道教、佛教不同的修炼方式对女性看法的影响

归元守一

哪前一个世界的业力呢？
再再前一个世界的业力呢？
总该有个尽头吧，
总有个最开始的世界，最开始的人。

如果说现在的世界由大梵天所创造，
那倒反而可以解释清楚了
waaadoooo 发表于 2009-11-19 22:59

如环之无端。寻找第一个不过是凡夫的妄念。
你要是找第一个，那你信基督得了，他说的最清楚。
大家有过登高远望的经历吧，眼睛所看到的远不是尽头。说有说无都是猜测。

归元守一

老子有解释的：
独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名,强名之曰道。

我理解应该是 宇宙的本源规律，
还是舍脂理解的正确
waaadoooo 发表于 2009-11-19 23:03

这个在佛教看来是非常非无常的观点。
世间变幻无常，所以无常，但是又有不变的“道”，所以又是非无常。
既然道生万物，那现在的道在哪里？如果在万物之中，那万物已经是道，何来顺逆之说？
道是先天，那这些后天如何返回先天？不会返回，世间的后天应该无限多。
后天未生之前，道又是如何运作，彼时运作如何不生万物？如果不运作，那道是死物。

归元守一

物理定律就是道!这没有什么好说的.你连这个宇宙怎么生成的都说不清楚,还好意思说上个宇宙,这简直是妄语透顶了
舍脂 发表于 2009-11-19 23:47

佛教的缘起就是规律。
你的这个“道”的解释没有本源的意思，那就没有先天，后天之说。
你也没有解释清楚，你的爆炸说只是这个宇宙生成的起点。为什么会爆炸，爆炸前怎么样，多久？这个你解释的清吗？
这些宇宙，世界的问题在佛教是十四无计。有人问佛，佛不回答，以其无益解脱。佛讲了一个医生救治中箭的譬喻。

waaadoooo

如环之无端。寻找第一个不过是凡夫的妄念。
你要是找第一个，那你信基督得了，他说的最清楚。
大家有过登高远望的经历吧，眼睛所看到的远不是尽头。说有说无都是猜测。
归元守一 发表于 2009-11-20 01:39

牛啊，
时间是环状了。
有如此的创造壮举，我看你可以去写佛经了呢。
还有释迦第三可以做，
所谓事不过三，做第三还是可以的。

反正佛教徒这些“凡夫”又不敢质疑你的，
是吧？

哈哈

waaadoooo

这个在佛教看来是非常非无常的观点。
世间变幻无常，所以无常，但是又有不变的“道”，所以又是非无常。
既然道生万物，那现在的道在哪里？如果在万物之中，那万物已经是道，何来顺逆之说？
道是先天，那这些后 ...
归元守一 发表于 2009-11-20 01:46

这个看法不是凡夫，
恩，是智力不够看不懂。

舍脂

不是智力不够，而是桂圆根本没有理性没有逻辑思维能力而已.再加上一点常识的缺乏,就是上面的结果啊,呵呵...
佛家有因明,这本来是佛家传承中很了不起的东西.没想到后代子孙却当垃圾扔了,活该佛教衰落.

大佬

这个“道”在佛教是不存在的。没有一种生天生地的东西。
归元守一 发表于 2009-11-19 18:04

佛教不承认有一个独立存在，全知全能的造物主。因为佛教的创世纪是“业力造世界”。我们现在所见所感的这个世界是我们自身的业力所造。佛家属于精神心理学，它的世界观自然也是构筑在人的观受之上的。

所谓的“业力造世界”，天人视水如烟，饿鬼见着食物就是一团火。同样的事物却因业力的不同而观受不同。例如人眼所见的世界是否就是此世界之本原真实？换转作蚂蚁，在蚂蚁的观念中可能连太阳，天地的概念都不会有，人横在它面前的一只脚对蚂蚁而言可能就是一座大山。
再例如蜻蜓，蜻蜓是复眼的，一只圆碌碌的眼核内可能是由数量众多的小眼睛组成，这一百双眼睛看出去的世界跟人眼看出去的世界会一样吗？据此所理解的世界又会一样吗？

人，蚂蚁，蜻蜓依据各自业力所成的固定形态去观测世界而各自不同，以人，蚂蚁，蜻蜓各自的标准来看，余者皆为非，故无一统一的标准，所以佛家认为我们一直执实为真的这一个世界是虚幻不真的。蚂蚁，蜻蜓的造物主又在哪里？

东华门生

我们现在所见所感的这个世界是我们自身的业力所造。
================
既然佛家认为我们一直执实为真的这一个世界是虚幻不真的。那么所谓‘世界是我们自身的业力所造’又如何证明?
业力为什么不是幻觉？
所谓幻觉为什么是幻觉？

归元守一

牛啊，
时间是环状了。
有如此的创造壮举，我看你可以去写佛经了呢。
还有释迦第三可以做，
所谓事不过三，做第三还是可以的。

反正佛教徒这些“凡夫”又不敢质疑你的，
是吧？

哈哈
waaadoooo 发表于 2009-11-20 10:17

时间不过是相对的。
嘲笑是没有意义的。

归元守一

这个看法不是凡夫，
恩，是智力不够看不懂。
waaadoooo 发表于 2009-11-20 10:19

你说我看不懂“道”。你又何尝看懂了佛的法。
所谓的“道”有何尝不是你们神话夸张。

归元守一

我们现在所见所感的这个世界是我们自身的业力所造。
================
既然佛家认为我们一直执实为真的这一个世界是虚幻不真的。那么所谓‘世界是我们自身的业力所造’又如何证明?
业力为什么不是幻觉？
所谓幻觉 ...
东华门生 发表于 2009-11-20 18:13

是无常变幻，不是没有。
梦中梦固然是幻，但是不醒的人还是迷在其中。
庄子说生死一梦又如何解释？具体说法没找到，反正差不多是这样的。

waaadoooo

时间不过是相对的。
嘲笑是没有意义的。
归元守一 发表于 2009-11-20 13:59

这个问题到这里，
已经无法再继续了。

你认为宇宙没有最开始，那当然随你说；
正好象我一定说就没有猴子，看到的都是假象；

只要口一咬定，
没有武力，谁也没办法敲开你的牙齿。

归元守一

这个问题到这里，
已经无法再继续了。

你认为宇宙没有最开始，那当然随你说；
正好象我一定说就没有猴子，看到的都是假象；

只要口一咬定，
没有武力，谁也没办法敲开你的牙齿。
waaadoooo 发表于 2009-11-20 22:10

那开始之前是什么？
比如这个天地生成之前。

waaadoooo

那开始之前是什么？
比如这个天地生成之前。
归元守一 发表于 2009-11-20 14:17

就是无呀，有生于无，
道生一，
在此之前是无

归元守一

就是无呀，有生于无，
道生一，
在此之前是无
waaadoooo 发表于 2009-11-20 22:23

无为何会生有。什么原因？
如果以前一直是无，那这无是动还是不动。动就是变。不再是无。不动，那就是死物。如何再生。