论佛教基本教理的片面性

清泉润心

佛若是能长住世间，那还叫无常吗？
谁告诉你是佛就要能长住呢？
归元守一 发表于 2010-1-28 10:55

死就死呗，还美其名曰什么涅槃，什么入灭。
若连无常都没有超脱出来，还算什么佛？
若觉得不好意思说释迦和其他人一样就是死了，那学学人家西 藏老妖怪那个教的理论，来个转世，死了再转世，转了再死，死了再转，既保全了面子，又能体现观音、阿弥陀等等常驻世间，不亦乐乎

jerk

所以我们中国人向来对真实的美好生活充满向往，对生生不息的世界充满兴趣，能举得起放得下，顺应阴阳变化自 ...
fhgz222 发表于 2009-12-29 11:02

    顶一下

清泉润心

没有阿罗汉结集。哪来的经书？
你们不是大道无处不在吗，为什么还要老子五千言呢？
归元守一 发表于 2010-1-28 11:00

既然经书出来，和尚们也该知趣地推出历史舞台。依法不依人嘛。
经书不会争，但和尚们会争，和尚们是人哪，不但会争，还会继续编造佛经。
老子五千言是道吗？能画等号吗？什么思维？
老子五千言是帮你悟道的。何况它还是中华民族的智慧宝典，文化遗产。要的。

清泉润心

回复 45# 归元守一
我明白了，对于瞎子，你就是拿出铁证如山的证据，他，唉，也是看不见的。

jerk

辨别教义有用吗？你问小孩正常人的想法是什么？我想应该是活着，并且活得很好。然后看到人世的疾苦，你该怎么去对应它？各种对应方法的不同就是不同的派别？
你喜欢哪一种，你就选哪一种好了，何必大肆论证，有用吗？

清泉润心

有些思想理论是能害人的，要不能称为“精神鸭片”吗？麻痹人民的思想意识。
一失足成千古恨，再回头是百年人，
一个人修炼了大半辈子，快死的时候，才发现，修炼的那套理论是虚假骗人的，岂不是哭笑不得啦。
出家本为解脱计，到死方知佛道虚。

东华门生

更何况佛陀已经80多了，佛姨母年龄也大的很，有什么呢？难道白发人送黑发人？
归元守一 发表于 2010-1-28 02:58

因此就让姨母先离开人世？

东华门生

悉达多太子出生后的第七天，摩耶夫人就逝世了，妹妹摩诃波阇波提代替姊姊负起抚育悉达多太子的责任，自愿嫁给净饭王为妃，后来育有一子难陀。净饭王特地挑选三十二名宫女协助王妃照顾太子，然而摩诃波阇波提坚持亲自料理太子的饮食、衣服、汤药，嘘寒问暖，无微不至。
　　在佛陀成道后的第五年，净饭王去逝，摩诃波阇波提率领五百释迦族女到尼拘陀树林，请求佛陀承允女人也能依照正法出家。

东华门生

一日，九十多岁的大爱道比丘尼，听到比丘们谈论三个月后佛陀即将在拘夷那竭城的娑罗双树间示现涅盘。于是，她前往毗舍离城的普会讲堂，在佛陀座前合掌顶礼，说：“我听说佛陀即将示现涅盘，我不忍心看见佛陀与阿难尊者涅盘，惟愿佛陀听许我先涅盘。”佛陀默然许可，并且慈悲应允此后愿为所有比丘尼说戒。

东华门生

佛陀要离开人世了，不是劝姨母和五百比丘尼好好活着修法度人，而是默许她们五百零一个人先期离开人世，为什么？

东华门生

姨母还是对释迦牟尼有养育之恩的养母。

jerk

出家本为解脱计，到死方知佛道虚。

呵呵，完蛋了。

归元守一

死就死呗，还美其名曰什么涅槃，什么入灭。
若连无常都没有超脱出来，还算什么佛？
若觉得不好意思说释 ...
清泉润心 发表于 2010-1-28 12:30

    失踪就失踪，美名其曰成仙，是不是一样可耻？
死就死，说什么尸解，算什么，糊弄哪一个？

归元守一

既然经书出来，和尚们也该知趣地推出历史舞台。依法不依人嘛。
经书不会争，但和尚们会争，和尚们是人哪 ...
清泉润心 发表于 2010-1-28 12:40

    你现在还看到哪一个是佛陀时代的阿罗汉在世？
他们迟早也是涅槃的。
神仙干嘛不亲自写经，害的现在这些道教弟子分不清正法邪法？

归元守一

回复  归元守一
我明白了，对于瞎子，你就是拿出铁证如山的证据，他，唉，也是看不见的。
清泉润心 发表于 2010-1-28 12:43

    彼此彼此。