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本帖最后由 姜子泊牙 于 2009-11-6 15:43 编辑
首先,我认同你的那句“没有讨论的必要了”。
既然两方的人都有“结论”,那又怎么可能一方说服另一方呢?所以只能是吵来吵去。
对于修道人来说,飞升或者解脱都是私人的事。把修道上升到爱国的地步,那是扯淡。 ...
人云亦云 发表于 2009-11-4 02:49 ![]()
《圣经》旧约里,约拿书中先知约拿为上帝的先知。当上帝派他去亚述帝国首都尼尼微宣告其民忏悔免罪时,他却公然不肯,甚至坐船躲避上帝。为何??因为先知约拿爱自己的族人、国家。而亚述帝国正是灭亡以色列国的民,约拿又怎么肯轻饶屠杀自己族人的仇敌呢??.....这就是我们看到著名圣经动画片《三日三夜》。
新约里,当其犹太人因罪责甚大,快要亡国时;耶稣因赎自己族人犹太人的罪作为"替罪羊"送命.当耶稣使一位信他的人死而复活时,他却泪流满面.为何??因为他虽救活了这人,却救不了即将亡国死去的百万犹太人。“将来没有一块石头能留在上面”----这就是耶稣对着曾经标志着犹太信仰的圣殿所说的预言。悲惨!!
三国里,凡是有点眼光的高士都知道汉朝气数将尽,深通道术的诸葛孔明岂能不知?为何诸葛孔明要复兴汉室?七星灯里的道义却少有人知....姜子牙、寇谦之、许逊、罗公远、刘伯温等等....古今又有多少道家之士,投身爱国?他们难道是不求道义,只求保身,贪生怕死之辈?
居然把爱国与修道分开?有国都不爱,无国又怎么去爱呢??学道之人不可以不爱国 |
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