猜想隐芝

飞金

生活在窘迫的环境中，又无力改变。于是归因于“命好苦”，只好寄托于“来世”，寄希望于“极乐世界”。这是“无奈的叹息”。信仰宗教不是贫穷的必然结果，但是，宗教宣扬的来世幸福美景却对无力改变现状的人，极具吸引力。

飞金

精神中毒者由于病态的人格心理，
容易产生消极抵触情绪与偏狭心态，甚至逆反心理。比如FLG的追随者，根本听不进去李先生的历史和事实，
这些信佛者，她被和尚愚弄行善做好事的目的，完全是为了自己！！！因为她以为死后得大福报，到净土做亿万富翁！！！

羊羊

柳宗元，唐代河东人，自幼信佛，南迁后，和诸僧交往，南方佛教诸大德碑铭之文，多出其手，六祖彗能大师碑文为柳宗元所著。

飞金

古代印度人的哲学观念及宇宙观念，无疑是错误的。
科学是不断进步的，时至如今，离开最初提出这种种理论的远古岁月已实在太遥远，已今天任何人来看，古代印度的这种宇宙观念都是十分可笑的。
对此，古印度之思想继承者，——那些精神中毒人，虽明知其不对，也要用各种谎话来遮盖

东华门生

背弃人伦而修道，绝无大成。

飞金

有一些人却自把古代印度人的思想加以无限夸大，
使其成为超越一切的最高准则和宇宙大法。
凡是不与其相同的，都被嗤之以不入流，
在这些人心里面，没有什么比古印度的垃圾思想更接近真理。
于是，他们终于用成千上万的理由说服自己服从这最高准则。
毕竟，自己已经花了许多精力在上面，怎么能半途而废呢？

飞金

我想，这些精神中毒者的人们的内心是矛盾的，
是忽然自信而忽然自疑的。
当然，若是在古代印度垃圾思想的毒汁中浸得太久，或许早已经无所谓而彻底到底了。 比如玄奘等等

飞金

佛教创始人其实并不主张平等，在许多原始佛教经典中，佛祖将婆罗门压制与刹帝利之下，言必斥责婆罗门为“释子奴”。
其实，佛教主张的所谓平等，是为要抬高代表君主利益的“刹帝利”之地位。和美国在中国搞的“门户开放，利益均沾”是一个意思。

飞金

顶一下，
下次再见

中心思想

不开玩笑了  我只是觉得很奇怪
飞金先生所谓的历史和事实没有人一定要反对（如果是明文正史的话）
飞金先生说的有些现象也确实是存在的
我前面的帖子已经说了
我感到奇怪的不是飞金先生根据这些“历史和事实”用以偏概全的方法得出的荒唐的结论
我感到奇怪的是这荒唐的结论太明显了  有点头脑和主见的人一眼就能看出
真搞不懂

波映紫阳

下面引用由中心思想在 2007/07/05 01:25am 发表的内容：
不开玩笑了  我只是觉得很奇怪
飞金先生所谓的历史和事实没有人一定要反对（如果是明文正史的话）
飞金先生说的有些现象也确实是存在的
我前面的帖子已经说了
...

对偏激的头脑来说，得出这样的结论，一点也不奇怪。
奇怪的就是有人会看不出其头脑的偏激，而被其貌似汪洋浩瀚的知识量给唬住了，给骗过去了！

旗峰居士

不要进行言语恐吓。辩论就辩论，辩论就要摆事实讲道理。但我从你们的辩论中看不到这样做，你们有的只是对宗教或佛教的虔诚信任。对于不能自圆其说的观点，就说科学理论无法涉足，不是科学所能了知，甚或不是世人所知，只有仙佛才知。你们也没有证到过，但是你们就全面地相信前人之说。这样的认知方法，实在让人恐怖。对于不同见解者，你们就群起而攻之。请问，你们除了会打群架外，可曾以理服人？
飞金之错，大概在于太过直白，而且是不留余地。许多人面子上挂不住了，不是为了真理事实而应战，而是为了信抑而战。许多人不是为了自己所知所解所体悟而战，而是为了前人之名誉而战。这样的辩论，还有什么必要？

波映紫阳

嘿嘿，言语恐吓怎么定这个标准哪？
前面讲道理的帖子你怎么不去看看哪？
就知道与飞金辩论的，都是为了信仰而战哪？
说别人面子上挂不住，不是为了真理而战，而是为了信仰而战，你不是摆事实吗，证据那？
所以啊，说白了，四个字而已：党同伐异！