绝学无为狂道人；不除妄想不求真；大道可受不可传；非真非假妙难诠！

逍遥宗

道人前辈继续啊，这个实在是过瘾。

绝学无为狂道人

你问的这些,奥义非常!却不是一句两句可道清楚的!
话返回来说,晚上道人夜入秘境却被一罗汉所引,责问无相之意;
对"云者无相"又被难为何者无形:
风者无形.....
好在师叔驾云赶到,与那西天各唱密旨;
人家无相,仙松师叔对法自然;
西天无形,师叔与他阴阳之妙;
虽无遮法会也渡得了些功德;道人在明法义之时,不免揣测不安;
余一生多择,自幼曾出家为僧,进得了西天门户,登三坛得大戒,受人礼拜;
后遇仙师慈坤道长点化,自悟幼年即得门户于连山秘境苦学道法;
其中矛盾非常,门户之见实难割舍;上有剃度恩师,下有化道仙师;
何去何留?
之后,得遇师叔绝缘才悟通三界一体,众生一体百衲之意,大统之智古已流传;
又见连山之内,不乏仙道僧俗,也就断了念想,披衣修道;
至今,虽梦中多见剃度恩师,坐下兄弟;难的是连山无名,也就是在世间一番作为;
师恩难报,但恩爱本是牵缠;
戒体难舍,但三教本是一家;
余心中有三藏大义,学道自能相互印证;
仙师也好,佛陀也罢;
俺重的是接引之功,点化之德;
莫要分别是佛是道;
俺看的是江山,学的是无私大公;
今明志于此,待它日功德圆满,少不了西登极乐,面谢如来;北去冥海,叩谢祖师;
至于观照世界所云:无极生太极者,乃神力也;若是不知何为神,是理解不了的!这个好比时间简史中,史蒂芬·霍金不也道明是神的第一次推动!可笑大家一笑置之!实是不明所说义也!
修道之意,在大公,在冥冥德,在止于至善,所谓人能弘道，道能弘人！学道自弘而内成其大；成于经世之平，达家国天下，使凡夫有圣人之心，匹夫亦有天下之志!不过这家确是连山秘境,国却要一统大德了!

绝学无为狂道人

香雾迷蒙，祥云掩拥，连山秘境清虚洞，琼花玉树露华波；却笑他，离合悲欢，枉做相思梦，毕竟一场还成空!
欢迎大家进入"连山秘境":87164407QQ群,即时交流,也欢迎各位版主,伽云道友来访!扫地以待....

杜毅

有水平，真道人也。

绝学无为狂道人

今天说白一个秘密,就是紫府之口诀;
紫府即是上丹田,若是有法能打开紫府,什么凝神入窍才成立;
慢慢熬养,自可虚室生明,元神可盼;
天机者,人心也;
至此道人九转还差一转,留个缘法,以后好能相处;
所以,以后未必会在泄天机;望大家海涵;
口诀真传就是一句话,不过不传也不知道;
就是自己的双眼瞳仁对视,则脑中自有紫府开合;
对视时开,功后双眼瞳仁直视一会,自然关合;
开了紫府,引先天后天之气都可入紫府,气到自然生明,明后还有变化;
不过后天之气在紫府里养的是上尸;
唯先天炁种才是孕育灵根;
还有,后天气分五行五色;
唯先天为紫气;紫府也是由此而来;
真法已入世人眼,大家不妨当下备办,一试便知真假;
道人敬上!

绝学无为狂道人

刚发此文,即感元神鼓动,紫府震荡,隐隐有风雷之声;
赶紧下线静坐,想是泄露了天机;
没曾想,大师傅骑虎降下,久久不发一言;
这边也是忐忑不安,心神不宁;
所谓教到不如悟道;
这时候俺还有心活泼,自己也是佩服佩服;
不过想来确是不好;
虽发了一些文章,可是若说功德,实在尚待深入;
纠前缘后果,实在对机之人不多;
自己也是孟浪;
天机者,人心也;
心念到此,大师傅也就法驾回归;
刚想些私情,师傅法驾又道;
揍我是爱我啊!

绝学无为狂道人

在内无外;所谓的山海经也是后人记录皇天所化秘境;这个秘境在众生的心地之中;众生可以再那里彼此交流,互参道法;也有那显圣大德善加改造变化;凌霄,上清,极乐比比皆是;元土风貌却是天如穹盖地如棋盘;中土为神首所化;分布四大部洲,如山海经中异族遍布其中;佛圣同在一处;只不过现在的人都不修气养神,自然感觉不到这心地秘境;况且人心巧妙,尚有迷境,妄境之分;若无仙师指引,必要元神强壮;那里有三十三天,十方佛国;真若修道此处,才是开眼而已;道人书的方便,依舍事,安坐,寻香,摆阵以求入静,锤炼神识,自然可以感觉到天地异常之处;若在勤修紫府元婴得成,侯过天地人三劫,自可直入连山秘境,即所谓飞升是也;大道至此,方显全貌;修道亦曾刚刚开始;是想若无人接引,门派后盾,纵使修到如此,也尚有麻烦二字相随;这个说多也是无益,到时候自然知晓;如今打开这连山门户,本意为善,也要大家如理成全;结果如何,功法神妙;在下恭候!

绝学无为狂道人

凡夫学道 多从定中观想 念求诸佛菩萨 妖精百魅 每每随心应现 变化诸天神佛 菩萨眷属 称贤言圣 迷惑学人 是为眼见诸相
此相 真真假假 虚虚实实 真者 形神逼真 出口成章 每有指正 多有应验 临事求之 亦现神通 假者 考其正量 验其神通 则窘态百出 试问 箱中何物 墙后为谁 则万无一应 是其道力不及圣贤之故
此中亦不排除学人自我催眠 天天想 日日盼 心意相通 自现真形 然 此中所显 多随自心流转 想动则动 意喜言欢 是其所现无有意识故 亦是自己臆想所生之确证
亦有自感身外有身者 上得天 入得地 出入无阻 交游四海 见仙呼友 遇佛唤朋 俨然大圣 威仪不缺
何以故
其中有两见 一见身形与己无二 是自元神 一见形貌两异 则是宿世仙友 因缘救护
元神者 虽可化身在外 出入三界 然赖身存 身死神灭 神灭身亡 若不能现世习道 亦是空亡 仙友救护 则不敌自身习气业力 况他仙我非仙 他成我未成
试问 百年之际 黄泉影单 谁可救护
上所举者 皆归眼见诸相 是以其变不离眼根之故 亦是学人摄心之效
学道之人 心能安定 习气渐摄 则从自心源头 显现十方道路 识神到此 自可遨游十方 是心生十界之故 身外化身之法 成仙成圣 亦从此分 在于入与不入 归与不归 入者是为识神 非为元神 故虽见诸相 却不知其相何来 成眼见诸相 只在游历之中而满自心愿 不入圣果 不超轮回 还在三界之中 是诱惑心魔 若定力如山 元神得入 即是白日飞升 立地成佛之兆 其果全在发心 其因亦为贪求 是故 发心习道 当志在解脱 出三界 脱轮回 在圣成佛 怎可因心惑乱
若遇眼见诸相 而不知取舍 岂能功超三界 在圣言佛
是故 依缘起论 试说眼见诸相 从心地所分 善境所现 是自善念 恶境催逼 是自恶心 境可无量变幻 所依者还是一心 三界无边 是恶是善不善不恶所变 身外有三界 自身有十八 不能内统外变 总入眼见诸相 诱惑心魔

神锋

“双眼瞳仁对视”，请问是否指斗鸡眼的样子？如果不是，请狂道人指点。见笑了。

绝学无为狂道人

上文细细观看,当发现其中秘境,迷境,妄境之分;
日常修道也要断然看个清楚,自己是修在那个境界;
不要错在境界二说大道不存;
再者,你若出身遨游,自然可见仙真;
若是自己游历三山五岳,梦境唯识都有此功,不是道旨;
唯有心之人,细纠!:)

绝学无为狂道人

不是斗鸡眼,这个很好体会啊,怎么当年一点我就会了,大家还在迷茫之中呢;
不会俺根基好吧;
有个想法就该打;
话说回来,这个还是自己体会的好;
自古无嗟来之食;
说白都要找些障碍;
就当是玄机,自己动下脑筋;
好好参悟一下;
若是正确了;
那个空间不用紫府教也可以叫"越量宫,灵台"都是很好形容;
加油,道人在秘境等诸君一起遨游神州华夏;