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	罡语言（人间天堂）QQ群第一次网络公开课	五花八门	nau 2014-8-29	0 961	nau 2014-8-29 06:47

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分享心理学导论笔记与中西对照川中常乐子（二）: 舞舞舞 2012-8-4 17:03; 我们首先要探讨大脑。一种新观点，诺贝尔奖得主，弗兰西斯克里克（Francis Crick) 将这一观点称人惊人的假说，如下：他在同名著作中提到，你你的喜悦悲伤回忆抱负你对人格同一性的感知你的自由意志，事实上，这一切，都不过是大量神经细胞集与其缔合分子的生理反应而已，正如爱丽斯这一小说中所提你不过是一堆神经元而已。博士认为用 “ 惊人 ” 来形容这个观点是贴切的。这是个古怪又反常的观点。他不指望人们是否接受这一观点，即使在课程结束。而多数人保持有另一种观点，即大多数人都是二元论者。在有历史以来的宗教和绝对多数哲学体系里都能找到这个假说。他认为历史上推崇二元论的最著名人物非勒奈迪卡儿莫属。迪卡儿问人类是否仅仅是生理机器？他回答不。他认为动物才是机器，称为野兽机器。他认为非人类动物都是机器人，但人类是不同的。人类具有二元性，和动物一样拥有有形的生理客体，本质却并非生理，人是拥有生理客体的无形心灵。人占据生理客体，寄居其中，与其形成紧密联系。这就是二元论。它主张，存在着有形的生理客体和无形的心理。其论据为 1基于对人类行为的观察，认为在条件刺激下可以选择如何反应，而机器不能。 2 当人自问究竟能确信什么呢？会发现其实他什么都不能相信。而人正在思考这一点却是真实无疑的，所以我思故我在。所以人确实是拥有无形的心理。当了解到这里，常乐笑了。常乐认为，原来在西方知识分子的眼里，我国的宗教和古代文化就是一个由许多年后一个西方学者发明的二元论就足以概括的宗教和文化。或者是现代的心理学者有意屏蔽了我国文化一直在发出的各种声音。他们一方面持着谦虚的态度向东方学习，一方面继续高喊着“所有……不过如此”。事实上我认为他们是睁着眼的盲人。博士如一头胜利的狮子一样走来走去，一边述说着他引以为豪的西方高人迪卡儿，一边更骄傲的述说如何破掉了迪卡儿的论据。他认为在长期的发展里，二元论镶嵌在人的语言系统里，具有特定的表述方式，比如人会说“我的胳膊”“我的心脏”，当谈即我们的大脑时，似乎大脑是与我分离的，两者的联系是大脑是我的。博士认为二元论揭示了人的同一性。一个人经历了种种变化，但他依然还是那个人。常乐认为与其说是二元论在揭示，不如说是人语言在揭示，将语言硬扯到因为二元论的思想存在而形成，是不是太牵强了。因为随口就可以提出另一个看法，即人是为了和另一个人表示清物品的所有权，所以形成了说“我的，你的”，“这是你的，那是我的”，进一步形成了“我心，我脑，我手”，“你心，你脑，你手”。看起来这似乎更具符合科学建立的人的发展史。接下来谈到转世投胎。常乐很奇怪，为什么在谈到此一话题时，他居然举小说为例，难道世界上还有什么文化比我国文化更具有发言权吗？但是博士的眼里没有佛教，道教，没有中国。他只说公元几百年前，荷马写道一个女巫将人变成了猪。她不是将人完全变成了猪，事实上做的更过分，她是把人封在猪的身体里，但他们的心理却从没改变。博士说，如果你能去想象此一场景，那么就发现自己有一个与所依肉体相分离的心理实体。很多人相信人是能够灵魂附体，是真实存在。而在心理学上，对多种人格障碍的一种解释就是在你的身体里存在着多个心灵，争夺对身体的控制权。但博士认为，实际上事情远比这复杂的多。他想说的并非是这一障碍究竟是什么，而是人们如何看待它。普遍观点人的身体内有不止一个心灵：身体里可以拥有不止一个心灵。它们存在在各种故事里，宗教信仰中，包括恶灵附体。许多的系统都相信，人之所以有邪恶，是因为有某种存在占据了他们的身体。世界上大多数地区，大多数国家，大多数人民，都相信人能够做到身体消亡而灵魂不灭。而文化则由于心灵终极去向的不同也有所不同，如上天堂和下地狱，如将占据另一个躯体，如去到某个无形的精神世界。这些文化的另一共同点是认为，人的本质和所寄存的生理客体是相分离的。人所寄存的生理客体，在有生之年，可以被毁灭。几年在芝加哥做的调查，调查样本大多数是基督徒，问题你死后去哪里 96%的基督徒认为自己将去天堂。6 犹太人的教义中其实并没有说清楚死后将去哪里，但多数说自己将去天堂。当无神论者被问到时，多数人回答自己将去天堂。博士认为二元论在人的心里是根深蒂固，但目前科学的共识是二元论是错误的。并不存在与身体相分离的一个你，特别是不存在，与你的大脑相分离的一个你。心理是大脑活动的产物。心理反映了大脑的活动。证据二元论有自身的局限一方面他是非常不科学的假设因为二元论只是回答说心灵是无形的，是世界的一部分。却没有解释病因的形成。二元论者想解释生理客体是如何与心灵相联系的，但它只能用挥手来说明。迪卡儿总结道生理客体是绝不能下象棋的因为这种能力超出了生理客体的范围，需要用无形心灵去解释但是现在已经知道生理客体是能够完成复杂且有趣的活动我们知道机器可以下象棋我们知道机器可以处理符号我们知道机器在数学推理和逻辑推理方面，在识别物体方面，在完成各种形式的运算方面，的确是拥有有限能力，这至少说明，人类就是这样的机器。所以不能再说生理客体是无法做到的这也增加了人类就是生理客体的可能性更详细的说，人类就是大脑大量有力证据证明，大脑参与了人类的心理活动保持二元论观点的人认为，我们的所作所为，所思所想，我们的决策，都与生理客体无关。博士认为，二元论已经被推翻，这一事实早被世人所知。哲学家和心理学家在很久前就知道，头部受到重创，会改变人的心理官能梅毒可以让人精神错乱咖啡因和酒精可以影响到人的思维最新的情况是，我们可以从不同角度探究心理活动带来的直接影响对于严重丧失心理官能的人，我们可以看到她在大脑响应部位的损伤应用电脑断层扫描，正电子发射断层扫描，以及核磁共振成象的研究，表明不同的心理活动，会导致不同区域的激活。例如，看到啊词句，听到词句，阅读词句，创造词句。不用的活动，会激活大脑不同的区域。博士说，某种程度来讲，如果对人扫描，可以看到人是想到了音乐，还是想到了性。但对于二元论者，解释这些却是很困难的。当大脑被取出来，他从红色变为灰色。博士之后嘲笑了迪卡儿，认为他应该提出另一个论据，比如大脑这样的恶心的东西就是产生我们思维的东西吗。常乐认为， 1 实际上博士可能搞错了，他所反对的二元论并不等同宗教，不等同中国古代思想 2 尽管博士表示的很振奋，但却更说明了目前在西方，心理学所面对的最大竞争对手，就是他看不起的二元论。并且有可能，科学的共识，实际是非主流的。 3 博士以及他同样的人所提供的证据，其实仅仅证明生理与心理之间相互有影响，说明生理客体和无形心灵有关系。但二元论最关键的一点，即如何死，死后的问题，相信科学还要经过长时间的与它的恶斗。是的，科学可以提出很多证据，但所有的证据不过就是中国很多年前的一句话“脑为身之君”，我国祖先早就说了，大脑才是身体的管理者，至于无形心灵，那是另一个更加高深的层次。科学这么多年的发展，依然在这一句话里兜圈子。可以推知，事实上美国最顶端的知识分子，心理学者，对我国道学所知甚少。或者他们故意隐瞒。但读者要明白，我国文化也有个缺点，传承到今天，压根不具备美国人如此多的研究角度，研究工具，研究理论，研究实践。还是，让我们保持谦虚继续学习吧！心理学的发现之一是神经元是大脑的基本单元，神经元是一种特殊的细胞，神经元有三个部分：树突，负责接受来自其他神经元的刺激信号，胞体将刺激信号总和起来，神经冲动沿轴突传递。，髓鞘将轴突包裹起来，形成一个绝缘层，使得神经冲动得以快速传递。神经元可以分为三类：感觉神经元，负责收集外界信息。运动神经元，负责告诉肌肉该做什么。联络这两种神经元的中间神经元，主要负责思维，它们将感觉与行为联系在一起。下面是与神经元有关的事实 1 他们大量存在，约一千亿 2 每个神经元都和周围上千乃至上万个连接 3 这是个极端复杂的运算器。常乐认为，感觉神经原应该是与佛家的眼耳鼻舌身意相似，运动神经元属于佛家没有研究的范畴，但是道家对此非常讲究，比如混一法，中间神经元等于阴土。神经元的表现形式就是动静，要吗极动，要吗极静，博士称是服从从全或无法则，但仍有许多因素会影响神经元的反应强度。一个简单因素就是产生神经冲动的神经元数量，数量越多，反应强度越大；另一种会增加反应强度的因素就是神经冲动产生的频率神经元之间相互联系，彼此之间存在信息传递，但它们不是连在一起，而是通过奇妙的化学方式相互联系，在一个神经元的轴突和另一个神经元的树突之间有一个细小的缝隙，大约只有 0 、 1 微米宽，这个缝隙叫做突触，当神经元产生神经冲动后，轴突会释放能偶穿透缝隙的化学物质，这种物质被称为神经递质，它们会作用于树突上，可使另一个神经元变得兴奋，提高该神经元产生神经冲动的可能性，也可抑制另一个神经元的兴奋性、对神经递质的控制：兴奋剂与抑制剂箭毒马鞍子的药物：一种特殊的抑制剂，能阻碍运动神经元对肌肉纤维的支配，结果就是它能使你瘫痪。酒精：抑制剂，抑制脑组织活动，使之变得松懈甚至停止运作，如果摄入足量，会抑制在你大脑中起兴奋作用的脑组织，之后你便会醉倒。安非他命可以增强唤醒的程度，包括可可和咖啡。百忧解作用于血清素（抗抑郁药），抑郁症的问题在于缺乏一种叫做血清素的神经递质，百忧解能增加其含量。帕金森症会损害运动控制，引起帕金森症的原因是严重缺乏一种叫做多巴胺的神经递质。神经元是如何变成了能够说话思考的奇妙生物呢？大脑在两方面优于计算机，一是大脑不易受到损伤，二是大脑反应非常迅速。博士在谈到大脑是如何构造的时说，大脑采用并行加工的方式处理信息，这是和计算机不同的。人们试图模仿大脑的神经反应，制造智能机器。博士提到，实际上人们是模仿自然。这也是正是道家的主张。从博士介绍的方法看来，即研究者模仿大脑的形状，试图建立具备大脑功能的机器。博士认为，这是一个新兴的领域，没人知道怎么研究它。但是常乐认为，我国早已经说了怎么研究它，而不是目前美国人这么笨拙的在形状上进行模仿。此也与西方对人的了解有关，西方学者观察婴儿，认为人的学习最先是从模仿开始的，这是生活事实，模仿是从形似开始的。但是，为什么这样的学习方式就作为了整个社会的唯一方式呢，呵呵。我国道学的观点，达到一定程度后，我们可以不从模仿形似开始。大脑参与的部分活动用到了相当低层的内部结构。延脑负责心率与呼吸，小脑负责维持身体平衡与协调动作，下丘脑控制进食、饥饿、口渴以及部分睡眠活动。它们很多都会参与到脑活动中，但真正反应则发生在大脑皮层，上面布满了褶皱，它大约占据脑的百分之八十，铺展开了如两英尺的地毯。鱼类没有大脑皮层，所以它们没有心理活动，鸟类和爬行类有少量，灵长类有很多。大脑皮层可以被分为几种不同的脑叶：额叶、顶叶、枕叶、颞叶博士认为很奇怪的是，在脑叶上都有地理定位图，实际上就是人的身体的定位图。常乐想说，实际上这也是我国几千年前就发现了的知识，脑为一身之总汇。大脑虽然没有感觉，但身体任何的运动会反应到脑里去，道教称之为朝真。反之，如果对大脑加以刺激，则身体对应的部分会产生反应。、在关于大脑的病情里博士介绍了失动症失认症失语症，常乐不准备就此探讨，因为个人实际经验没有接触过这三类病症。并且我进一步认为，由这里的知识也可以得到一个修道是否有成果的验证。因为这是一个仅仅属于我个人的发现，所以可以现在公开人的肩膀是不具备感受器的，那么所谓打通大周天的人，可以轻易验证在大脑皮层里是否出现此对应的区域。因为一般人是没有的，大脑皮层里没有关于人的肩膀的地理定位。大约四分之一的大脑皮层里存在着定位图。其它的部分，负责语言推理伦理思想等活动对比人和动物，实际上存在着定位图越来越大的区别，而其它区域减小。通过仪器的扫描，我们可以测知一个人大脑的区域究竟负责什么，有多大。常乐感慨，科学的成就真是令人赞叹！那么未来，我们只需要做一次扫描，即能探知一个成年人，究竟喜欢和适合做什么样的工作。博士提供了另一个去懂得大脑的方法，就是通过对大脑遭受了严重创伤的人的行为的观察。这一方法当然不是科学发明的，自古就有，各个地区也都有。一个简单的判断逻辑，如果发现某人缺失某一功能，则可以认为他受创伤的区域与此功能有关。我个人认为修道人还是可以研究下脑损伤。以于道藏介绍的内容印证。下一个区域。左半脑和右半脑是不同的。右撇子，语言功能位于左半脑左撇子有的定位于右半脑，有的在左半脑，还有些，天晓得在哪里，情况很复杂。这个知识跟目前社会上流行的潜能开发里的略有不同，他们没有谈到左右撇子的语言功能有存在地点的区别，而通常只会说，开发哪个脑。大脑存在着交叉，指左视野的刺激会投射到右脑。博士介绍了失用症能够行动，但某些动作做不到，并非身体瘫痪，例如挥手，点烟失认症并非失明，其视觉没什么问题，其症状是失去识别某些事物的能力失语症并非嘴巴喉咙舌头出现了问题，其症状是许多的词汇无法说出，甚至只能说一个字后天性精神障碍额叶受到损伤，失去分辨是非的能力; 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