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楼主: 煉丹
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[求助]懇祈賢能道友.回應指點.謝謝!

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46
发表于 2005-3-15 17:27:45 | 只看该作者

[求助]懇祈賢能道友.回應指點.謝謝!

据我所知,如果你所说的是事实,六祖就不用逃到岭南了。
47
发表于 2005-3-15 20:36:10 | 只看该作者

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1.祖一日唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞;思量即不中用,见性之人,言下须见,若如此者,轮刀上阵,亦得见之。”
众得处分,退而递相谓曰:“我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚,有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得。我辈设作偈颂,枉用心力。”
诸人闻语,总皆息心,咸言:“我等已后依止秀师,何烦作偈?”
神秀思惟:“诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈,将呈和尚,若不呈偈,和尚如何知我心中凡解深浅?我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心,夺其圣位奚别?若不呈偈,终不待法。大难大难!”
五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍,画楞伽变相,及五祖血图,流传供养。神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,拟呈不得;前后经四日,一十三度呈偈不得。秀乃思惟:“不如向廊下书著,从他和尚看见。忽若道好,即出礼拜,云是秀作;若道不堪,枉向小中数年,受人礼拜,更修何道?”
是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
秀书偈了,便却归房,人总不知。秀复思惟:“五祖明日见偈欢喜,即我与法有缘;若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法。”圣意难测,房中思想,坐卧不安,直至五更。
祖已知神秀入门未得,不见自性。天明,祖唤卢供奉来,向南廊壁问,绘画图相,忽见其偈,报言:“供奉却不用画,劳尔远水。经云:“凡所有相,皆是虚妄。”但留此偈,与人诵持,依此偈修。免堕恶道,依此偈修,有大利益。”
令门人炷香礼敬,尽诵此偈,即得见性,门人诵偈,皆叹善哉。
2.时,祖师居曹溪宝林;神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化,人皆称南能北秀;故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗趣。
师谓众曰:‘法本一宗,人有南北,法即一种,见有迟疾;何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。’
然秀之徒众,往往讥南宗祖师不识一字,有何所长?秀曰:‘他得无师之智,深悟上乘,吾不如也。且吾师五祖,亲傅衣法,岂徒然哉!吾恨不能远去亲近,虚受国恩。汝等诸人,毋滞于此,可往曹溪参决。’
一日,命门人志诚曰:‘汝聪明多智,可为吾到曹溪听法;若有所闻,尽心记取,还为吾说。’
以上两段可见:
1.神秀是教授师,当然学知渊博,且深为同门信赖 崇拜,为人应该不会差.
2.神秀本人没有图谋祖位。至于坛经中多次提到有人要害惠能,但均没说神秀也有此意。
3.神秀所书之谒也得到五祖肯定,五祖曰“依此偈修。免堕恶道,依此偈修,有大利益”。
4.南能北秀之时,神秀被封为国师,却能自认不如惠能,令门人赴南取法。此句“吾恨不能远去亲近,虚受国恩”可见神秀心胸何等广宽!
请小龙兄多多指正。
48
发表于 2005-3-15 20:45:15 | 只看该作者

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如此说来,五祖并未偏私,只是各人根基利钝不一,领悟各有深浅而已。六祖宿缘深厚,故能心领神会。
49
发表于 2005-3-15 20:47:19 | 只看该作者

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至于神秀有无加害之心,现已难以考证矣。
50
发表于 2005-3-16 19:40:44 | 只看该作者

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神秀有无加害之心并不重要,重要的是要明白五祖这样的明师要求的是什么?我们才好有努力方向(嘿嘿,或说我们才好投其所好).
51
发表于 2005-3-16 20:22:42 | 只看该作者

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怕造口业,补充两句:
重不重德是正门与邪门区别,但万法归空,过分执德岂不也是一种”执”?道德经不是说”上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德”?
自我本性是空的,唯有上德之人方可证入.有任何”执”都难入.
52
发表于 2005-3-20 09:06:08 | 只看该作者

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“万法归空”,但此“空”不是空无寂灭。真空妙有。明白修德的重要性,与过分执着又是另外一回事,与明白法性本空又是另一回事。吕祖曰:真常要应物,应物要不迷。
53
发表于 2005-3-20 18:00:57 | 只看该作者

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修德当然重要,修行者所反对的是为修德而修德,那是有为法,是修福,也是五祖所批抨的.不过,末法年代,也是要从有为法做起的,但要知道,修福不是究竟.所谓”众善奉行,众恶勿做,自净其意,即是佛教”,若只做到前半句,那是雷锋精神,是修福,离修行标准还有一半.
真常要应物,是说真空妙有,但应物若不能做到自净其意,则迷了, 就是五祖所说的”自性若迷,福何可救?”.
54
发表于 2005-3-21 20:16:50 | 只看该作者

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六祖之慧根亦是由宿世积修之功德而来。
55
发表于 2005-3-21 20:21:33 | 只看该作者

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福也是要的,但要明确积福积德的目的,不是为了以后的消福享受,而是要善用福德。否则,福消业增,而复堕沉沦矣。这其中,立大菩提心,可以在修心中起到“定海神针”般的作用。
56
发表于 2005-3-21 22:44:46 | 只看该作者

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小龙,你好!呵呵。
57
发表于 2005-3-22 19:10:23 | 只看该作者

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下面引用由小龙2005/03/21 08:21pm 发表的内容:
福也是要的,但要明确积福积德的目的,不是为了以后的消福享受,而是要善用福德。否则,福消业增,而复堕沉沦矣。这其中,立大菩提心,可以在修心中起到“定海神针”般的作用。
所言极是
本阁游魂前辈也说过,福为灯油 慧为灯火.无油,火亮不了多久;但只有油,无火也难破痴.
度己为更好度人,助人也是为度己,要与众生同体大悲.
58
 楼主| 发表于 2005-7-24 10:55:36 | 只看该作者

[求助]懇祈賢能道友.回應指點.謝謝!

[color=#FF00FF]好久没来向各位道友前辈请益.甚念!
因电脑系统部份功能故障.虽知有三封短信息.却无法收看.
等待修复后将一一回覆.谢谢.敬祝道友法海精进.道安.嘻嘻.
[color=#FF0000]
感谢东宣再道友前辈.在2005/04/10/02:10于此帖.
对炼丹的威望.由1增加至2.特此致谢.敬祝道安.
以上为简体--------------------以下為繁體
[color=#FF00FF]好久沒來向各位道友前輩請益.甚念!
因電腦系統部份功能故障.雖知有三封短信息.卻無法收看.
等待修復後將一一回覆.謝謝.敬祝道友法海精進.道安.嘻嘻.
[color=#FF0000]
感謝東宣再道友前輩.在2005/04/10/02:10於此帖.
對煉丹的威望.由1增加至2.特此致謝.敬祝道安.
59
发表于 2005-7-24 11:35:54 | 只看该作者

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    炼丹道兄,求道求师当求诸名山险川,在论坛上求只会伤心伤神。论坛固然是商榷交流之地,道兄亦非常精诚,不才恐怕你依然难免蹉跎岁月。
60
发表于 2005-7-26 19:28:18 | 只看该作者

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12楼谈狗蛙为师  万事万物为师当然有理  只是修真要性命双修  只谈无为无作  不是真悟道  也不是真修   只修性 不修命  此乃修行第一病  只修祖性不修丹  万劫灵难入圣

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