论针法补先天元气

松风

你补的是后天精气， 先天元气是补不了的， 这个生下来就固定的， 要能补的话人人都能不死了。

桂亮邮箱

原帖由 松风 于 2008-11-4 09:19 发表
你补的是后天精气， 先天元气是补不了的， 这个生下来就固定的， 要能补的话人人都能不死了。

回复：
既然这个生下来就固定的，那么大家就不需要什么丹道修炼了，历代修真者都是白修了。通过之前的文章笔者认为针道可以培元，丹道修炼也能够培元。只不过针道培元只能完成初步的命功，帮助修炼者补足元气打通经络，真正的修炼还是应该丹道性命双修。

松风

要想补先天元气， 得要先把身内功夫做足了， 然后玄关大开， 感召身外的虚空阴阳， 才能渐渐补充人元， 要达到这个地步境界， 在丹道界中很少有人能做到， 近几百年只有闵一得真人一人而已。 以闵一得真人天纵之奇才， 幼时又得遇几位天仙级的盖世高人指点， 得到了全法全诀， 际遇千古罕见， 仍要化了四十年的苦功才达到此步， 返老还童， 可想而知有多难。

你所说的只是最初步的补亏功夫， 这在身内阴阳中还只是最初步最基础的， 离身外阴阳还差得远。

松风

很多丹道修士花了上百年时间， 身内功夫都没做完， 更别说身外的了 。

松风

身内功夫做足了， 也只能延寿而已， 离返老还童差得还远。

桂亮邮箱

的确笔者只是说针法补足身内肾中先天元气，帮助修炼者打下命功的基础。没有这些身内阴阳初步的基础，又如何谈身外阴阳虚空先天一气？

松风

中医所说的元气， 在丹道看来， 仍是属于后天精气神的范畴， 不过能把基础打好也是不容易的， 所以也给你们鼓励一下， 但希望不要误以此为究竟。

桂亮邮箱

的确如此，问题在于从哪个角度来看。从身体而言肾为先天之本内含先天元气，但从整个丹道修炼而言，先天之气在于身外阴阳，而身内先天就沦为后天了。但没有此身内先天元气充足，也不可能修炼到采取虚空先天一气的境界。

桂亮邮箱

笔者与网友探讨练小周天实录


Chinagxlq:我把练小周天功的感受,写出来挂在这里,主要的目的是希望得到各位老师及练功朋友的指点和帮助。
       由于开始练的时候没有将感受记录下来，现将前一段时间的感受补录如下：
       我今年已经四十多岁了，按照网上一些文章说，中老年人元气亏损，体质下降，练小周天是比较难的。所以我的态度就是试试看，能练到什么程度就什么程度。主要是以养生保健为目的。
      记得最初接触小周天是1987年左右，当时是在一本杂志上看到小周天的练习方法。在现在看应属意引周天。由于当时年轻气壮，体质也不错。练了三四天就不练了。
      直到今年“5.1”在单位值班，无事在网上乱逛，通过一篇养生保健的文章，就进到了《养生气功网》，在里面看了很多文章，受益匪浅，就萌发出想练小周天的念头，然后就在网上找小周天训练的功法和相关资料。
      大约是在五月十几号才开始练，练了几天，主要中练呼吸，好像没什么感觉，就想到以前那个意引周天，就试了一下，到了玉枕关，就过不去了，然后玉枕这地方不舒服了好几天。我想可能真是人年纪大了，元气亏损，还是先要把气养好养足才行。后来就只练呼吸，准备把气练纯练足。
       慢慢有了点感觉到，练功时，小腹慢慢会发热，是温暖的感觉。再后来，练功时，随着呼吸涌泉、劳宫、头顶的前半部分也有感觉。甚至在散步时好像好感到涌泉、劳宫在呼吸。
       由于人到中年，各种事情也比较多，要想固定时间练也很难做到。所以我练功基本上是按“活子时”的方法练的，也就是随时随地只要环境心态合适就练呼吸，慢慢也就习惯了。所以现在有时在看文件或浏览网页的时候，小腹会有温暖感，尤其是在看练功的文章时，更有感觉，好像自己也在练一样。
       九月初,无意中看到一篇文章《炁通任督.必得康寿》和《灸法培元》，因为平常我自己也久不久自己灸一下关元、气海、足三里等保健的穴位，《炁通任督.必得康寿》一文中也提到灸神阙培植元气。我在想人到中年元气亏损，光靠练可能需要很长一段时间，如果能通过这个来增加元气，何乐而不为，而神阙这个穴位我平时是没有灸过的，我就想试试，目的就是想培植元气。 请大家不要见笑。

2008-9-11

桂亮先生：
　　你好！今天拜读了你的大作，受益匪浅。今晚我灸了一下神阙，约三十分钟，一开始感到涌泉各脚指有麻木感，约十分钟后麻木感有所减轻，结束时尚有些小麻木感，但右边涌泉穴的感觉要比左边的大些。不知如何解释？
     神阙穴我是第一次灸，关元、气海、足三里以前灸过。
     盼望有空能指点一下。谢谢
2008-9-12
昨晚灸神阙结束后,涌泉穴的麻涨感消失,后感到涌泉穴有温暖感,持续到昨晚12时(休息),今早起床还有点温暖感,但没有昨晚强了。
9月12日 第二次用艾条灸约30分钟，左涌泉似乎没有上次的感觉，右边仍有上次的感觉，只是麻涨感较上次轻了许多，只是在呼气时感觉到，将艾条移去，就不会有麻涨感。

9月13日22：30  第三次灸约30分钟，两边涌泉似乎没感觉到麻涨感，但感到好像气较以前足，23：10躺在床上练呼吸，守腹部，慢慢感到有一小股热气越过长强到两肾，慢慢感到两肾有温暖感，期间并没有用意引，练到凌晨１：００，收功。但收功后感到很清醒。
　　这里面有两点不是很明白：
　　（１）平常关元是一个保健强穴，为何独选神阙而非关元，这是不明之一。
　　（２）平常一般留针是１５分钟左右，而上面的资料却留针１小时，甚至２小时，这是不明之二。
桂亮：回复：神阙是先后天之根蒂，而运用灸法可培养先后天之气。而关元是元气关闭之所，，先天元气藏身于此，故称之为关元。由此可见针刺关元穴能够打开人体先天元气之门户。针刺关元穴虽有一定的疗效，但却消耗了人体的先天元气，应该是弊大于利，这个问题针灸人士基本已经形成了共识。留针是为了更好的行气，气行一周是28.8分钟，古人是采用百刻计时制，故《灵枢五十营》：“一周于身，下水二刻”。即说明营卫之气运行一周需二刻时间，即每隔二十八分四十八秒，营气和卫气就要周身运行一次，完成一个周期。中国针灸要求留针30分钟，其根据正是基于此。所以笔者一般针灸调气使气行二周，留针一小时。一小时可行气二周。

桂亮邮箱

Chinagxlq:谢谢指教!这几天练功中，两肾有温暖感以及在吸气时感到有一股凉气从百会进入，这两项是第一次感受到的。以前练功中可以感觉到涌泉、劳宫和头顶前半部分有呼吸的感觉，但百会没有过，也就是用意引也不行。也不知道这些练习是否正确。
9月14日（农历八月十五），因与朋友玩得太晚了，没有灸。9月15日17：30-18：00练功半小时，仍是守腹部，小腹、两肾有温暖感，另感到有一股热气往上升了一点，大约在脊中左右。
桂亮：呵呵，这几天正是先天元气最足的时候，所以感觉特别好。
Chinagxlq: 谢谢老师指点。您说这几天正是先天元气最足的时候，是指自然气候吗？是指月盈前几天或其他？这是与我灸神阙有关吗？
  9 月15日22：30   第四次灸。灸后躺在床上想练一下功，但不知什么原因，无法入静．干脆不练，睡觉．
桂亮：的确八月半是先天元气最足的时期，无法入静还是心性功夫不够，还有就是先天元气太足无法把握才使您无法入静。在《悟真篇》中云：“八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时”说明八月十五月圆光满，从天理上讲八月十五此夜，天体能量场对地球影响最大，虚空中能量最强，也象征着内功中元精旺盛之景。《悟真篇》中又提到“金逢望后不堪尝”金为先天一气，望为月满之时，望则易失。比喻物壮则老，物极必反之理，此时丹士易生烦躁，心性很难把握。由于每个人体质差异的区别，灸法只能暂时疏导经络却无法完全从真正意义上补足元气，所以经脉通了后可不用灸法。
Chinagxlq: 谢谢!由于没看到桂先生的提示。
9月16日，20：00-20：30练功，能入静，背部的热气也基本保持在脊中位置上下。23：00进行了第五次灸，灸后在床上想练功，好像效果不好，不练。
9月17日，19：50-20：30练功，背部的热气也基本保持在脊中位置上下。23：30进行第六次灸。灸后休息。
9月18日，20：00-20：40练功，好像背部的热气上去了一点点。今天没有灸，23：30上床，练了一下，好像没特别感觉，差不多到24：00睡觉。大约到了01：33醒来，好像感到身体有点异样，但异在什么地方说不出来，人很清醒，起来抽了支烟，想继续睡觉，但人很清醒，就练呼吸，感到背后的热气缓慢上升，比较慢的，大概到神道这个地方，好像就不动了，过了一阵，隐隐感到有丝热气沿着脊柱往上，到了大椎又停了一下，再往上走，到了百会可能有两分钟左右，突然感到吸气很畅通，好像一马平川，毫不费劲，同时百会有一股气流进入，好像 气不是从鼻子进入，（特地用手捏着鼻子试了一下，不行，憋得难受），小腹不再像以前那样贮气，而是和背部连成了一片。四肢微热，有微汗。人很清醒，看了一下表，02：52。
      不知是否是小周天是通了。
      一、本人年纪较大，属于桂先生不欢迎针刺体验系列的那部分人。
      二、本人的感觉不像网上一些人介绍的那样波澜壮阔，气很足、冲关时还有响声；本人的感觉就好像小江小河的水流进鄱阳湖，和风细雨，无声无息地前行。
     今天上班精神还不错，如果是以前才睡那么一点点时间，精神会很差的。
桂亮：您客气了，并不是笔者不欢迎，只是年纪大先天元气不足，补元颇费时间和功夫。您们来苏一次不容易，笔者也希望在最短的时间内达到好的疗效。烟最好不抽，烟能乱气。您现在小周天还没有通，只是元气渐渐在充足。
Chinagxlq: 9月20日13：40，练功约10分钟，突然会阴突突突的猛跳，没有任何征兆。不知怎样解释这个现象。莫非9月18日晚的现象是个假象，是由于元气充足，从会阴慢慢泄漏过去的？会阴今天才真正打通？但从9月18日晚出现的现象后，练功时已发现从背部脊中以下到臀部与小腹，好像变成了一个气囊，压往小腹的气直接从会阴流向背部，会阴就象一个袋口。会阴跳的前后，也没有其他特别的感觉。就是脊中的位置好像有些顶，小腹和背部脊中以下有热感。
桂亮：会阴有感觉应该是肝气在疏通的表现，因为在修炼过程中整个脏腑经络都在参与，还有每个人本身个体差异的区别，所以有的气脉足先通有的后通，这属于正常现象。40岁以上培元，从理论上需要更长的时间和精力财力，这不是每个人都能承受的。而笔者现在正在做推广工作，也需要时间短疗效好的案例，这样才有说服力，才能进一步深入推广。因此笔者目前对培元者有严格的年龄的限制，但如果之前已经经过针法培元者，由于经脉已经畅通，元气已经充足，即使超过40岁以上，今后仍然可以进一步针法培元。待到以后时机成熟，培元针法理念深入人心，笔者也将考虑40岁以上人士的培元计划。其实针法培元是极其复杂缓慢的过程，元气不足者，则更加缓慢并非短时间就能见效。当然某些用针者通过一二个穴位来激发元气损耗元气，快速取得了短暂的凉热感，虽然此法见效极快也出现凉热循经传感，但实在是弊大于利。因为用针者对培元理论没有融会贯通，不知道如何将传统穴法进行有机结合和多层次组合，有步骤有条理有目的的全方位进行系统性的补肾培元。因此用针者自己也不知，所以也被自己骗了，以为针出的凉热感是在补充元气，故运用应当极其谨慎。（待续）

桂亮邮箱

与网友探讨练小周天实录(三）
Chinagxlq: 9月21日晚散步时，在一棵树旁，采气的想法闪了一下，何不试一下对树采气呢，感到劳宫穴有剌胀感，因为对采气的方法只了解一个大概，只试了几分钟，然后向树鞠了个躬，就离开了，看来要好好学习一下采气的方法了．
　　这几天练功没什么特别的，练功功时小腹、手掌、背部有温暖感，背部好像一个大气囊，压进丹田的气，好像畅通无阻地进入背部这个气囊，所以好像感到丹田的气没那么足。
９月２３日，上午练功，小腹、手掌、背部有热感，慢慢从大腿到脚有热感。脚有热感，这是第一次感到的，以前只是涌泉穴有感觉，现在整个脚掌都有热感，应该说是温暖感准确一点。背部、脚掌的温暖感持续时间较长。因不知这种热感保持长时间好不好，所以运行了一下清泉淋浴法，温暖感慢慢退去。
9月24日,00:10躺在床上调息,小腹、手掌、背部有温暖感，背部脊中位置不再顶，但温暖感，气感没有昨天强，而且足部好像没有什么感觉。是不是昨天发热时间太长，导致元气不足？不管，继续调息。气好像总不够，背部这个气囊也太大了吧。右边风市穴跳了两下。过了一会两小脚感到发僵，慢慢双脚感到发抖，动了一下脚夫趾头，不抖。又抖，又动了一下脚趾头，不抖。再抖，估计是练功反应，不管。慢慢有凉感到从脚底往上走，一直越过膝盖，才停下。凉感逐渐增强。想到一些资料介绍，这情况属于排毒，继续调息。后改从百会进气，从两腿排出，这量两小腿反应强烈，凉感加强，这时应该用“冷”比较恰当，后来冷得有点难受，并感到两小腿有潮气，收功前，意念排出的毒气排到地下深处，收功。收功后一摸，前胸，微汗;背后衣服已湿;大腿很多汗；有暖感；小腿有汗，有凉感。这过程并未感到出汗。练功结束01：17，这次调息1 个小时，可能是练功以来最长的一次。下床活动一下，小腿的冷感减轻。
    早上起床，小腿仍感觉到不舒服，好像骨蒸的感觉。
    七点二十左右，手掌脚掌暖，有汗。
    八点多，感觉到两小腿比较轻爽。
    不知出现这些情况是否正常？处置方法是否得当？
桂亮：回复：
排寒气是好的反应，说明元气正在不断的充实才会有排寒气的反应，但也要控制好时间适度的排寒。因为排寒后更要注意休息，使正气得到快速培养和恢复。针道与丹道修炼有相通之处，笔者在通过针法培元的过程中，元气充足了自然会将体内阴邪之气排出，这是正邪相争的反映，所谓阴尽则阳生，当然这过程需要反复多次之后，只有体内阴邪真正排尽，元气才会真正的补足，当然由于每个人个体差异的不同，这个排邪时间过程也不尽相同。

Chinagxlq: 9月24日晚没有练功。主要原因：一是台风来临；二是右小腿凌晨排寒后，晚上好像有点不舒服。三是有点困了。调整一 下呼吸，就休息了。

   这里有个现象要提一下。
   1、9月11日灸的时候，右边涌泉穴感觉比左边明显。
   2、24日凌晨练功时，右边风市穴跳了两下，左边没跳。
   3、24日凌晨排寒后，右小腿好像比左边恢复得慢。
   4、练功时小腹发热点也偏右一点。

月25日23:30,继续练呼吸,今天有点奇怪,气沉不到下丹田,只能沉到神阙的上边缘。因为我从开始练的时候就是将气直沉下丹田的，所以感觉比较明显，以为是姿势问题，但调整了几次，效果一样。有些资料是先守中丹田，后再守下丹田的，是不是现在要守中丹田。
    继续守住呼吸，过了一会，大概在鸠尾穴靠左一点的位置，出现一个圆盘，有一块钱的硬币那么大，圆盘边上冒着泡，就象炒菜的锅烧水，中间的水还没开，水的边上在冒泡那种情况相似。这个圆盘没感到热也没感到凉。
    这个圆盘久不久冒一个泡往下漂，就象金鱼缸里的金鱼休闲地冒泡一样，但到了神阙的上边缘就消失了。 想把这个园盘沉到下丹田，不行。后来这园盘冒了几个泡往胸口的左边漂，感到有点不舒服，有点闷。过了一会，收功，估计也就30分钟左右。
    前几天入静深的时候，只感到气流向下丹田，身首在何处却不知的感觉。感觉到今天入静不够。
    今天早上起床，左胸部仍有点不舒服。
桂亮：一方面可能是不放松和入静，另一方面也可能有隐疾，特别气感在阴面包括胸f口肚腹要特别小心，一定要顺其自然，而且不能让气上涌。建议您休息几天再练，再看看有没有其他不适。
Chinagxlq: 谢谢桂老师,没事了,可能是身体不够放松或是姿势的问题,现在没事了。
9月26日23：30  继续守丹田，气能比较顺利进入小腹，小腹有温暖感，没想到后来睡着了，并做了个梦，好久没做梦了。醒来，收功。收功后发现玉茎高耸，已经连续两天是这样的了，都是收功后才发现。
今天早上上班，发觉手上的气感比往常强。在浏览网页时，慢慢感到小腹有温暖感，手掌、小腿、脚掌也慢慢有温暖感，干脆守一下呼吸，后两肾也感到有温暖感。虽没入静，好像效果也不错。收功，掌心有微汗，好象脚掌也有微汗。收功后脚掌暧的时间较长。

桂亮：已经练到这样的感觉，很不错。本人也无法帮助您什么了，丹道修炼一切都要无为和顺其自然。祝贺您的努力和达到的境界。
Chinagxlq:
谢谢您,桂老师!我能取得这样的进步,是与您的支持和指导是分不开的。虽然我现在还不清楚练到了那一步，但进步是有的，这就给了我信心，我会继续练下去的，希望能继续得到您好的支持和帮助。谢谢！
桂亮：笔者也是通过这些年的针道内景的体验和积累来指导您,针道与丹道在命功上是可以相互借鉴的.在针道中二脚排寒气是祛邪的反映,您能在修炼中也有此反映,也是正气在长邪气渐退的好现象,但仍属于筑基培元阶段.退一分阴邪便长一分阳气,待到阴气排尽自然阴消阳长,才能元气充足而后气满三关自开.

注：经过一段时间的探讨与交流，笔者现载录Chinagxlq网友回帖“这段时间比较容易找到汤煎两肾的感觉，放松后，稍微调整呼吸，着意丹田，慢慢就有汤煎的感觉了。很是舒服。”笔者预祝Chinagxlq网友百尺竿头更进一步。（完）

桂亮邮箱

体验整体系统针法
体验者：詹焱雄
电话：13719385907
本人詹焱雄今年39岁，现居广州。在印象中自从小体质较弱，后在工作中经常头疼不能吹风，容易疲劳无法集中精神。先后在中西各医院进行诊治，总无法改善。也曾去过成都找过卢火神，调理了一月无明显改善。又经人介绍认识一道家中医传人，吃药后全身发凉，头疼减轻却又引发大面积皮肤病。这些年一直在求医治疗，在看到《不生病的智慧》一书中，用当归注射夜可以治疗疾病，自己也忍痛往脚底进行打针，却又再一次经历了失望。
一次偶然的机会在网上看到桂亮老师的《金针探秘系列》，就与老师进行了联系。老师说只进行培元针灸，外地患者不进行治疗疾病，并且过40岁就不接受培元治疗。想想自己已经39岁了时间紧迫，之前工作太劳累，身体状态差。因此恳请老师能够破例帮助自己调理身体，老师说因为每个人个体差异及病深浅的不同，有时无法短时间治愈疾病。在我的请求下，老师答应尽力而为。在元月初达到苏州在宾馆住下，现将整个体验过程记录如下：
第一天：针后二脚发凉，胸三角区也跟着发凉。因为之前此处一直不适，一吹风便腹泄。
第二天：针后不久便二脚发凉有排风的感觉，并且凉感一直往膝盖上延伸。留针中一直保持这状态。
第三天：早上5点咳出许多白痰，8点腹泄一次。今天针灸过程中与昨天差不多，针后放了二个响屁，腹中一松。
第四天：针过程中凉感继续上升，最后抵达二肾。
第五天：腰以下时冷时热，腹股沟有收缩感，一会儿又不痛了。之前没有告诉老师，自己曾经二侧精索曲张开过刀。
第六天：针后委中委阳穴处有明显排风感觉，很凉在喷气。
第七天：针过程中胸三角区一直在咕咕叫，二膝盖内侧也在不停的排气。针一小时后缓解。
第八天：针过程中二侧肋骨肝胆部有明显抖动，二肩膀有明显排气的感觉。
第九天：昨天针后白痰较多，老师改变了针法。针过程中腰部有微热感，感觉左边很通畅，右边还是有不适的感觉。
第十天：今天没有白痰了，右边也已经有所改善。只是在针灸过程中有时咳嗽，脚底还在排寒。
第十一天：今天针灸过程中感到不怎么冷了也没有咳嗽，全身微微有热感。
第十二天：针的过程中感觉嘴角抽动，腋窝下也感觉到明显在排气。胸三角区也在抽动，一波又一波。而后腋窝排气转到了肩膀，能够明显感到在排寒气。一小时后才渐渐平息，转而全身感到温热，今天真是太神奇了。
第十三天：因为快要回家了，老师说要准备收口。在留针过程中感觉四肢经络中的气全部往胃部回流。胃开始变得有些凉，但慢慢过了一段时间胃就开始发热了。
第十四天：在留针过程中再感到四肢经络之气回流，只不过这次不是到胃，而是回流至二肾了，二肾感觉也微微发热。。
第十五天：这次针灸还要奇怪，感觉到全身之气回流全部归入下丹田了。最后下丹田也有温热感了，起针后全身感到十分舒服。
桂老师说由于时间关系只能调到这里了，在这次体验针灸过程中我也学到了许多书本上没有的东西。不仅身体得到了好转，也使我重新认识了传统针灸的魅力.桂亮老师不单对我进行身体上的治疗，还将心理与生理相互作用的关系对我讲透，引导我保持积极正面的好心态，并对如何配合合理的饮食与生活习惯帮助保养身体进行指导，让我全面收益。再次衷心感谢桂亮老师,祝老师春节快乐！  
詹焱雄   2009年春节

点评：詹焱雄朋友此次因时间的限制，另外还有二路气脉没有进行调理。因为詹焱雄体质较弱，虽没有气质性疾病五脏相对平衡，但五脏其功能却整体下降，因此笔者也必须运用整体系统针法进行逐步调理。在针灸的过程中虽然也排除了大多数经脉中的寒气体质得到了改善，但因时间限制还有二个关键脏腑之气没有时间打通。因此在针灸的最后三天引气归元，詹朋友也准备明年再抽时间进行余下的调理，而且回去以后也要好好休息养好正气。

桂亮邮箱

师从桂亮老师

事有凑巧，我去年来苏州体验桂亮先生的整体针法后，表示次年一定再来学习。今年11月28日晚，我在汉口乘车赴苏州向桂亮先生学习，时间刚好整整过了一年。
在这一年之中，我结合《内经》学习了经络穴位等针灸理论知识，将各种针灸歌赋背得滚瓜烂熟，同时也学习了针灸发展史及针灸各家学说。总的感觉是针灸理论博大精深，而且流派纷呈，各种观点也是仁者见仁智者见智，初学者易望洋兴叹，无所适从，一旦误入门径，虽耗尽毕生精力，也未必能得要领。
我之所以要拜桂亮先生为师，除了对去年针法体验很满意之外（补充说明：因时间有限，我去年并没有完全达到二肾发热的效果，左肾只是微有热感而已。而热量主要集中在受伤的右膝盖，这一点桂亮先生亦早有预见，并有令人信服的解释）。还有二点值得补充说明，一是在我拜访桂亮先生之前，也曾经寻访一些针灸高手，他们有一个共同的说法是“要成为针灸高手，必须学习气功”。我当时心里就感到十分遗憾，并不是我不愿意去练气功，而是我认为：如果真如他们所说，那么针灸就不是一门独立的完整的学术。去年我也用这个问题询问桂先生时，他说“针灸是一门独立的学术，它以调气为核心，只要处理好理，法，方，穴，术各个环节，针灸无需所谓的气功功力的。”这也解除了我心中的一大遗憾。其二：当桂亮先生第一次给我扎针后，气感明显并且出现了凉热感。我当天夜里就做了个梦，梦见来了客人，我要泡茶。而茶叶之中混了很新鲜亮红的枸杞和清爽又干燥的仙令脾，茶叶的清香和药香混合泌人心脾。我后来向桂亮先生讲述此梦，桂先生说正是使用补肾之法促使心肾相交。这使我想起了徐灵胎治一昏睡病人，病人醒后说梦见一白虎，结果徐灵胎就是用的白虎汤，传统学术之妙，岂可尽言哉？
桂亮先生正式答应收我为弟子后，我非常高兴，将此好消息与几位同行分享，结果遭到了几桶冷水。最主要的问题是我告诉他们说“桂老师说只要三天的学习，就可以学会针法，且疗效卓越。”他们觉得不可思议，甚为好笑。其中一人说“如果一套针法三天学会，那就说明一文不值。”我说这只是你的见识，然此言差矣！因为自古就有“真传一句话，假传万言书”“听君一席话，胜读十年书”之言，并且大道至简至易，《内经》中曰“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。举个例子来说，如果张仲景决定将《伤寒论》的精要传授于你，那只要大半天就能完成，岂不是半文都不值了？他们被驳得哑口无言，只好说“我们巴不得你能学成回来，为我们解决问题，我们拭目以待。”
我于11月29日抵达苏州，从30日起，桂老师每天上午为我讲课。桂亮老师说，他的授课虽然名义上只有三天，确是要受教者有一定的理论功底，尤其是比较扎实的临床医学实践，授课的内容直接跳开基础环节，而直击问题的核心。虽然讲课时间不长，却一直围绕着针灸学术进行辩难和答疑，在短时间内使我大获教益，真是“遇高贤真趣，则超然得悟。逢达人示教，则表我扶危。”学习内容分为基本理论，配穴和手法三方面，可以说桂老师理论精深，配穴精要，手法精炼，令我茅塞顿开，恍然大悟，豁然开朗。这三方面的总结只有一二句话，大道至简，通一毕万。真可以说是字字珠玑，一言千金，每一句话都是那么简洁明了，却又都是以《内经》理论为基础，毫无奇谈怪论和故弄玄虚之处。既有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清隽灵秀之感，又有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄浑超然之气概。
桂亮老师说过“自己是一个幸运的人，能够站在巨人的肩膀上，所以才看得更高更远”。除了自身的努力，有缘得到了苏州殷铁珊殷氏针法的嫡传，又得到北方单玉堂学派的真传。殷氏家传针法桂冠苏州，是纯正的《内经》针法。单氏是近代公认的全国子午流注学派最杰出的大家，他提出的“一四二五三零”法规律是前无古人，不仅使子午流注理论完美无缺，也增强了可操作性。从针灸学术史来看，我个人觉得可以肯定桂亮老师的二大成就：一是整体针法，它是以子午流注为基础，但又有所发展完善和超越。二是提出针灸可以量化的理论，我敢断定：如果桂亮老师的针法得到重视并在全国传授，那必然使我们全国针灸水平得到一个大的飞越，不仅可以收复中医的失地，还可以改变现在中医针灸的尴尬局面。我虽然是一个无名小卒，但我坚持上述信念，只要有一个合适的舞台，桂亮老师的针法必能发扬光大，为中国的针灸事业注入新的活力！

                                             弟子：湖北当阳姜廷海
                                               2008.12月3日
                                              戊子年甲子月丁丑

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桂老师你好!近日学习,若有所悟,说出来请指导:
近阶段我一直结合整体系统针法来研究《内经》，反过来也通过《内经》加深对整体系统针法的理解。在学习《灵枢九针十二原》中，加深了我对原穴的理解。在《灵枢九针十二原》黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。结合《灵枢本输》的理解就是“元气运行之道”我现在对元气运行之道的理解是“十二原出于四关”是因为“脑为元神之府”。原气是十二经脉汇聚到脑部后，由脑部射出至四关，按井，荥，输，原，经，合运行，十二经全呈向心性运行，最后又汇聚到脑部，所以《本输》所讲的“经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下，”指的就是原气运行之道路，后天水谷之气又分为营卫二气，《灵枢。经脉》讲的是营气节运行之道，营气是营养脏俯，充实身形，维持生命的物质基础，我们比较原气和营气的功能，则可看出，对于养生和治病来说，原气是更为重要的，由此来理解古代的一些针灸传统学说，就会有豁然开朗之感，比如子午流注针法之所以能成为特效针法，最根本的原因可能就是它直接取用了人体的原气节来治病，古人体会到了原气比营气重要，所以有“三百六十穴统于六十六穴”的说法。我们再看四总穴，回阳九针穴，马丹阳天星十二穴，和原络配穴等等，大多是取用了人体原气节所行，所存之穴，故尔疗效卓越，流传至今。由此也可理解蒋老取关元，张士杰取太溪，为何都能够自成一家之言，他们具有相同的原理，即调出人体原气来治病，所以当人的原气充足时，他们的针法就有过人之处，当人的元气不足时，他们也就有相同的弊端。而整体系统针法弥补这些弊端，因为整体针法不是靠一二个穴位去激发元气，而是通过调节补充后天脏腑经气，继而转化为先天元气，来达到培养元气的效果的。所以，我认同向之中老先生的说法，现行针灸教材按《十四经发挥》，以营气运行为主来编排是一个巨大的错误。不符合自内经至《铜人》的传统。没有突出原气的重要性。对许多临床现象不能解释，应当重新编著。
敬请指导！谢谢！
                          弟子：姜廷海
回复：
研究学问不应该只看到表象，而应该探索领悟其隐意。古人早已经发现元气对于生命的重要性，故将《九针十二原》放在了《灵枢经》的第一篇，以此期望后世医家能够引起重视。古人以水来比喻经气的流注，其隐意就是以水来比喻元气。在《道德经》中就提及“上善若水”，表达了对水的崇敬。在《易经》中也提出“天一生水”，是说天气之生，生之于水，水乃先天之本源，于人身属肾，配天干归癸。因此理解了这些道理，许多问题也就迎刃而解了。人以元气为根本，针以调气为核心。但只知道利用，却不知道如何补给，浅则会引起晕针，重则就无形之中损人寿命了。笔者近期也在网上发现了类似案例，某施针者由于调动了元气，造成了不可收拾的严重不良后果。当前某些施针者鱼目混珠通过一二个穴位激发元气，也针出了类似全身热感或二肾温热的假象并自称补足了元气，你们应当仔细加以辨别。笔者现主要概括几点，以便你们能够辨别真假，做到心中有数。1整体系统针法补充培养元气是一个相当复杂的过程，需要一定的时间来做保证，而且随着年龄越大（本身元气越少）培元时间也就越长。而激发元气的针法往往一二次就能收效，因为直接激发和调动元气是产生热感最快最简单的方法。2激发元气的针法往往只用一二个穴位，或者往往重用一二个穴位，即能产生温热的假象，即使有其他的配穴也只是摆摆样子。整体针法是通过补充后天脏腑气血，继而培养先天元气，针法是按照五行生克相配合达到攻守平衡无太过和不及的，一般都需要六至八个穴位相组合，每个穴位都必须同时运用补法，手法均衡。3某些针法是运用刺血疗法来激发元气产生全身温热感之假象，试想运用刺血疗法气随血出本质上属于泻法，又如何能达到补充元气的疗效呢？而整体针法完全按照《内经》中传统运用针刺五俞穴来达到培元疗效的，并且针法完全皆用补法。
用针之法必和于针道，当今有些施针者往往追求一针治病，不惜以调动患者元气和减少患者寿命为代价。有些是医者昧而不知，不知其所以然，今后应当引以为戒。在研究针道的过程中，不能为了一些小技巧而误入歧途偏离了正道。我们应该踏踏实实回归《内难》等经典，从中寻找探索针道真谛。
                                       桂亮

笑雷

看了也不懂，不知楼主身子何处？吾愿前往一试