你们问我来答，算是群嘲贴～～

自然__情

回复 57# 一夜无眠
先天有三层含义，一者天地未开之祖无，二者阴阳未判之无，三者人生之先天肾精之气，楼主说的好像 倾向于第三者:)

般若波罗密

69楼，入定是采炁的基础，延长定境是为了采到更多的先天元气。在阳神主事状态，人体才能沟通天地，气穴会自 ...
上智空 发表于 2010-5-25 03:55

光破不立么？

老三

多谢一夜无眠楼主。

YWYW

69楼，入定是采炁的基础，延长定境是为了采到更多的先天元气。在阳神主事状态，人体才能沟通天地，气穴会自 ...
一夜无眠 发表于 2010-5-25 11:18

个人感觉最好的还是太乙金华所用的回光法    

这个靠谱。

tempwww

多谢,多谢.楼主果真有道人士,学了不少东西.
尤其是对个别无理取闹的不理不睬的态度最让人学习,好像比紫阳高一筹,他与工道友可是打得不可开交

一夜无眠

75楼，凝神于虚，合气于漠其实和意念要轻是同一个意思，也就是采炁时意念所摆的位置要在气穴的上方的身体外飘。采炁依靠的是体内外的炁的浓度差，自然而然的过渡到体内。而意念又有使能量聚集的作用，所以最佳方式自然就是让意念提高气穴附近炁的密度让能量更快的进入体内。

79楼，对，个人用的基本是第三种分法，不过是以出生为分界分先后天，至于肾精，个人的看法还有所保留，在个人看来肾精的作用仅仅是为加快修炼速度的方便法门罢了。其实三种分法都是对的，只是用处不同罢了。第一种适用于命理堪舆，因为生辰八字和风水学的基础就是地月日三者的相对位置。天地分离前后的三者位置并不一样，所以要区分，这个以先后天八卦为代表。第二种适用于解释宇宙万物，以道德经为代表。

长生悟道

谢谢楼主的回复，刚才的发言似乎丢了。
丹经里谈到长生的似乎是法身而不是肉身，金丹，元婴好像都是为法身破体而出做准备，您对此有何看法？舍利是不是就是法身的对应? 非常感谢。

方凉戈

请教一夜无眠
能否说一说道德经的读法
古今字句意义迥异，更何况老子的观念深藏在其中，需要渐悟
以我个人的程度来说，某些段落不得不看注解
我现在有黃元吉的道德经精义、八洞仙祖的太上道德经解、白玉蟾的道德寶章、葛玄的道德经等等。楼主可以指示佳本吗？

摸索中

请教楼主:结婚后如何处理夫妻生活与修练之间的关系,换句话说是不是尽量减少与老婆过夫妻生活,或者是不是尽量做到交面不泄,总之有啥好方法?麻烦赐教一下.多谢.

天道人

我想问下那个悟真正里说的颠倒颠是怎么理解的

法则天平

回复 62# 一夜无眠
很赞赏楼主“唯物”的理念，这也是我极力推崇的。

不知道“现在看来整个理论已经很完美了”——是哪一个理论？？？

如果要说分歧么，就是对待“丹经”：我认为不足以为凭据，“唯心”、“臆测”的东西太多了。。。

看来楼主是以传统丹道入的手，但是却比多数人知道如何取舍！

不知道楼主对“自然法则”理解多少？。。。期待楼主走的更远。。。

jpzhu

浓度说有根本性的缺陷，他无法解释五运六气。五运六气是映像一般人的盘面上的最大盘。
把所有的修行指望在一个假说上，风险太大了。
法则同学，你也可以指点下对于五运六气的理解么，我觉得这个切入点会有戏。

一夜无眠

92楼，近现代的丹道吸收了太多佛家的东西，不太好评价，只是感觉用道家功法行佛家之道无异于自讨苦吃。如果仅仅是追求阳神不灭，修修观想法和三脉七轮来的直接和简单多了。又何必浪费时间打通大小周天，又何苦修金丹元婴。修仙修佛同源殊途，但是修仙有更高的追求，也就是肉身不灭，所以对炼身非常的重视，首先要解决的就是肉体的衰老。佛家其实也有炼身的部分，练到高深的部分身体能虹化，时隐时现，但是佛家从来没有着手去解决肉体的衰老问题，因为他们可以用转生的方式来获得新的肉体（这个有机会再好好的细说），这样的方法一样可以脱离轮回。舍利不过阳神离体后抛弃的肉体火化后的产物罢了，其实质就是被体内能量炼过的骨头而已，不过骨头内如果还有能量残余，应该是能与已经离体的元神取得感应的。

初级散修

楼主还在么？我是个焦虑症患者，也曾经尝试着静坐，可是根本没法入静，因为心慌心跳过速，我的心跳大概基本总是在每分钟8、90次以上，中药也吃过了不老少了，都没啥根本的改善，不知道我这个情况该怎么着手入门让元神主事呢？？多谢了！！

长生悟道

您的意思是说所谓的法身就是指阳神吗？