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楼主: 隐龙
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[转帖]韩愈堕饿鬼道

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31
发表于 2008-6-12 16:34:55 | 只看该作者

仙佛之说,其实是一种信仰

仙佛之说,其实是一种信仰。是人们对于美好事物的向往。真也好,假也好。不都是教人为善。人类社会需要这种信仰,只有这样才能使其向好的方向发展。
说白了,这就事人类的心灵工程师。
我们大不必去追其根源,也不必去谈修炼方式 。修道,其实就是修心。只要把握这一点就行。
至于长生,则是一种修身养性目标。就如同数学家想用方程演算宇宙,物理学家想制造永动机一样。
32
发表于 2008-6-13 22:35:46 | 只看该作者
近代有一些名僧认为,韩文公由于迎佛骨一事堕落鬼道.  

此言值得商榷.  

首先,说韩文公堕落鬼道,证据只有章太炎公的目证.  

然而太炎公以前,未闻哪位高僧大德说过此语.  

与韩文公同时的大颠宝通禅师,身为一代高僧却与韩文公有极好的交情,当初韩文公因迎佛骨事贬潮州后与禅师问道并留衣致敬,一向是禅门千古佳话.此后历经宋元明清历代高僧都不曾说过韩文公堕落鬼道,为什么只因为民国时章先生自称曾在东岳办差时目见一事就认定韩文公堕落鬼道?  

此事实在值得商榷.  

首先,东岳宪司不同于佛家所说阎魔,乃是道家机构,其职责首先是为得道真人销去死籍,上报大罗,其次才是赏善罚恶.而且,以韩文公身为玉府仙曹谪凡,文起八代之功,造福群黎之德,以及瑶华洞天帝主圆通早觉天尊蓝关点化之力,早已上升大罗受职,如何还有沉沦饿鬼道一说?   
   
其次,所谓冥官,道书上写得明白,凡被东岳拜受冥官官者,必是死后上任,以鬼仙之身参赞要务,向无人身参与机要的道理.高僧高道入定入地府,端公巫师梦中走无常尚且依仗神通咒术,何况章先生凡人之身,如何入得地府?若是梦中入得地府,到底是出神入梦还是识神交感外魔自造幻境?这都无法证实,为什么如今的佛子,见着善书上的记载,便欣欣然引用起来了?  

再次,历代禅师大德对韩文公的所为都是九分肯定,禅宗九祖大颠宝通禅师就以为形式主义所表现出来的佛教,人们崇佛就是以外在的形式表露,人云亦云,故所表现的形象便变成一种迷信行为。所以对韩文公的做法用《金刚经》的不着“相”不着“见”的“空”观,给予肯定,同时也也批评文公对浩瀚佛法缺乏认识,妄下定义。在经过一番激烈的争辩后,终因大颠禅师的辩才无碍让韩文公信服。  

请问,历史上韩文公此举显然是自谏佛骨后又有所醒悟,如何能单纯批评韩文公谤佛的过失呢?  

再次,韩文公为潮州驱鳄鱼,教化百姓,诸仙诸佛感其精诚乃迁鳄鱼于海,此事史书所载.大智大勇,在道,不愧为玉府仙才,大慈大悲,在佛也无愧为一肉身菩萨也.为什么如今诸君却凭一人之语视历代祖师大德的评语于不见,人云亦云呢?  

又者,纵然章先生确实在饿鬼道中见过韩文公,那么,请问能立刻武断地判定韩文公在饿鬼道么?如果按照这样的逻辑,弥勒菩萨在兜率天,就当是天人了?地藏菩萨驻锡地狱,就当是在地狱道中了?须知韩文公受天尊敕命,总司地祗社神,此事自宋以来天下皆知,如何依照只言片语就将韩文公当成饿鬼道中人?  

显然不能.  

所以,佛子说因果,必须谨慎,不可随便揣测,应当以历代祖师大德之语为圭臬,以免妄说诳语.  

三无量!   
  
  


  
作者: 亚丁湖
33
发表于 2008-6-14 15:16:46 | 只看该作者
原帖由 五行子 于 2006-5-31 09:34 发表
黄元吉真人说:佛教道教所说的轮回,恶有恶报,善有善报,无非是让人行善事积德做好事而已.有钱出钱,有力出力.等养成习惯后,再给你说这样做,无非是顺其自然而已.这样把人引到大道的修炼上,大道就是顺其自然.刚开始给你说 ...

然也!

教,教化!

世人不明教化多入了邪路!

佛祖在天怕是很无奈!
34
发表于 2008-6-15 09:08:37 | 只看该作者
一旦反对佛教就被打入饿鬼道,未免是夸大其词了。堕入饿鬼道有多种原因,将多种原因归结为一个原因,未免有误。
35
发表于 2008-6-15 17:22:19 | 只看该作者
尘世已分天地界,何须执著什么道。
36
发表于 2008-6-16 09:31:26 | 只看该作者
诅咒恐吓非信徒,非真佛法,邪魔外道行径是也!
37
发表于 2008-6-20 18:41:43 | 只看该作者
为什么说“尘世已分天地界”呢?
尘世之中,福报大者,如国王,百万富翁,国家领导人,学者,科学家等等。福报小者,如街头流浪汉、疯子、乞丐、地震遇难同胞等等。佛教描述的地狱与鬼道之中,亦有福报极大者,如鬼王、冥王、司命、冥司判官等等。德行极大者,如地藏王菩萨,为救众生,亦身处地狱之中。
38
发表于 2008-6-20 18:46:51 | 只看该作者
人世间,作善降祥、不善降殃的例子亦屡见不鲜,可见在人世间,亦已分判出天堂地狱,不一定非要等到来世!人同此心,心同此理,人心相同,人们心中的理性息息相通,由此可知那些平庸愚笨的人们,并没有被排除在圣贤的境界之外。活在当下,积善致祥,才是佛教之要义!
39
发表于 2008-6-22 10:22:12 | 只看该作者
信受的前提是疑惑,由疑而辨,由辨而明,由明而信,此为正信!否则为迷信!
佛教有句名言:小疑小悟,大疑大悟。
由疑至悟,事之必然。
故有疑何罪?
主要是在“疑”的阶段不要妄下结论,否则就真的造罪了!
存疑求证是为中允!
40
发表于 2008-6-25 20:02:57 | 只看该作者
不知道这些大和尚怎么想的,
一遍念地藏菩萨本愿经一遍口诛笔伐把这么多人打入恶鬼道
还让不让地藏菩萨成佛了?
41
发表于 2008-6-26 11:52:44 | 只看该作者
恶道善道只有韩愈自己控制,别人只不过说说而已。
42
发表于 2008-6-26 14:43:11 | 只看该作者
咄!楼主此言差矣。敢问汝何人哉?佛学误国,阉割血性,使人尽如羔羊驯奴。汉家自有制度,本以霸、王道杂之。佛学之昌盛,起于五胡乱华。彼胡种狼子野心,欲灭我华夏,亡我道统。七百年间,我华夏儿女亡于胡虏刀下腹中者不知凡几。何也?七百年间蛮胡勾结天竺胡人,以轮回寂灭之说夺我汉人心志,所图者,尽灭华夏而已。
  李唐本关陇鲜卑胡种,虽定鼎中原,仍不忘以胡学灭汉学。韩昌黎能于李唐之世,“文起八代之衰”,倡载道之文,有功于华夏者甚大,可直追亚圣之学。《谏迎佛骨表》一出,蛮胡皆惊惧无已,至今仍然。
  楼主之言,不过如桀犬吠尧,纯为蛮胡张目,为虎作伥加之亦不为过。可谓其行不必问,其心犹可诛。
  况且,汝妄语狂言正犯了自家戒律,真入地狱乎??
  
43
发表于 2008-6-26 16:18:47 | 只看该作者
修佛者还是皈依经律论、戒定慧的好!修道者还是多读道德经为妙!
怪力乱神谁知道真假!人云亦云,恐怕自悟误人。
44
发表于 2009-5-6 20:52:13 | 只看该作者
中国人的事还用外国人管?
岂不弱了我中华。。。
45
发表于 2009-5-7 07:22:21 | 只看该作者
如果这是真的,那我只能说佛教很无耻。反对它的人就要下地狱,信奉的人就没事,跟邪教有什么区别?

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