论“中国传统现世报应观”和“佛教因果轮回报应观”与“道”的差异

学无止境

原帖由 慕剑 于 2008-9-29 18:50 发表

看看！误会了吧？透墙的不是我哦。别的都不说了。国庆大家高兴吧！

忽然看到阁下是斑竹,失敬失敬.同乐同乐!

慕剑

漏尽阁是茶馆，版主就是店小二。迎来送往扫地端茶。具体说，版主只有在执行版规时才比其他会员多干点活儿，别的就跟会员一样了。再说学佛修道，就别那么多分别了嘛！

bachelor98

修得火眼金睛，还怕看不出鬼怪灵精。任君巧言善变化，我定叫你现原形。

[ 本帖最后由 bachelor98 于 2008-9-30 10:08 编辑 ]

学无止境

原帖由 bachelor98 于 2008-9-30 08:54 发表
修得火眼金睛，还怕看不出鬼怪灵精。

不知阁下要说什么。
原本此帖是阁下所立，已经讨论很久，该讲的都讲了。
这些话就没有意义了。离论坛的宗旨也差很远。

bachelor98

什么是论坛的宗旨，我认为是去伪存真，你认为是什么呢？？？

[ 本帖最后由 bachelor98 于 2008-9-30 10:11 编辑 ]

学无止境

原帖由 bachelor98 于 2008-9-30 10:06 发表
什么是论坛的宗旨，我认为是去伪存真，你认为是什么呢？？？

去什么伪，存什么真？
要讨论就踏踏实实，不存成见的讨论。
现在连目标都没有找到，就开始党同伐异、随意抨击，不是正常讨论的作为。

学无止境

原帖由 bachelor98 于 2008-9-30 08:54 发表
修得火眼金睛，还怕看不出鬼怪灵精。任君巧言善变化，我定叫你现原形。

有趣有趣。挺好玩的，好在这两天休息。呵呵
（不过其他修行朋友抱歉了，这个帖子大家不看也罢，有点越行越远了）

bachelor98

去什么伪，存什么真？
要讨论就踏踏实实，不存成见的讨论。
现在连目标都没有找到，就开始党同伐异、随意抨击，不是正常讨论的作为。

“佛教因果轮回报应观”就是最大的伪，所以我举了例子。

什么党同伐异、随意抨击，不是正常讨论的作为。

我是有理有据，你认为我有错，大可举例说明，君除了会口头说我同伐异、随意抨击之外还会说啥。

说了大堆，没举一个实例，要你用四川灾害说明你又不敢。你同佛徒一样只会口头说慈悲，却不知口头说慈悲者往往不慈悲，好比中日友好，正因不友好所以口头天天叫。

学无止境

首先建议
1、阁下不需要把字弄得那么大，红一块，蓝一块，大家都看得见。有理不在字大。
2、阁下不要把以前发的贴子不断的修改。以前的帖子错了就是错了，不完善就是不完善，偏颇就是偏颇。把贴子改来改去一则不真诚，二则没有废尔泼赖的精神。
其次建议：
1、阁下论点、论证、论据的时候要讲究规矩。凭什么你举一个现代人的讲话就可以作为例证，我引证一句经典的话就只能是虚构？
2、阁下的论据要充分可信。不知道哪里来个关于什么粪便的材料，还要做例证去证明整个宗教学派的真伪？
再次建议：
1、阁下要有点辩论者的精神，一开始就说无赖、就说妖魔鬼怪，有凭空污人清白之嫌。在下只是在这里辩论问题
2、阁下要有点谦虚的精神。好多经典都没有读仔细，还说自己通三教，是大德。哎。
3、阁下要有点认真的精神。关于因果的问题，我已经做了回答。有的是正面答复，有的是侧面答复。阁下要读清楚，想明白。没有认真的精神，没有办法去理解答案的。
4、阁下还要有点细心的精神。你的每一句论点，我都做答。你非要视而不见。特别关于因果一事，我谈了很多观点。还举了你的案例，不真实吗？不符合实际吗？
还有说明：
1、关于汶川地震一事，我已经说到三层意思。有的问题点到为止，有的问题还有待大家讨论。这不是很正常吗。你非要拿政治、拿伦理来强压，呵呵。这种方式不好。
2、我也随口胡说一句，阁下其实没有必要立这个贴子，你心意已决，成见已在，何苦要留个话题让人讨论。一旦不合你心意就开始给别人戴帽子，哪怕有理没理，莫须有的都出来了（你在另外一个帖子还说佛说自己天下第一，唯我独尊等等，不知道从什么经典得到的）。这种性质不是党同伐己、信口乱说，是什么？
本来不想说，阁下更加莫名气焰高涨。鉴于是百家争鸣论坛，姑且破一下。
只是觉得真没有什么意义。哎，可惜。

[ 本帖最后由 学无止境 于 2008-9-30 11:58 编辑 ]

bachelor98

首先建议
1、阁下不需要把字弄得那么大，红一块，蓝一块，大家都看得见。有理不在字大。
2、阁下不要把以前发的贴子不断的修改。以前的帖子错了就是错了，不完善就是不完善，偏颇就是偏颇。把贴子改来改去一则不真诚，二则没有废尔泼赖的精神。

1，        我的的贴子的标题已经说我贴子的内容，你的第一条纯属转移目标，我字大，字红与理何甘，何来你批评。难道网上定了我不能字大，字红吗，是你定的吧。
2，        我贴子最后已有声明，未经深思熟虑，如有不同建议可回复讨论。有不对，有错，改过有好不对。改过有错吗。关于泼赖的精神，倒底谁是，你回复的那些与我本贴有关，不与本贴有关，还缠着不休，好比大街上的某些人，不讲理，却要抱着别人的脚不放，不是无赖是何。
3，        我几时拿了政治来压你，请标出原文。
4，        我是个有主建的人，对于你的建议，好的我会采用，在此多谢。
最后提一下：
我对报应的见解是：以恶惩恶，所以有恶有恶报之说；以善扬善，所以有善有善报之果。以善待恶，恶即无恶报；以恶报善，善即无善报。此即“道”之自然。
我反对佛教的因果轮回报应观，也指出现世报应观并不全面。你如果认为不对，可举例反驳，但不要论此题以外的事。


[ 本帖最后由 bachelor98 于 2008-9-30 12:16 编辑 ]

学无止境

原帖由 bachelor98 于 2008-9-30 12:03 发表
首先建议
1、阁下不需要把字弄得那么大，红一块，蓝一块，大家都看得见。有理不在字大。
2、阁下不要把以前发的贴子不断的修改。以前的帖子错了就是错了，不完善就是不完善，偏颇就是偏颇。把贴子改来改去一则不真 ...

1、呵呵，说句尖刻的话，此fairplay不是那个泼赖，阁下不要自己把脏东西往脸上抹。
2、另外，阁下把字弄那么大、那么红，如果没有其他目的，我真是佩服阁下有小孩天真无邪的心境，你尽管涂鸦吧。
3、主见和成见不同哦，想想吧？
4、我真不知道你冷不丁的在贴子里面加了句好些关于地震的谦辞敬语，什么用意，不懂。大概你站在人民一方吧，有力量啊。hehe.
。。。。。。
真累啊，来来往往，都让人看笑话了。

[ 本帖最后由 学无止境 于 2008-9-30 12:55 编辑 ]

bachelor98

1、呵呵，说句尖刻的话，此fairplay不是那个泼赖，阁下不要自己把脏东西往脸上抹。
2、另外，阁下把字弄那么大、那么红，如果没有其他目的，我真是佩服阁下有小孩天真无邪的心境，你尽管涂鸦吧。
3、主见和成见不同哦，想想吧？
4、我真不知道你冷不丁的在贴子里面加了句好些关于地震的谦辞敬语，什么用意，不懂。大概你站在人民一方吧，有力量啊。hehe.
。。。。。。
真累啊，来来往往，都让人看笑话了。


1，写些与本贴无关的东西来东扯西拉，还喋喋不休，就是无赖行为。君就是这种人，讲得都是与本贴无关的东西，还自以为是，对无赖一语百般狡辩。
2，我正在如你所说涂鸦中。
3，你说我有成见，请举例，同时你要认真讲下什么是成见，我所认为成见就是偏见，偏见讲的东西就没有道理，请指出我讲的没有道理的哪条，举不出，就别自以为是。
4，我加了好些关于地震的谦辞敬语，是因为我文中有题到，有什么不对，我们不应对向四川灾害中的遇难者致哀吗？？对向四川灾害中的遇难者致哀你不懂，那你懂啥，不懂那你还来同我理论。不懂我弹，你还叫什么呢。那不是不懂装懂。

[ 本帖最后由 bachelor98 于 2008-9-30 13:26 编辑 ]

学无止境

原帖由 bachelor98 于 2008-9-30 13:24 发表
1、呵呵，说句尖刻的话，此fairplay不是那个泼赖，阁下不要自己把脏东西往脸上抹。
2、另外，阁下把字弄那么大、那么红，如果没有其他目的，我真是佩服阁下有小孩天真无邪的心境，你尽管涂鸦吧。
3、主见和成见不同 ...

既然你承认自己涂鸦，我只有叫你小朋友啦。（不是占你便宜啊，想来你还是比我小点）
不过我只做答第三点，其他的几点，再说无意义。司马昭之心嘛，没什么说的。
关于成见，就是先入为主的一些看法，这些看法阻碍了你对事物正确的认识和判断。比如在第一个贴字里，你为了证明佛陀的见解不高明，提到一个六欲的问题。我是很认真的告诉过你哦，心经里面有更多的描述，请仔细看看。并向你求教。
呵呵，当然，你有没有成见不是我说了算。
给你提个醒吧，古语云“知之为知之，不知为不知，强不知以为知。。。。”我们都是初学者，好好学习是正道。
多有得罪啦

bachelor98

我天生有童心，一句话有本事就举例答，别左右言它，非此一论即是无赖。

学无止境

原帖由 bachelor98 于 2008-9-30 13:41 发表
我天生有童心，一句话有本事就举例答，别左右言它，非此一论即是无赖。

看清楚啦！关于你的成见，上面已经说很多次了。例子也举了。
你要否认也没有办法；你童心未泯，我更没有办法。反正我告诉了你的哦。
其实，在下来此论坛，是向高人请教问题的。看到有贴，也发童心来应答一番。不过现在讲到后面是无趣了。不好玩也。
待一会我就要出去逛街去了，就留你自己玩罗。嘿嘿