驳般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦厄，真实不虚

旗峰居士

呵呵！楼上的真有意思。你自己什么境界？说来看看？小心什么？不要吓唬别人。
我向来对一些如乱码一般的网名不感冒。人无正名不立，其人用乱码，如世人用假名，其心必然不端，城府如渊，防人如防贼。这是我个人的经验，不一定对，楼上勿见怪。

白雪

严重支持 旗峰居士 的观点！
想想古时候的所谓“大师”，创立这派那派的，早已坐古千年，生前和凡夫无异。老子当初就教导过孔子：“子所言者，其人与骨皆已朽矣！独其言在耳！”所以，质疑所谓的“咒语”也是很平常的事！
靠声带发出的声波就能得救， 实在荒唐。难道咒语发出的是超声波？次声波？

白雪

下面引用由ryzgbah在 2006/04/13 10:04am 发表的内容：
再补充一句费话吧:自己在什么境界就可知道心经的什么境界.-=-=-=-=- 以下内容由 ryzgbah 在 2006年04月13日 10:05am 时添加 -=-=-=-=-
小心啊.

用这种话来吓唬别人，企图封人的口，盲目迷信，并没有任何意义。例如基督教和佛教互相攻击，互相咒。唯物主义攻击宗教，等等。古人也是人，今人也是人，没有什么不可以质疑的。

白雪

古人创立学派，是他短暂的一生，长期研究某种学问的一家之言，净土宗也不过如此。
我早已说过，只靠思想在那里搬弄精神，长期宗教虚理熏陶，精神境界出现类似于吸毒者的无限快感的状态是很正常的，只不过宗教家达到的境界是一种清醒的境界而已。吸毒者的境界也是真是不虚的。

白雪

至于将咒语奉为神圣，专心一致的念诵，可以达到静心、起信念、排除杂念等目的，则另当别论了，并非说毫无意义。高明的功法，口开神气散，不会无端地念咒扰乱清修。

紫阳先生

下面引用由ryzgbah在 2006/04/13 10:23am 发表的内容：
嘿嘿，紫阳很有意思啊,跑那里都掘拉一下.啊。有意思.

在某个论坛，因为我的质疑和驳斥，在某个人的包庇下遭到了许多刚注册的马甲的围攻和辱骂，但是他们又拿不出东西来反驳我，只好将我的反驳帖子一删了之．这位，看得出来当是其中之一，不过在此论坛没了保护伞不敢过分放肆．憋出几个帖子还是忍不住骂了我一下．让你痛苦了！
不是我的罪过！呵呵！

無聊居士

首先，我个人绝非什么悟道者，因为我只是一个初学者。

为学日益，为道日损。道不在（局限）于学。饱读经书也不一定开悟。毫厘有差，天地悬隔。只要还有一个“我”在修悟些什么，那“什么”与“我”之间便即有隔阂。

我门都还没入。

着意寻真真转远。色身原是法身房。君可知你就是门？！
将我们中的“们”除去那个“イ”余下的不就是“门”?

但看了居士的回帖，感觉是在各说各话

没关系，本来就是各说各话，俺不过像一只对著镜子乱吠一通的狗狗。
尝观镜中物，问镜是何人，镜映涵万象，那有镜中人。

我的意思，是说身见是要断的，我文中难道是说不要断身见吗？多谢你举的例子，英文我看不懂，也懒得去翻字典了。可惜你举错对象了，我个人从来也是同意身是无常的，不应该执身见！如贤者所说：“身见不除，人永远自困于其中，固步自封。身见不断，解脱何来”?

我只是针对您的观点也就是我认为不对的观点而言。

你我相识即有缘。面带笑容结人缘。布施欢喜种善缘。你对我错相惜缘。损我逆我消孽缘。生老病死了尘缘。果报好坏皆因缘。慈悲喜舍修佛缘。。。

我再次请教：那一部经教中说过“断身见即断一切见”？谁讲的？“断身见（甩掉肢体感）能除一切苦”！

没那一部经教说过。是俺胡说八道。ＯＫ？

学佛之人，当以佛说为依，在这个问题上，当然要“依经不依论”。对吧？！

是依法不依人，非依经不依论。
经就是论。那一部经不是在论说些什么?
十二部经教，其目的无非是说明一个事实「只有法、没有我 」 。
奈何头脑就是对这个简单得不能再简单的事实视若无睹，故此才有这么多经教这么多道理！
睁开眼便即看到：一切见闻觉知受想行识无非是法！
缘生缘灭，能所不二，观者乃是被观者。
“能观之者”与“所观之物”皆与“观的神经作用”同生同灭。
“能看之者”与“所看之物”皆与“看的神经作用”同生同灭。
“能听之者”与“所听之物”皆与“听的神经作用”同生同灭。
“能感受之者”与“所感受之物”皆与“感受的神经作用”同生同灭。
“能意识之者”与“所意识之物”皆与“意识的神经作用”同生同灭。
如此类推，可见一切“能●之者”与“所●之物”皆与“●的神经作用”同生同灭。
问题不是●本身，而是头脑习惯成自然的将一切缘生缘灭的●当成是“我”，以为真的有一个“我”在看，有一个“我”在听，有一个“我”在这此乱吠一通！
为什么狗狗会对著镜子乱吠，就因为狗狗以为真的有“另一只”狗狗在吠它！
动物由于没有人类那么大的脑前额叶(Prefrontal Cortex)，故此甚少有反观自身意识内容的能力。
由于缺乏反观（反馈）意识，故此动物没有“我”的观念。
动物的意识世界就是当下见闻觉知的一切，其中没有一个“我”，没有任何存在的隔阂。
头脑（狭义来说是指人的脑前额叶）由于具有语言记忆和反观内视的能力，故此拥有一个自然界中不存在的像互联网一样虚拟的“知情意”的三度空间。
问题不是这个虚拟的世界，而是头脑（脑前额叶）在这个虚拟上“头上安头”又再加一个莫须有的虚拟的“我”。
像玩电脑“魔兽世界”一样，头脑虚构出一个“知情意”三度空间，再加插一个不明飞行物体一个不知所谓的  “我”。

野狐禅一字之差难道无因果？

俺是只野狐，学的当是野狐禅。

有一天，百丈禅师上堂讲经说法，
下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。
百丈禅师便问他是谁，想要做什么。
他说：「实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因为这句话，便做了五百年的野狐精，没法脱身，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。」
百丈禅师说：「你把学人问你的问题，现在重新再问我一次。」
老人便道：「请问和尚，大修行人还落因果否？」
百丈禅师答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禅师礼拜叩谢说道：
「今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪，帮我埋葬。」
第二天，
百丈禅师带领大众，在后山石岩下，找到一头死狐，
便用亡僧的礼仪将它火葬。
同样俺是人也不是人。
这个身体背负著人类的遗传基因，但那基因并没有说“我”是什么。
就像身体中千万个细胞只是各自各的分裂、复制、繁殖。
无数细胞不断的新陈代谢，此生彼灭、彼生此灭、方生方死、方死方生¨¨直至那生物钟停顿下来。
但那一个细胞“知道”有“我”这个“人”?
其实做一只野狐也不错！
狐狸不懂得什么叫“因果”，因为动物只管现前的一切。
不知生、焉知死？
没有过去，没有将来。言语道断，非去来今。
积累积累，有积则有累，无积则无累。
忆虑忆虑，有忆则有虑，无忆则无虑。

另：引用居士所说：
“单靠头脑去想什么“解脱之道”就可以解脱？
单靠唱几句“永嘉大师证道歌”就可以证道？”
余意亦是如此！但我引用永嘉大师的《证道歌》说过什么“单靠头脑去想什么“解脱之道”就可以解脱？单靠唱几句“永嘉大师证道歌”就可以证道？”的话么？怎么随意就给人扣上帽子？！

一时激气语无伦次，不好意思先道个歉。
“帽子”不合用的，可转送给有需要者，也当是一件“功德”。

哈哈

我引用永嘉大师的《证道歌》是因为信其正知正见。别无他意，相信《解脱歌》亦是如此！
当然，如果居士是想要说服末学的话，那么您的目的达到了。。。。。我们各自珍重吧！

各自珍重！俺没想过要说服人。说话也是不经大脑无的放矢。

顶礼贤者之教诲！  

顶礼贤者之教诲！  

确实，我只是个尚未入门的初学者，离证道尚远，何敢与大德相比！在没有安住在证道的经验之中，在没有一言一语皆自自性中流出的境界，我早已发现原来我华丽的语言原来竟然是那样的苍白无力！就如此篇亦如是。真是令人惭愧呀！故最后敬礼诸佛、诸菩萨！唯愿众生皆得智慧解脱！愿正法久住！

算啦，大人有大量嘛，何必说那么“晦气”的话？！
莫说“自己未入门”，门就是你，你就是门！
色身原是法身房，“我”就是这个色身和法身之间的“门”。
“门”从始至终都不曾开过，也不曾关过。
所谓的“门”只是一个通道。一个来往色身法身之间的通道。
头脑根本用不着去找什么门路！
只要不有意无意的加插一个莫须有的“我”堵塞那一个通道。
门就是你。你就是门。

雪心道人

下面引用由音清在 2006/04/12 01:00am 发表的内容：
路过
笑笑

某，亦复如是

無聊居士

因缘而生。因缘而灭。
生也一片浮云起，死也一片浮云灭。
无常就是真常！

紫阳先生

无聊居士呀，人家hksky只发了两个帖就让你忙乎了好几个帖出来，看来你这次算遇上个相当量级的对手了！嘻嘻！

看不穿

下面引用由旗峰居士在 2006/04/13 10:38am 发表的内容：
呵呵！楼上的真有意思。你自己什么境界？说来看看？小心什么？不要吓唬别人。
我向来对一些如乱码一般的网名不感冒。人无正名不立，其人用乱码，如世人用假名，其心必然不端，城府如渊，防人如防贼。这是我个人　...

嘿嘿嘿，同感同感

日月星辰

呵呵,质疑是进步的动力啊!
此质疑的前提是对所研究的问题要有所认识和理解,后若是没有质疑,也就没有进步,其实无论那门学问,前人都是如此走过来的.

無聊居士

下面引用由紫阳先生在 2006/04/13 00:43pm 发表的内容：
无聊居士呀，人家hksky只发了两个帖就让你忙乎了好几个帖出来，看来你这次算遇上个相当量级的对手了！嘻嘻！

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
知“我”者难求，知“无我”者世间罕有。
道可道非常道，其实也没什么好说。
忠言逆耳，“无我”这个字说起来不大好听。
如人饮水冷暖自知，只有修证到的才感受到个中滋味。
修证的意思不是说有一个“我”可以用来修证到些什么。
而是让万法来修正／破除头脑中那个“我”的迷信。
让环境让万法一次又一次的去证明原本没有一个“我”。
情况好比俺的新上司眼中没有“我”一样。
别人眼中没有“我”不足为奇。
因为本来就没有一个我嘛！是不是？哈哈。
就像有些人怕黑。
为什么怕？
因为相信有“鬼”！哈哈！
每次经过些阴暗的地方，就以为有“什么东西”跟著他。
回头一看又“突然消失”。
再行多几步又好似“听到些怪声”，回头一看又“突然消失”！
原本打死也不信有鬼的也开始半信半疑。
终日神经兮兮的不单只晚间看到有“鬼”，
就连大白天也看到有“鬼”（其实不过是自身的背影）！！
头脑中的“我相”就像“见鬼”一样。
开始时没有“我”也没有“鬼”。
曾几何时，头脑就像深信有鬼的人，
慢慢开始对它虚构出来的这个“我”深信不疑，
无论受想行识都以为真的有一个我做“节目主持人”。
其实一切一切不过是头脑自己玩把戏，自编自导自演。
笛卡儿说“我思故我在”。
“鬼”是一种幻想，“我”也一种幻想，
两者都是“想”出来的子虚乌有的东西！
想象即是经验，经验即是想象。
不信?　
梦遗就是最好的证明！
人生如梦，梦如人生。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

無聊居士

巧者劳而知者忧
无能者无所求
疏食而敖游
泛若不系之舟
《庄子》

紫阳先生

高人呐！俺俯首了！俺无日无夜顶礼膜拜！
如果俺老娘有不舒服，俺又治不好的话，俺还得带她去医院！俺就不念佛给老人家治病了！不拜之时还请居士原谅！