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答 11:09:47
观到了才能去掉
问 11:10:09
是啊
答 11:10:22
恩
不这样观是没用的
问 11:12:45
哦
答 11:12:45
观念头生灭念起念灭有啥用呢
问11:13:23
可能是定心用吧
答 11:13:59
怪不得成道的少啊
问 11:14:27

答 11:14:32
啥叫正心
问 11:15:01
说是前念过去,后念还没起时那个才是真我
明明了了
答 11:15:36
不知道心之暗怎么能修心之明
答 11:15:58
那个也不是
问 11:16:27
不对啊 ?
答 11:16:30
佛不是说了吗过去心不可得现在心不可得未来心不可得
问 11:17:26
嗯
答 11:17:17
这是一种修法
问11:17:45
是啊
守玄关啊
答 11:17:44
还有就是观
问 11:18:10
嗯
答11:17:57
不观怎么守
答 11:19:34
先观察烦恼的起因
往回观
去掉根本
问 11:20:13
好的
答 11:20:01
就转烦恼为菩提了
答 11:20:21
不用这个法能成吗
问 11:20:54
是啊
答 11:21:37
任念起念灭知道又能怎么样,于事不能转
问 11:22:04
对啊
答 11:22:15
必须用先观察烦恼的起因、往回观去掉根本就转烦恼为菩提了
问 11:23:01
太好了
答11:22:46
性动生心、心动生欲、欲动生妄、妄动生烦恼
记住这个
问 11:23:16
好的
答 11:23:00
这个是顺化
问 11:23:30
现在要返回去
答 11:23:19
对
心不好观先观烦恼
问11:24:16
嗯,先观烦恼
答 11:24:10
烦恼是粗的惑、已经显形了的
所以好观
问 11:24:52
嗯
答11:24:40
顺藤摸瓜
找到根本
转化根本
答11:25:07
根本即心
问 11:25:30
哦
答 11:25:40
性动生心、心动生欲、欲动生妄、妄动生烦恼
观烦恼起于妄想
问 11:26:20
哦
答11:26:07
观妄想起于心
观妄想起于欲
欲起于心
去心而烦恼断
答 11:27:20
无心之心是为菩提
问 11:27:58
哦
答 11:27:54
金刚经云:应无所住而生其心
问 11:28:22
是啊
答 11:28:08
是此心否??
问 11:28:53
应无所住而生其心
意思是啥
问 11:29:21
无为心吗
答 11:29:08
无欲之心
问 11:29:32
哦
答 11:29:18
即无所住
无欲之心即无所住
问 11:29:56
哦 |
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