修炼的障碍

须至炼

黄真人曰：所以无心忽觉为真觉，一心内守为真意，其实皆一觉而已，一意而已。

佛大仙

“如什么都没有，拿什么放下”
明白。如想无色欲，先到妓院泡个三年两载的，不然怎能放得下呢!另外问一下老师，你的色欲关是咋过的呢？俺的还真是大量胡混后才看淡的呢!

学金丹

贫道好啊。有几个钱的人往往思东想西。这一贫，就心安定了，呵呵

東昌

回复 47# 佛大仙

三种方法：
一是老迈；二是你的方法。
三是修至精满不思淫，这才是丹道。其实只是丹道入门。

佛大仙

回复 49# 東昌
“一是老迈”

    （本帖无恶意）
东昌老师，一说老迈，一般人马上就会想起江河日下，一天不如一天这两个词，小子我想知道的是，生老病死的规律在你身上是否还起作用？

東昌

回复 50# 佛大仙

如果我说生老病死的规律在我身上已完全不起作用，那是吹牛。 已部份不起作用，则是事实。否则岂不白修一场。能不起作用到甚么程度，那就等著瞧。

生老病死的规律在修士身上所起作用，可从健康状况、老化速度、寿命长短、无疾而终或病死来观察。当然不知所终〈不是一般意义的失踪〉，更是完全脱离生老病死的规律。

须至炼

黄真人曰：神不劳扰，气不累赘，打成一片，自然神融气畅，心旷神怡。

佛大仙

请问东昌老师：
神仙一脉，少有为人治病疗疾、祈福禳灾的记载(小子我寡陋），可老师却主张让不入门的半仙游走江湖为人治病，且老师本人也想在江湖上弄来几个半死不活的，将他门起死回生了，以显咱高仙手段，说实在话，这样有走江湖买狗皮膏药之嫌，东昌老师怎么看待这个问题？

東昌

回复 53# 佛大仙

神仙一脉，少有为人治病疗疾、祈福禳灾的记载(小子我寡陋）
答佛大仙：此类记载很多。各种宗教，修行人，无论古今中外，包括耶稣基督，都有神通、神迹治病记载。治病、法施是最常见的济世方式。祈福禳灾的记载更多，现代最常见的
是各种宗教法会、集体祷告。

可老师却主张让不入门的半仙游走江湖为人治病，
报告佛大仙：可能是您闲散惯了，专修空谈喷口水功，忘了我中华瑰宝，自然疗法是一般人稍加训练就可做，用不著半仙，更用不著佛或大仙。

且老师本人也想在江湖上弄来几个半死不活的，将他门起死回生了，以显咱高仙手段，说实在话，这样有走江湖买狗皮膏药之嫌，东昌老师怎么看待这个问题？

禀告佛大仙：可能您神通失灵，或酒后作梦，接错信息。因老头我从未说过要〝想在江湖上弄来几个半死不活的，将他门起死回生了，以显咱高仙手段，〞而且老头我虽非房地大款，也不致于要沦落〝走江湖卖狗皮膏药〞。倒是已到春暖花开季节，老头我将出门云游大江南北。

佛大仙

东昌前辈息怒。小子岂敢对前辈有不尊或戏狎之意。对前辈严刑拷打，意有二。一是看看前辈是否有铮铮仙骨；二是没开慧眼的修道者有疑问，让前辈释疑。只是出此恶劣手段，惹老仙生气，实在罪不容赦，恳请发落。恭祝前辈云游畅意。

须至炼

黄真人曰：积而至于阳气已战，不可遏抑，即《易》所谓“飞龙在天”也，庄子所谓“抟扶摇羊角而上者”是也。

须至炼

黄真人曰：“药嫩无可取”，既是阳气未见兀兀腾腾氤氤氲氲之象，急以意采之。如是行火，反耗散元灵不少。学者须于此审慎行持，庶不为无益之劳焉。

须至炼

黄真人曰：诸子趁兹法会宏开，教筵大展，天上高真不以小过相绳，亦不以资格相拘，只要有志入道，无不遂其愿望之心。

须至炼

黄真人曰：就是有德有根之士，上天亦必多方省试，以观其心性坚贞否。

须至炼

迨至运汞求铅，铅汞混合，收归丹釜，温养一番。