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[自由诗]感谢您——我最亲爱的女人 五花八门 nau 2013-10-31 0 1074 nau 2013-10-31 01:43
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主观与客观的矛盾论述思路 谈玄论道 奔跑的苹果 2014-2-18 1 518 奔跑的苹果 2014-2-22 08:36
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关于法术的代偿问题 - [!price! 2000 银两] 百家争鸣 玛鸭 2015-1-21 0 1529 玛鸭 2015-1-21 11:20
胡海牙和胡孚琛究竟有何矛盾 谈玄论道 飞叔 2015-3-7 37 10415 蜀宾 2015-3-8 07:41
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修炼矛盾 谈玄论道 红尘一客 2015-9-1 5 886 艾瑞大蜗牛 2015-9-1 21:05
猪头猪脑的矛盾 谈玄论道 流浪地猫 2015-12-15 10 1303 龙岩 2015-12-19 01:04
明天起不坐那么久了 谈玄论道 蛋壳 2016-4-27 13 839 萍踪侠影 2016-4-30 16:00
境界未到,承受祸福;境界到了,超脱祸福 道化人生 神州集仙人 2016-8-15 0 1082 神州集仙人 2016-8-15 10:10

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分享 无为与无为而无不为的详细解释
易行之 2015-5-15 12:00
无为,按照字面的意思,就是不作为!无为而无不为,什么也不做,却什么都能做!看似很矛盾,其实并不矛盾! 只不过,这是一种理论上能达到的境界,这个境界,不只是心境层面,也可以是为人处事的境界! 老子在道德经中提出的无为,大多是相对的无为。 无为而无不为! 我什么也不做,却什么都有,什么都能做!有人会说这不可能,其实不然,比如:古人做些什么事情,都要亲身去做,比如写信,都要找人送信,交给邮差,或是重大的事情得有人登门告诉才知道,然而现在的人,足不出户,通过电脑,可以和远在千里之外的人聊天,可以看新闻来了解国家大事,等等的世界咨询,这在古代人眼里,就是一种无为而无不为。 又比如,三顾茅庐中,刘备拜见孔明先生那一段: 玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫,久闻先生大名,如雷贯耳。昨两次晋谒,不得一见,已书贱名于文几,未审得入览否?”孔明曰:“南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧赧。”二人叙礼毕,分宾主而坐,童子献茶。茶罢,孔明曰:“昨观书意,足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏,有误下问。”玄德曰:“司马德操之言,徐元直之语,岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱,曲赐教诲。”孔明曰:“德操、元直,世之高士。亮乃一耕夫耳,安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰:“大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念,开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰:“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄,实为万幸!”孔明曰:“自董卓造逆以来,天下豪杰并起。曹操势不及袁绍, 而竟能克绍者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能守;是殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝、越,外结孙权,内修政理;待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则大业可成,汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢,命童子取出画一轴,挂于中堂,指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”玄德闻言,避席拱手谢曰:“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋,皆汉室宗亲,备安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观天象,刘表不久人世;刘璋非立业之主:久后必归将军。”玄德闻言,顿首拜谢。只这一席话,乃孔明未出茅庐,已知三分天下,真万古之人不及也!后人有诗赞曰:“豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中。” 在外人眼里,孔明先生未出茅庐,便知天下,这也是一种无为而无不为,所以说,无为而无不为也可以看作是一种现象。 而所谓我无为而民自化,意思就是说我看起来什么都没有做,却什么都有, 别人就会对我好奇,开始观察,学习,效仿,从而达到教化民众的目的! 当然,道德经与无为,在修炼上有更深的含义,我们这里只是讲解一下浅显的、字面的意思!以上观点,都是我个人的想法,不足之处,还望各位前辈道兄批评指正!
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分享 人开悟后是什么样子 10
陌上行 2015-3-6 09:16
开悟前是 “ 我在活着 ” ,开悟后是 “ 我看着我在活着 ” ;开悟前是当局者迷,开悟后是旁观者清;开悟前是为成功而拼命,开悟后是 “ 无事以取天下 ” ;开悟前是以局部看局部、以现象看现象,开悟后是以整体看局部、以本质看现象;开悟前 “ 我 ” 在矛盾中生活,开悟后 “ 我 ” 在圆满中存在, “ 以道莅天下……抱一为天下式 ” 。
79 次阅读|0 个评论
分享 矛盾激化的根本原因 [转 奔跑的苹果 帖]
仙天一奇 2013-7-20 17:41
258 次阅读|0 个评论
分享 二十二、论玉液
飞鸿散人 2013-5-12 14:30
0 个评论
分享 自己与自己不相矛盾,自然也
安住当下 2012-12-13 23:05
心玄 : 阴阳就是后天,先天者一也!没有相对应性,已经近“道”,不可言说! 凡是能说的,都是相比较而言的,没有比较的“东西”是一象含万象,实是无象,包罗万象! 不错,不错!说到了修行的根本! 自己与自己不相矛盾,自然而然,非自制也! 挺矛盾的,俺怕什么呢? 死亡?人迟早会死的,怕也没用吧? 既然如此,就舍生忘死吧! 什么都是道,什么都不知道! 好好想想看上面的话! 陽真道人 发表于 2012-12-13 19:24 白真人言:道者「○」如此而已。 说了什么都是,什么都不知道! 你还要怎么举例? 任何事物都是“道”所化生, 没有任何事物能“道”得清什么是“道”! 一阴一阳之道?你就落入后天吧! 分了阴,分了阳,就是变化!非恒常之道! 你可知“无名”?无名者,非不可名也!处处皆是,一名即非! 阴阳就是后天,先天者一也!没有相对应性,已经近“道”,不可言说! 凡是能说的,都是相比较而言的,没有比较的“东西”是一象含万象,实是无象,包罗万象! 俺已经强为之说,把“道”强说了!你还是要在阴阳,生死,变化中转圈圈,俺也没办法了! 天心与道是什么关系?天心有名乎? 虚空不是道?虚空是空?何以知其空? 祝旅途愉快!
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分享 人身落定,即是有根
安住当下 2012-8-14 20:06
至清子 多谢无果道友。我明白一点了。 人身落定,即是有根。这个根就是先天之气。丹经虽说人无根但实有根,因是虚无,可有可无。也就是,人的先天一气化成天水浇灌了后天之身,即从先天入后天。但是通常炼法都是后天返先天,这不是有矛盾了吗?
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