会书，再呼吸法入睡时出现比较多，而且半夜容易醒，醒来头脑有一种特别轻松清爽的感觉，但又不影响再次入睡。有时这种震动，还让小腿处于一种很温暖很惬意的感觉，然后这种温暖感会弥漫全身，就像飘在温暖的大海里飘的那种感觉，一出这种感觉，会持续半夜，人眯着眼，但又不做梦，感觉似睡非睡的，而且这个温暖感控制不了，只有等它自己散去后，才睡的着。这种温暖感出现频率更少。如果上床就直接呼吸入睡，基本震动没出来就很快睡着了，我现在基本上想睡的，10分钟内就能睡着了。网上有幸知道这里练气功的多，论坛潜水也有段时间了，现想请教一下高人，我这个震动感和温暖感是什么东西。还有我这种腹式呼吸法，是不是道家所说的凝神迎气入气穴。空间裂缝于 2012-5-11 12:18 编辑恭喜楼主，大方向比论坛90%的人都正确！因为您的坚持，现在已入征途。总算见到一个农民了，这样，请让某尊称兄台为天友。祝灵峰山人天友百尺杆头更进一步！关于震动可以再进一步，具体私下谈。另外这种呼吸方法，某管它叫“囊气”。至于是否凝神入气穴，某以为在这个论坛还是不要去讨论的好 -------------------- 腹式呼吸不是凝神入气穴，但这个方法很好，这个方法有个另外的名字叫太乙玄门胎息诀。 -------------- 谢谢风兄空兄剑兄不怕大家笑话，那时金庸古龙看多了，也幻想当个大侠，什么武当少林峨眉密宗很多门派功法都尝试，站的、卧的、侧的各种姿势都有，后来发觉这些功法都有一点相同的地方，就是特别强调意守丹田。而这个腹式呼吸法，介绍很简单，很小篇幅，有句话我还记得：说是一切法门的根基所在，基础中的基础，如何修炼不讲究，随心，想起就练几下就行了。那时年轻，玩心重，练气功也是三分钟热度的，觉得这个办法很适合我这个懒人，就这么过来了。说实在的，体质变的多好还真没发现，不过从来没便秘过，上大号都是1-2分钟解决，这点我那些朋友同事到是挺羡慕的。再次感谢跟帖回复的朋友，还是这里高人多啊，回头慢慢请教，还望多指点我这个农民; 0 个评论

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