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分享炼己和炼心是两回事: 安住当下 2012-7-25 19:14; 什么是五行老规矩我还是说点基础。述而不作，引而不发。什么是五行？似乎很无聊的问题，但是很多人一辈子搞不明白。大家很容易回答：金木水火土嘛。 ok，为什么叫五行？在偶看来，五行嘛，这个行就是行走。有相生和相克两套规则契合在一起的一套系统。最简自洽的系统。在大众的观念中，大家喜欢把五行定义为万物的组成元素，或者属性。比如，这个灯笼是红色的，是属火的。等等。这种搞法在一定范畴是勉强可以滴。但是，其实这里有个很大的误区。五行是偏重于行的，没有行，五行就失去了意义，或者说，五行是结合方式的一种描述，而不是基本构成元素的描述。基本构成元素只能是八卦，或者12地支这类。换句话说，世界就像一个大厦，这个大厦由八种砖石构成，而五行就是就是各种砖石直接结合的方式描述，或者说各个元素的接口性状。在换句话说，其实五行可以不用这个词，换一些完全可以，比如加减乘除等号，比如成住坏空、起承转合等等。在由于对五行的元素化，大家往往喜欢说一些类似下面的语言：脾胃属土，树木属木。。。。。等等。其实，如果离开整体脏腑作用方式的理解，脾胃属土，没有任何意义。脾胃属土，其实只是在叙述他和各个脏腑的相对关系。而把五行元素化，导致了明清以来中医五行理论迸发而效果牵强。再举个例子，比如子，我们输五行属水，然后在寅卯木就是泄这个水，减少能量的过程，在巳午火就减的更厉害，而申酉金开始增力，亥子水力量最大。这个其实是一个循环的过程，对子来说寅卯巳午这个就是一个减少或者挥发的过程，属阴。而申酉亥子就是增力或者回归，属阳。这里的五行只是一个行动路线的描述方式。或者说：没有五行，只有阴阳！这点很重要。明白这点，我们回头再看看丹道书籍，就不会这么迷糊了，只有阴阳显隐，水火是阴阳，金木是阴阳，水火和金木依然是阴阳。那么，五行在其中到底在描述什么？土起了什么作用？其实一目了然。可以思考下古书《辅行诀五脏用药法要》中为什么把药物还分什么木中金木水火土，金中金木水火土等等25类。我想说的其实很简单，就一句话：五行其实是一种关系符。就如钥匙和锁芯，它们是相配的才能打开锁，但是这个相配在于钥匙头部的形状和锁芯内部形状，而这个形状不是锁或者钥匙本身。类似医学里面说的相结合的基因团吧，但这个基因团不代表整个蛋白质，只是结合方式。世间万物之气运动方式有两种，五行是描述这两种气的运动方式的。太阳神观?道教有太阳神吗？供的谁？曦和？帝俊？三足金乌？哈对这个名字很感兴趣麻烦楼主给解释下我们知道太阳一般在道家是离火，代表欲望的。比如，后羿射日，就是说要去除过多的欲望，才能羽声（羿）。另一方面代表阳气，但不是纯阳，所以，后羿不能射掉所有太阳。而周天也要有日生日落才好，当然炼到日不落就有点纯阳的性质了，但是毕竟是个比喻。我很感兴趣的是这个名字的寓意本初是什么，毕竟太阳神崇拜基本是各个民族远古都有的，也是修炼内景经常出现的。基本就都是错误的，一看就没有真正筑基的人说的。炼己和炼心是两回事，心是火，己是土。识神强大，元神弱小，识神退却元神才冒头。------这个显然是错误的，他们也不是一对阴阳，这么说吧如果元神是地球，识神类似露出的陆地表面。大部分表面和内部还是元神滴。或者说，如果元神是一条河流，那么识神就是河流中小船上从某个角度某个时间看到的那一截的风景。日常是元神主事的，识神只是一种表象。只是识神有了“我”，故得以判断，貌似强大而已。元气和肾气是两回事的。当然，医学上可以说一回事，因为医学是不需要去深究的，它的目的只是治病养生。炼己和收心最好不要一起说，很容易让人联想混淆的，和做什么道德事也没有关系。因为这个道德事情其实多是自我的判断或者被社会舆论宗教舆论导向的结果。炼己无为做事不是行道德事情，这点可以仔细看看文始真经说的。看看圣人怎么做的。其实心猿意马、嬉笑怒骂都可以炼己的。收心嘛，不是说不好，但是你不可能一辈子收心的，而一辈子关闭识神那更不可能，土石罢了。古时候卧轮和尚有类似观点的。楼主所说大多大众臆想之结果，就如我做的好老天会给我个棒棒糖。呵呵，老天为什么不直接让这个世界没有你眼中的邪恶呢？灭除了邪恶还有正义吗？灭除了识神还是人吗？三思啊，如此一生无成的。这个事情比较难，不在于这个事情真的多么难，而在于大家总以为需要悟个啥，嘿嘿。眼一睁一闭一辈子过去了哈。当然，楼主愿意坚持自己观点继续搞下去也好，只要自己快乐于这样做。亦辰发表于 2012-7-17 23:17 說得好。。。炼己和炼心是两回事，心是火，己是土。但是，為何由煉己起手，而不由煉戊起手？炼己就是炼戊啊，呵呵，只是说话角度问题。就如炼火其实就是炼水。阴阳一体两面啊。所谓炼己，请参看翠玉录第七句： 7.If cast to earth, it will separate earth from fire, the subtile from the gross. 把它撒在泥土里，它能将泥土从火中隔离，也能让精妙之物从粗物中呈现出来。 7. 分土于火，萃精于糙，谨慎行之。　　Separate thou ye earth from ye fire, ye subtile from the gross sweetly wth great indoustry. 亦辰說得好。。。炼己和炼心是两回事，心是火，己是土。但是，為何由煉己起手，而不由煉戊起手？一點感悟：戊己之別，動靜也。靜動一如，煉己亦確是煉戊啊！孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。鹊鸣医嗯说动静之别是可以的或者这么说己土为坤土，做法在于虚空含象。戊土为艮土，做法在于虚无显像。故己土以守，戊土以得。坤为静平，厚德载物。艮为勾连，感而遂通。; 10 次阅读|0 个评论

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