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楼主: 子伯幽
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净土宗是不是骗人的??

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46
发表于 2010-1-24 17:47:40 | 只看该作者
弥留之时,金光环绕,化佛无数,直上云霄,随即于宽大莲花中生。
yaojunnn 发表于 2010-1-24 02:10


冒昧问一下,
是你亲眼看见的?

我印象中,
好象佛经的描述不是这样的?
不是有什么来接么?
47
发表于 2010-1-24 18:31:26 | 只看该作者
回复 48# waaadoooo
呵呵,净土修行,本质上来讲,功果出自信心的精诚,愿力的宏深——这全须在自心上下功夫,无论持名,还是观相,种种念佛法,都是修炼精诚信心和宏深愿力的方式。
所以,此修行,仍是功德出自自心;能够笃诚修行,自能得真实功果。
自性能生万法,信心精诚,当然能够如愿以偿。
48
发表于 2010-1-24 19:55:20 | 只看该作者
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-1-24 13:00 编辑
回复  waaadoooo
呵呵,净土修行,本质上来讲,功果出自信心的精诚,愿力的宏深——这全须在自心上下功夫 ...
波映紫阳 发表于 2010-1-24 10:31


我不知道瞎扯的
我不同意  功果出自信心的精诚,愿力的宏深   的说法,

因为这时候完全蒙蔽了自性,
相当与识神主管了100%
49
发表于 2010-1-24 20:14:45 | 只看该作者
本帖最后由 波映紫阳 于 2010-1-24 20:18 编辑

这个你就不知道了,就算如你所说是识神主管了百分之百,那也是一心不乱的境界,心念集中在一个点上,就像所有的能量,所有的光都聚焦在一个点上——那是多大的力量!
所以中国有句俗话说:精诚所至金石为开!
你管他是不是识神用事百分之百呢?就你现在,若自诩并非百分之百识神用事,你的心念能够有这种力量么?
我是没有做到的,所以我十分佩服这种修行。
而且,这种境界,距离打失念头,由事一心不乱证入理一心不乱,只有一步之遥。
先束万念归一念而得心念专精至诚之力,再舍此一念,则入无念真灵之地!
(这个无念真灵的境界,也就是你期望的元神主事的境界了。)
如此,则理事双融,湛然圆满——这又是何等的成就?!
50
发表于 2010-1-24 21:00:33 | 只看该作者
恩,有道理,

不知道的事情我就不瞎说了
51
发表于 2010-1-24 21:05:47 | 只看该作者
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-1-24 13:20 编辑

回复 53# 波映紫阳

不过有个疑问,

既然你认为能进入 见性成佛 的境界,
但为何净土宗仅仅追求进入极乐世界,
实际上仅仅是到里面修行的一张门票,
而不去追求成佛呢?

再说,再怎么说也是心执,是执着,不是心尘无染,能不能见性,我看难说
52
发表于 2010-1-24 21:34:51 | 只看该作者
呵呵,这个世界,人分各种,爱好不同。有的爱好金钱,有的爱好美女;有的爱好修行,有的爱好世俗;有的爱好佛家,有的爱好道家;有的爱好禅宗,有的爱好净土。

这个只是个人志趣问题。

至于净土的境界,你看到的当然有道理,净土似乎只是修道一个唯心所造的境界。
不过,净土宗里里外外,也都有人指出:事一心不乱之上有理一心不乱;实报庄严土之上有常寂光净土。
也就是说,至少还是有部分净土宗修行人,知道念佛法门的最高境界并不是得到一个往生净土的功果,而是生而不生,不生而生,当下即现证无生之佛性。
那么,那时候,往生不往生,都是游戏耳——不过为了坚定净土宗后学的信念,他们都很自然地选择了临终示现往生瑞相。
别跟我讨论往生瑞相的真假问题,如果你是修净土宗的,就得信而修行;如果你不是,就算你怀疑,也请至少保持沉默,这是对对方的一种尊重。
世间真假究竟如何,这个很难说。
但净土宗修行的本质,就在自心精诚不二,信愿宏深不疑!
53
发表于 2010-1-25 10:42:16 | 只看该作者
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-1-25 02:48 编辑

讨论,
无所谓尊重不尊重

尊重事实,追求事实才是最大的尊重。

如果自己添油加醋、有板有眼的骗,那就更加让人不能理解了。
54
发表于 2010-1-25 11:32:20 | 只看该作者
净土宗这样说这样做的时候,并没有把这一点强加给净土宗之外的人。
他们可以说他们自己的宗派好,只要这种宣称并无害于人,就没什么。
就像你在自己家中,夸自家院里的花朵很美很香,有个完全不相干的人闯进你家来,指着你的鼻子说:“你胡说八道,你根本就是在骗人!”
这时候,你又是何感想?
世间法和修行法,并不是截然分开的。
55
发表于 2010-1-25 20:09:38 | 只看该作者
波映紫阳说的是正理,阿弥陀佛。
56
发表于 2010-1-26 12:18:04 | 只看该作者
是你不明白吧,三藏中有好多是佛弟子所说经。
经过佛陀认可就可以,六祖的跟其他和尚的语录没什 ...
归元守一 发表于 2010-1-23 16:01

即使是“经过佛陀认可就可以”了,这也是发生在释迦在世时的事情了。
佛逝世的那一年,佛的弟子,以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟,将佛一生所说的言教结集起来,以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经;由优波离诵出佛所制的僧团戒律;由摩诃迦叶当时诵出,后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著。经、律、论为三藏Tipitaka。”(见赵朴初著的《佛教常识问答》第二章 佛法的基本内容和佛教经籍)。也就是说佛经是佛陀从他35岁成道(另一说30岁)至80岁涅粱,说法45年(另一说49年,比较乱套)的文字表现,佛经是佛陀所说理论的书面记载。只有佛陀说的法,或者是佛陀在世时佛的弟子所说但经过佛陀认可的法,才是佛经,其他人的说教顶多是论,或者照本宣科。
而很多大乘佛教所用的经,则是出现在这个时代的几百年之后的事了,怪不得南传佛教持“大乘非佛说”的观点。

西藏密宗更是贴着释迦牟尼牌子的印度教中性力派的双身修法了。
57
发表于 2010-1-26 12:23:11 | 只看该作者
所以尊之为肉身菩萨,证果同佛。
释迦牟尼的教法还在世上,不可能有两个佛。
归元守一 发表于 2010-1-23 16:54


真是谬论。
明心见性即可成佛,放下屠刀还立地成佛呢?
人人都有佛性,人人都可成佛。

我本人是很尊敬释迦这个人的,但我本人也是十分鄙视一些自称佛教徒,却狂妄自大、目空一切、唯我独尊、老子天下第一、强辩就是真理的无耻之徒的。
58
发表于 2010-1-26 12:27:32 | 只看该作者
如人饮水,为何不喝喝试一下,光说是不会明白的。
yaojunnn 发表于 2010-1-24 09:48

万一这“水”有毒有害,喝了岂不轻则伤身,重者送命,能不慎乎。
现在有检验设备了,何必用嘴尝呢?
毒 品带来的快感 光说是不会明白的,为何阁下不吸吸试一下呢?
59
发表于 2010-1-26 12:28:42 | 只看该作者
弥留之时,金光环绕,化佛无数,直上云霄,随即于宽大莲花中生。
yaojunnn 发表于 2010-1-24 10:10

阁下没有弥留,说这话,岂不是自欺欺人。
60
发表于 2010-1-26 21:44:00 | 只看该作者
此贴所说,都来自亲证。当时不知,后读经,方知此人是往生了。
yaojunnn 发表于 2010-1-26 11:55



请问,佛经中描述往生是怎样的呢?

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