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楼主: 东华门生
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佛教的极乐世界没有女人,女人不能往生极乐世界

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76
 楼主| 发表于 2010-5-26 12:32:36 | 只看该作者
天、黄金都分别违背阿弥陀佛的教诲创造出了具备中国特色的极乐世界,本人非常佩服。
77
发表于 2010-6-1 20:00:04 | 只看该作者
修行非有大丈夫志能成,故以男身女身比之
78
发表于 2010-6-1 21:25:19 | 只看该作者
哈哈,往生的大多是罗汉,你见到了?
佛长啥样的?
你亲眼见到过吗?还是说佛经上是这么写的呢?
还有脸说修行有成的可比做男身,女的就下贱啊?
还有那个天,用和尚的想法来解释道德经,你到底知不知道道德经讲的啥啊?道德经什么时候说过女的就下贱了?
别拿道德经说事可以吗?
女的烦恼多不多你怎么知道的?你这一世变过性吗?还是说佛经上是这么写的,就就照着念?
能来点自己的东西吗?玩文字游戏有意义?
79
发表于 2010-6-1 23:00:41 | 只看该作者
本帖最后由 天 于 2010-6-1 15:02 编辑

道德经领悟不深,读过几遍,所以道德经讲什么,还请赐教。道德经没讲下贱,其它经亦显平等,慈悲。用道德经来解释和领悟人生,是我的乐趣。烦恼多与少,现世没能品味,哎,只记得一句话“没吃过猪肉,但看过猪跑”罢了。道德经以后得多读多请行家请教并实修体证,不敢轻言,佛经的义理也是。上面所说的,就是自己的观点,对错且不说,反正是我说的,是自己的东西。玩文字意义不大,多言数穷,哎,还是定力不好,忍不住说了这么多话。

 元和十四年(819年),宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》,因此被贬潮州地区。后与大颠禅师交往甚深,一次大颠禅师问韩愈,您这么反对佛经,想必读了很多佛经,通晓佛的义理吧,韩愈语塞。后细研经书,并与禅师探讨。。。。。。儒佛交辉两宗师——韩愈与大颠的交往
http://tieba.baidu.com/f?kz=733126317
80
 楼主| 发表于 2010-6-1 23:53:02 | 只看该作者
道德经领悟不深,读过几遍,所以道德经讲什么,还请赐教。道德经没讲下贱,其它经亦显平等,慈悲。用道德经 ...
天 发表于 2010-6-1 15:00

要把你理解的佛教和印度人的佛教分开。
81
 楼主| 发表于 2010-6-1 23:56:59 | 只看该作者
修行非有大丈夫志能成,故以男身女身比之
黄金 发表于 2010-6-1 12:00

什么大丈夫志啊,这本身就是歧视女性的说法。

母德至大,怎么不说了?

易曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。
82
发表于 2010-6-6 17:46:20 | 只看该作者
自身即一阴阳。哪里来的男女分别呢。你说观音是男的女的,为了度众生示现男身女身只是方便法罢了。女人往生极乐世界之后成为男身,是极乐世界众生一个法相,都为男身的意思。楼主这样说让女人怖畏佛法,若是一个不幸真断人遇法慧命。呵呵,你说呢?道从虚无中来,亦归虚无中去。成道的人是道,但他说出的话,在众生理解下已经不再是道。是以不可说,不可说。
我不是佛教徒。我师之于道。
83
发表于 2010-6-7 09:22:17 | 只看该作者
没有女人 诸位竟如此惊奇 小的以为全是男人尚不足为奇 极乐世界大家千人一面才叫厉害
84
发表于 2010-6-7 09:59:05 | 只看该作者
自身即一阴阳。哪里来的男女分别呢。你说观音是男的女的,为了度众生示现男身女身只是方便法罢了。女人往生 ...
左月明 发表于 2010-6-6 17:46

请教高人一个问题,同性恋是怎么回事?自身即一阴无阳吗?为什么同性恋只对男的感兴趣,却对女的没有不动心呢?他们为什么有如此的男女分别呢?宗教如何解释这种令人惊讶的现象呢?
85
发表于 2010-6-7 10:23:13 | 只看该作者
一般是基因滴问题,还有后天教育性角色错位滴影响,心理改变的作用造成滴。
上智空 发表于 2010-6-7 02:11



上大佛想用宗教解释就用宗教解释,想用科学解释就用科学解释,
真是羽扇纶巾,挥洒自如,
旁人何足道哉。
86
 楼主| 发表于 2010-6-7 12:31:17 | 只看该作者
女人往生极乐世界之后成为男身,是极乐世界众生一个法相,都为男身的意思。
左月明 发表于 2010-6-6 09:46

你的意思是极乐世界不分男女,还是不男不女,还是有男有女?
这是阿弥陀佛告诉你的吗?阿弥陀经的记载你可以当存在吗?

我只是原文引用佛经,如此弘扬佛法,那是功德无量,怎么会断人慧命呢?
87
发表于 2010-6-7 13:46:01 | 只看该作者
回复 85# 清泉润心


    道生一,一生二。二就是阴阳。一是和合整体。道是虚空。一个人,或者任何东西都是道,都是阴阳。同性恋,两个男人或两个女人中,有一个前世为异性。因缘业聚之下,今生都同投男身或女身。缘聚时相爱也是很正常的。有男身女身分别的,断欲了没呢。不断论什么修行呢。
88
发表于 2010-6-7 16:51:40 | 只看该作者
回复 92# 左月明
谢谢您的答复。不是甚明白。

如果有投胎的话,那么投胎的主体是什么?
“有一个前世为异性”,投胎的主体也有性别之分吗?
投胎的主体,在什么样的缘业下,可以投男身?在什么样的缘业下,可以投女身?有何经典依据吗?
既然“缘聚时相爱也是很正常的”,为何很多宗教包括佛教都反对同性恋?
男身和女身从生理结构上来说,分别是不言而喻的,如何断除这种分别心呢?正一道的修道者并不断欲,为什么可以修行呢?孔子、张道陵都是结婚生子的,后裔至今延续,为什么?
同性恋不能生育,从宗教上来讲,为什么不能生育呢?

还望给予指点迷津。真诚感谢。
89
 楼主| 发表于 2010-6-7 19:24:07 | 只看该作者
佛教看到了缘起,也就是阴阳层面的规律,但是无法认识一,更不用说道了。
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90
发表于 2010-6-7 22:24:36 | 只看该作者
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