道教练体，佛家炼心。

waaadoooo

佛教说的须弥山是有形的吗?
竟然用肉眼去衡量佛眼看到的无形世界.
无知者 发表于 2009-6-30 01:09

四大部洲不是有形的还是无形的啊，
难道都不是人了？

首先对四大部洲描述正确么？

waaadoooo

描述海水限，总该是描述有形的了吧？

有人提出了佛经是这么写的：

佛经说：海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。放大雨如车轴。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。

东华门生

须弥山的半山腰四周是四天王天.
山顶是大梵天.
谁说欲界在须弥山上?
无知者 发表于 2009-6-30 01:31

四天王天，居于须弥山周边的半腹，忉利天：居于须弥山中央，有三十三天宫，故又称三十三天。
二天皆属欲界。
而欲界是有形有欲的，
请问须弥山是不是有形的？

waaadoooo

错了就错了，
没有任何逃避理由的

waaadoooo

继续贴别人挑出来的错误：

佛说，诸比丘。其日宫殿。过六月已。次向南行。日于一日。。。。 诸比丘。日天宫殿。过六月已。向北而行。
也就是说，佛告诉诸比丘，太阳有六个月是往南行的，然后就改变方向，再向北行六个月。

waaadoooo

这就是大乘佛经里面堂而皇之的东西，

好意思再说不是描述客观物质世界么？
好意思再说这些东西符合客观物质世界么？

waaadoooo

waaadoooo 道友不盲信的精神是好的，但经上这么讲，是有他的道理的，为什么这么讲呢，这需要用体证去深究的，想以简单的逻辑思维，来分别判断，往往是南辕北辙的。
yaojunnn 发表于 2009-6-30 02:37

大哥，
客观物质世界的体证就是眼睛、嘴巴、耳朵、触觉等，再加上自己的大脑，
就是很简单的逻辑，
这不是玄学啊

波映紫阳

这个体证的工具是不是可靠？

怎么不从这个角度去参一参？

我不是说唯物不好，唯心好；只是希望你能够从更多、更广阔的角度看待问题。

唯物、唯心，一旦沾上一个“唯”字，就难免武断。

尚柔

其实大家说的貌似也都没错，用眼睛、嘴巴、耳朵、触觉等，再加上自己的大脑，证得的就是咱们生活的客观世界，这点一点错都没有，但如果说，不用眼睛、嘴巴、耳朵、触觉等，再加上自己的大脑，证得的又是什么呢？哈哈，就不可说不可说了，到了那境界的自然就知道了。

waaadoooo

唉，。。。。
既然扯到客观物质世界，当然要以客观物质世界为准绳，（譬如四大部洲、海水为什么咸，
太阳运行轨迹等）
管你是书上看到的，眼睛看到，科学仪器看到的，还是唯心证到的。

现在问题就是：
大乘佛教基本无法发现客观物质世界，
因为其对客观世界的描述，基本错误。
但是大乘佛教偏偏要认为能发现客观物质世界

waaadoooo

客观物质世界就只有一个，即使物质世界是虚幻，
可人看到的就是那么一个唯一的东西，
既然大乘佛教描述错了，那就说明根本就无法发现客观物质世界

另外还有呢，大乘佛教认为，念经可以使毒的药变甘诒呢，
念经可以制止凶杀、犯罪。。。。

莫非大家也觉得是真实的了？
那当时释迦被灭族时，目健连念念经不就可以了？

tczhaoxin

人便是一个牵线傀儡，人生三件事：自欺、欺人、被人欺。要相信自己。神仙现前也不过是自己眼中所见，若是有相的，怎么能应物变化无穷呢，和你眼中见到一个凡人没啥区别。那个“能见”的东西从来未曾变过，你自己便可成仙作佛，大德们只是给你个方向，要世人早早醒悟，及时回头，自己切实体悟，相信自己，心不被仙佛所牵，方是正信！金刚经上反复说：“佛说一切法，即非一切法，故名一切法”，人偏要去在文字上钻，认为别人骗他，种种善巧方便不过是一个最简单的道理：给一根棒棒糖，叫小孩从悬崖边回来。你要是自己未证悟，则一切东西都是障碍，都是骗子，你要是自己切实证悟了，则一切皆是真实不虚。

东华门生

振振有词的自欺欺人，还不容许别人揭破他的皇帝的新衣才是最可怕的。

tczhaoxin

佛家说众生有胎卵湿化四生,道经则说有花、化、胎三种生;佛家说三界有二十八天,道经则说有九玄三十六天;佛家说有八大地狱,道经则说有九幽地狱。道经说善恶报应,亦略同佛经。道家有种种符法、经咒、印诀，佛家有种种手印、经咒、礼仪经忏等等。。。。不一二足，若是不信便不信，也没有必要去攻击。学道人手首先需要有恭敬心，你可以不信，但不能不敬。诸位大德圣人如此慈悲救度我们，我们不可如此恭高我慢，妄断是非。修德养身是自己的事，慎独己口，自己受益，与迷信无关。
呵呵。。。所以说也没有必要如此执着。人每天都有种种对对错错，对对错错之念念不息，难道不是每天被这个对对错错、这个无形的、抓不到的思想、这个无形的概念牵着鼻子走吗，能判断对错的到底是什么呢？佛经讲：凡所相皆是虚妄，道经曰：空无所空，所空即无，无无亦无。其实这个“空”和“虚妄”并不是指什么都没有，并不是指一团死寂，那是顽空。真正的空，空含万象，万物宛然。空不碍有，有不碍空。所谓，青山不碍白云飞，一切如此自然，非是断灭的什么都没有。我们除的是对一切的执着，并非是一切，万象自动静，岂有碍人之意，皆是人自作多情罢了。当然俺这个愚人，废话一大堆，也是骗人的文字相。写了这么多，也是自作多情。

waaadoooo

这叫啥攻击呢？
我没捏造事实吧？
错就是错啊，
错的是冒充佛胡乱撰写佛经的，
而不是我

“振振有词的自欺欺人，还不容许别人揭破他的皇帝的新衣才是最可怕的。”


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若是不信便不信，也没有必要去攻击