大佬，把你的宝贝亮亮吧

大佬

佛教的业力造世界，此世界除了包含精神世界还包括器物世界，我就从器物上发问，不涉及精神，石头是物，土地是物，物无善恶，故共业，不共业，无记业，善业，恶业皆不能解释物体运动之理，故以此破斥佛教业力说。

唐玄装

大佬 发表于 2012-1-26 05:47
佛教的业力造世界，此世界除了包含精神世界还包括器物世界，我就从器物上发问，不涉及精神，石头是物，土地 ...

佛教的业力造世界,   讲的除善恶果报,   还有心物一元,  讲的是一个基本原理,   大的概况,  涉及到物质精神关系    , 但并没有涉及到具体世界是怎么形成的细节,  物体运动之理......所以楼上以此理解,  是有问题的......

waaadoooo

大佬 发表于 2012-1-22 06:27
业力造世界，山上滚石，石砸大地砸出了个大坑，请问大地前生造了何业故受此报？

还是给个出处给你吧，出 ...

大地根本就不属6道轮回之内啊。。。？？？

waaadoooo

大佬 发表于 2012-1-26 05:47
佛教的业力造世界，此世界除了包含精神世界还包括器物世界，我就从器物上发问，不涉及精神，石头是物，土地 ...

太精辟了，呵呵。。。。。。


不过又再仔细想了想，业力可变，物也可变，似乎这个理论还驳不倒？

不过话说回来，影响人最多的是“物”（太阳、空气、水、粮食重要不），诸如不入6道轮回的细菌、病毒等
真正起主要作用的主要的是无识的物，而非人之类6道。

关键的是，佛教认为 物 是 “人”，譬如太阳，的妄念而成，
而这种妄念形成的“物”，譬如太阳，又要产生业力，而且还是产生业力的主体，
而产业“业力”主体的“物”，却和轮回因果完全无关，--如果有关，请问太阳要轮回到哪里去，形成什么主体？
而如果形成了主体，又为啥还是“物”呢？

--换言之，即使“业力”之说存在，真正产生业力的主体，基本和轮回因果无关。而主要影响人的存在，也并非是轮回因果，
而是人的妄念（--当然，无论是过去现在未来，人类数量多少，妄念形成的客观世界是不会改变的，可以想象得到的时间来看）
除非佛教修改自己的理论，不是轮回6道，而是世界上所有的动物、植物、微生物、有机物、无机物，都参与轮回。

waaadoooo

其实我觉得佛教不能回答的一些最关键的问题，
譬如第一因，


还有一个，人，是诞生于虚无之中的吗？
不然，先人的存在，就已经存在了人之“妄念”了，
--这是不可能的事情。

换句话说。人只能诞生于虚无之中，产生一个人，或者几个人（此时还不能有物，必须先有思维，再有妄念），然后再由人得妄念，再逐渐形成各种不同之物，
就看多少人能接受这种说法了--须知，产生一个或者几个人，也是一个事件，需要因果，
--生小孩都要因果，何况凭空产生几个人出来呢？可是人不在，因在何处？

大佬

佛教有讲第一因：明极生晦。

此心圆明，但明极而生晦，不知什么时候开始妄认执着而有种种生灭，但涅槃经认为是常乐我静的，又或者是圆觉经也有类似看法，其实，从一开始，我们从来就不曾有所谓的无明生死轮回，没有流浪生死，所谓的修证成佛是无事找事的纯属无聊。