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楼主: 慧明
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陆锦川-《人人可以进入的神秘世界-道家太极门授功秘录》商讨

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121
发表于 2009-3-17 09:58:14 | 只看该作者
原帖由 安然 于 2009-3-17 09:39 发表

在这种没有意义的问题争论有什么义意了?
你怎么不说说陆大师的法门功法是怎么个高明法?
不会又是象八十年代传说练他的功法能治百病那种功法吧?
我们相信你的传说.但比三宗五秘高明的地方总要让我们认识一下吧?

你这种以自我为中心的性格很不好。人家研究的东西自有人家的意义,你又何必以自己的想法强求他人呢。
我们说很多东西,并不是强求他人一定接受,只是顺应自然,觉得有道理,你就接受,没有道理就不接受。
至于和他人争论,也不是强求,只是各自看法不同,观点总是要分别阐述的。
我从来没有强求别人接受我的观点。只是有些人心态不平衡,总想把我们的观点扼杀罢了。
你始终是抱这找毛病的态度来的,这导致你的心态极其扭曲,为了所谓的“卫道”目的,把我说的很多正常的话都往歪处想了,实际做出违背佛法本质的行为。
当被反击得哑口无言之后,不是反省自己错在哪里,而是顽固地认为自己永远没有错。马上换个话题继续进攻。
你越是这样,离佛法越远。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-17 10:08 编辑 ]
122
发表于 2009-3-17 10:13:18 | 只看该作者
原帖由 安然 于 2009-3-17 09:32 发表

总有一天你会发现.我送给你的全是"真心"

是的,在你说这个之前很久,我就知道了。
佛家里也有种说法,就是菩萨可以用各种形式来度化他人,正的反的都有。所以,你的这种反面方式确实让我领悟到到很多东西。
你以实际行动告诉我:佛法不是口说的,而是心行。为了维护名义上的佛法,可以不择手段,这种其实就是假佛法。
感谢你让我知道真正的佛法和佛心。
这个论坛好心人特别多。我们应该感谢他们的那份真心。但是,真心的表达方式一定要妥当,否则,就是好心办坏事。
我前边以其他人的争论已经说明了这个问题了。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-17 10:18 编辑 ]
123
发表于 2009-3-17 10:18:28 | 只看该作者
原帖由 水几于道 于 2009-3-17 01:35 发表
我将你例出的文章与陆先生现在出版的书籍中的文章对比,其风格相差很大。

所以我怀疑,这本书要么被弟子改动,要么是排版有误。


道家太极门授功秘录我有电子文档可以短信或者留言,哪位道友需要,把邮箱告诉我即可。6.5M。
124
发表于 2009-3-17 10:58:26 | 只看该作者
从创建论坛坛主到下面版主和会员,应该说都是抱着一份好心来讨论修行的,目的都是希望给修行人一个交流提高的机会。
可能除了个别做广告的、想到这里忽悠人赚钱的,其心有点叵测以外,其他人都抱着美好的目的来论坛交流学习,一方面希望提高自己,另一方面希望帮助他人提高。
但是,好心要用合适的方法来体现,如果方法不当,好心就容易办成坏事。
另外,自己有好心的人,也要学会用心体察别人的好心是怎么表现的,而不是只知道自己有好心,看别人是坏心。
人人层次不一样,好心的表达也不一样。有的时候,从另一个层次看他人表达好心,可能实质上就看出他其实做错了。
打个比方,安然先生对我确实有好心,他确实是真诚地希望我不要被“邪门外道”思想所左右,而应该回到佛法的“正道”上。但是他为了实施这个好心,在具体做法上,其思维方式及表达形式,却完全违背佛法的要求。
我知道安然的好心是什么,也知道陆锦川的“好心”是什么,所以,我只领安然先生这个好心,但是对他的具体要求和安排,我绝对不领情。
把好心明确表达出来就已经够了,如果一心想让自己的好心在别人身上具体实现,那就有点磨叨了。天下父母无不希望自己儿女幸福,但是父母亲自安排的“幸福”,也给很多儿女造成终身悲剧。我能领悟这个,比接受所谓“正宗佛法”更接近佛家的本质。
正如,我知道修炼者能发放外气,但是,一个专家说发放外气是骗人的,劝大家爱不要相信迷信。专家确实是好心,我们也应该感谢他的好心。但是我们的的观念能不能被专家左右呢/
人的观念,只能被自己左右,而自己的观念的形成,是在实践的基础上不断丰富和完善的,要不断发展,而不是僵化。
125
发表于 2009-3-17 11:37:49 | 只看该作者
感谢南方老树道友,此书我找到了。
126
发表于 2009-3-17 12:13:07 | 只看该作者
楼主要看看书中的说明。
这本书是1983年以来的授课记录、录音、录相综合整理而成的,不是陆先生亲笔所写。难怪,看起来总感到不是陆先生的那种风味。我认为,在整理时文字上一定有误,不能完全表达出陆先生原意。

太极学分有界、有无界、无界,这里只谈论基础性的东西-有界。文中还谈到,本稿基本理法,历年均有不同讲述,也有不同程度的深入。假如人家谈论的是基础法,你以无为法来衡量,必会得出错误的结论。

  所以说,论法是因人、因时、因地而言。首先你要分清楚别人是针对什么而言。如果你忽略了这个前提,必然会误解对方。

[ 本帖最后由 水几于道 于 2009-3-17 04:16 编辑 ]
127
发表于 2009-3-17 16:07:10 | 只看该作者
在论坛上自觉用真心讨论、尊重他人,遵守论坛规则,就是真禅机。
我的禅机就在我讨论的具体方式里。
128
发表于 2009-3-17 17:41:27 | 只看该作者

我来说说,我读过的部分基础东西!

太极门基础理论:三界九哲——有界,有无界,无界;九哲对应三界,有界五哲,有无界三哲,无界一哲。自四哲开始及以后,第五、六、七、八、九哲都需要悟怔了前三哲哲方能渐次进入。
    有界五哲,“显三隐二”显三哲为:化生,对待,流行。
    呼呼。。。。。。启蒙教育还真累!
我对于不看书,不懂该理论还在巧言令色,虚言诡辩者抱以莫大的同情。欺人者必自欺!!!
129
发表于 2009-3-17 18:11:57 | 只看该作者
原帖由 名师难求 于 2009-3-17 17:41 发表
太极门基础理论:三界九哲——有界,有无界,无界;九哲对应三界,有界五哲,有无界三哲,无界一哲。自四哲开始及以后,第五、六、七、八、九哲都需要悟怔了前三哲哲方能渐次进入。
    有界五哲,“显三隐二”显三 ...

提出一个理论并不难,难的是提出能够经过多方验证而能够成立的理论。比如很多玄幻小说里也都构建了某种理论,难道那些作者个个都是实修高手?所谓的多方验证,也并不是没完没了地重复下去,而是通过某几个方面验证即可。甚至可以考虑到修炼的特殊性,做出适当变通。
130
发表于 2009-3-17 18:17:47 | 只看该作者
原帖由 名师难求 于 2009-3-17 09:41 发表
太极门基础理论:三界九哲——有界,有无界,无界;九哲对应三界,有界五哲,有无界三哲,无界一哲。自四哲开始及以后,第五、六、七、八、九哲都需要悟怔了前三哲哲方能渐次进入。
    有界五哲,“显三隐二”显三 ...



那个陆大师不是说真道不是不在书中又去立什么论。出什么书。而且是出了一本又一本。。。。
那个双无说大道书中古今不曾传。那么陆大师出书的目的又是为什么?

[ 本帖最后由 安然 于 2009-3-17 10:19 编辑 ]
131
发表于 2009-3-17 18:21:40 | 只看该作者
原帖由 无修无证 于 2009-3-17 02:13 发表

是的,在你说这个之前很久,我就知道了。
佛家里也有种说法,就是菩萨可以用各种形式来度化他人,正的反的都有。所以,你的这种反面方式确实让我领悟到到很多东西。
你以实际行动告诉我:佛法不是口说的,而是心 ...

。。。。。。真心替你感到悲哀
132
发表于 2009-3-17 18:32:33 | 只看该作者
原帖由 无修无证 于 2009-3-17 02:58 发表
从创建论坛坛主到下面版主和会员,应该说都是抱着一份好心来讨论修行的,目的都是希望给修行人一个交流提高的机会。
可能除了个别做广告的、想到这里忽悠人赚钱的,其心有点叵测以外,其他人都抱着美好的目的来论坛 ...

你要修什么是你自己的事.只是劝你不要胡乱解说佛家经文术语.这样你会误了自己,也会误了别人..
133
发表于 2009-3-17 18:56:19 | 只看该作者
原帖由 安然 于 2009-3-17 18:32 发表

你要修什么是你自己的事.只是劝你不要胡乱解说佛家经文术语.这样你会误了自己,也会误了别人..

我有没有误了别人,那要看接受我的观点的人客观上遭到什么样的破坏。
另外,你还没有资格说我那是乱解经文术语。
会不会误了自己和他人,我心中跟明镜一样,你的想法我理解并且明白,但是你却不明白我的想法。这让我也拿你没有办法。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-3-17 18:58 编辑 ]
134
发表于 2009-3-17 19:01:41 | 只看该作者
原帖由 无修无证 于 2009-3-17 10:56 发表

我有没有误了别人,那要看接受我的观点的人客观上遭到什么样的破坏。
另外,你还没有资格说我那是乱解经文术语。
自以为有资格支配强行支配他人思想行为的,那才叫邪教。你在和我讨论的时候,客观上有这种倾向, ...

当心一点.人数不要招太多.招多了会有很多人出现神经病的.到时你只能跑到外国求上帝护身
135
发表于 2009-3-17 19:12:08 | 只看该作者
原帖由 安然 于 2009-3-17 19:01 发表

当心一点.人数不要招太多.招多了会有很多人出现神经病的.到时你只能跑到外国求上帝护身

看见没有,开始公开造谣和污蔑了。
我希望版主把可笑该回帖封了。

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