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楼主: 清泉润心
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论佛教基本教理的片面性

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121
发表于 2010-3-27 22:46:43 | 只看该作者
本帖最后由 小小气功迷 于 2010-3-27 22:53 编辑

至于心内之行, 。。。
122
 楼主| 发表于 2010-3-29 13:27:36 | 只看该作者
楼主说三法印是佛教的根本教义,这根本就是错的。楼主要批判佛教,拜托先研究一下佛教。真是看不下去。有楼主这样的,我在漏尽阁发言顿时感觉底气十足。
小小气功迷 发表于 2010-3-27 22:25


如果阁下认为在下说的不对,可以据理反驳,说说您的高论,让我也能醍醐灌顶、茅塞顿开。
何必耍这些滑头的手段呢。您怎么就知道我没有“先研究一下佛教”过呢? 您的意思根本就是:即使我把佛教研究得再透彻,说的再有理据,只要不合你们已经设定好的结论,你们就会不问是非曲直,一概否定之。
有话说话,有理讲理,何必挖苦嘲讽别人呢?这样是自会自取其辱的。佛祖的教导难道你不知道吗:仰天而唾。唾不至天。还从己堕。
您法力无边,遍知一切,别和我这样的人一般见识,您修炼得已经超脱了人的类别,不底气十足怎么行呢?
123
 楼主| 发表于 2010-3-29 13:39:21 | 只看该作者
佛教的涅槃,万法皆空,是指声色皆空,和道家的性命长存一样的。一个追求声色的人,能够性命长存吗?
小小气功迷 发表于 2010-3-27 22:33

万法皆空,也恐怕只能在大脑里空吧。
宇宙自然的存有是客观的、实在的、并不空的。
阴阳接,而变化起。佛教不懂阴阳生生之道,自然就认为什么都是空的了。
在我看来,道教反而与佛教所反对的婆罗门教更为接近,因为道教承认有至上神的真实存在,通过修炼能够与大道合体等等。
124
发表于 2010-3-29 21:12:34 | 只看该作者
脸红脖子粗的争论佛道谁有理没意义,还不如头上挨一闷棍来的实在,敲得你七窍出魂,二佛升天!(开个玩笑,不是练铁头功,千万别敲!)
125
发表于 2010-3-29 21:54:27 | 只看该作者
心外之行无常, 。心外之法无我,

希望楼主对我的这段话发表一下评论。不要视而不见。故意隐藏?
126
 楼主| 发表于 2010-3-30 08:19:23 | 只看该作者
回复 125# 小小气功迷

您这句话很高明吗?
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,佛祖的教导您不懂吗?
外界是变化无常的,所以心也是变化无常的。
没有色香味触法,没有受想行识,哪来的心呢?所谓无无明,乃无意识界。
无心则无得,无得则无心。
127
 楼主| 发表于 2010-3-31 11:16:33 | 只看该作者
回复 124# 无话不聊
既是论坛,又不叫别人论,
既是百家争鸣,又不许别人来鸣,
除了和稀泥,追求虚伪的一团和气,实在看不出这样做,对大家明辨真假,认识真理有什么帮助。
如觉得如理辩论没有意义,要使用暴力的话,何必棒喝,干脆学回教不就行了,直接“圣战”消灭异己,天下就“太平”了。
128
发表于 2010-3-31 14:29:09 | 只看该作者
思辨的功夫是要做足的,但过了就是浪费精力了,就好比盲人摸象,小儿辩日,因为是在门外看,入门要换个思维,本人知道是这么回事,但也是个懒汉,能得其门而不能入!
129
发表于 2010-3-31 21:35:14 | 只看该作者
清泉润心确实对佛教做过一番研究,并且很有心得,比一般佛教徒要高明多了。
然而佛教不是看不到生生不息,而是对这生生不息厌离,缘起法就是讲宇宙生生不息的,但佛教说这是苦。
至于你说道教的道确实跟婆罗门的梵差不多。本来清净,流出万物,再不净。修炼返回本来。
130
发表于 2010-3-31 21:36:34 | 只看该作者
空是指没有主宰者,跟很多佛教徒理解成没有是完全两回事。
所以这一点我要说清泉润心理解错了。
佛教是承认现实存在的,只是无常,无我。缘起缘灭。
131
发表于 2010-4-1 00:25:51 | 只看该作者
心外之行无常, 。心外之法无我,

希望楼主对我的这段话发表一下评论。不要视而不见。故意隐藏?
小小气功迷 发表于 2010-3-29 13:54

后天心性能衡量大道吗?
132
 楼主| 发表于 2010-4-1 09:55:35 | 只看该作者
空是指没有主宰者,跟很多佛教徒理解成没有是完全两回事。
所以这一点我要说清泉润心理解错了。
佛教是承 ...
归元守一 发表于 2010-3-31 21:36

您说得对。我对缘起性空的理解可能是错误的。也许是我的表达不好。
佛教的“空”,的确不是什么都没有的虚空,而是说我们感官思维所触及的万事万物都是因缘和合而起,所以都没有实体,意即因无常而无我。
缘起性空的确是佛陀教法的精髓,是佛教区别于其他宗教的本质特点。
所以有些人说佛教是无神论,也是不无道理。
但我个人认为,准确地说佛教应该是无主宰神的无神论。因为佛教是讲神说鬼的,只不过佛教立的鬼神也是六道众生之一,缘起性空的佛法没有给“造物主”、“至上神”预留任何席位。
133
 楼主| 发表于 2010-4-1 10:16:37 | 只看该作者
然而佛教不是看不到生生不息,而是对这生生不息厌离,缘起法就是讲宇宙生生不息的,但佛教说这是苦。

但是,蓬勃的日出、充满希望的春华秋实、繁衍生息代代不绝的动物,看到这些都能令人感到为温馨、舒畅、快乐,感觉生机勃勃和有奔头儿。
人生本来也是悲欢离合、多姿多彩的,但若一概认为是苦,是否有点以偏概全了,当然在彻底悲观主义者眼里,可能没有快乐可言,世界也是没有生机的,都是死气沉沉的,但这样的人毕竟是极少数啊。
如果认为人生有“悲”和“离”,就否认人生还有“欢”和“合”,那么且不说人类活得没有什么意义了,那些每日里一大半时间都耗费在觅食、一生的大部分时间都耗费在养育后代的小鸟、小动物们岂不活得更没有什么意义了?但我看到的是,小鸟每天也劳作并养育儿女,代代相传、生生不息,高兴时还鸣唱、声音悦耳,悲伤时也悲鸣,令人怜惜。
人生百味,实在不是一个“苦”字能概括的啊。
134
发表于 2010-4-10 14:17:26 | 只看该作者
本帖最后由 东风吹雪 于 2010-4-10 15:34 编辑

本来有一长段的链接或者有很多的解释给楼主的,但佛法真的特别博大精深,深怕自己的解释反而使得楼主或其余看贴者只有害处而无有益处,所以暂时不答了,以余自己的经验,如果早十年接触佛法就好了,余十三岁时就自购东方修道文库,到废弃的楼房打座练功,也曾不远千里找高人学习道法,一晃二十几年过去了,在修行方面可以说一事无成。在最近几年才开始学习佛法,真到几个月前才终于有所入门,深感余以前学的那些都只能用来当作经验了。余只感到一件事:不学习佛法的人真的太愚昧了。
135
发表于 2010-4-11 01:39:20 | 只看该作者
佛者之秘密不能言传。

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