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本帖最后由 姜子泊牙 于 2010-3-16 16:19 编辑
赵鼎是这样记载这同一件事的：
一日皇太子上殿奏曰：林灵素妖术，愿陛下诛之。臣每日念他自知法广大，不可思议，如陛下不信，乞宣法师等皆見在京，可与林灵素斗法，别其邪正。时有十四人会于凝神殿，帝宣太子諸王暨群臣观看。先生卟水一口，化成五色云，中有仙鹤百数，一飞绕殿前，又有金龙狮杂于云间。某等奏曰：此非也。乃纸龙鹤耳，容臣等讽大神睨，即令龙鹤坠地，化为纸也。太子闻之，喜曰：若果然，則林灵素法伪当斩。正诵叹间，十四人中止有两人能讽，馀者皆不能语言，面若死灰。皇太子叱先生曰：诸人若死，教尔还命。念吮讫，仙龙鹤加百数，蔽日遮云。帝曰：此件无效，别有何术？十二人皆伏地战惧，其二人奏云：臣能吮水百沸。宣水令呎，果然。太子擎水盂向帝前，呼先生看。先生取气一口吹水中，水即清冻且结成冰。帝责云：本朝待汝等甚厚，敢来妄言， 先生奏云：乞烧木炭一千斤为火洞，表里通红，臣乞与二人同入试验。良久火洞已成，先生云：臣乞先入洞，乞令二人随入。先生入火洞，火不著衣。诸人伏地哀鸣，告太子曰：乞救臣等性命，情愿戴冠执简，听役施行。皇太子下殿拜告，乞纳皇太子册赎。奉圣旨免罪，惟道坚二人系中国人，不应罔上，送开封府刺面，决配于前令众。宣和元年正月八日，上诏天下僧徒并改称德士。
《圣经》'但以理书'第三章记载这样一个相似的事例
尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员，都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像，行开光之礼。
于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员，都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像，行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
那时传令的，大声呼叫说：“各方、各国、各族的人哪(“族”原文作“舌”。下同。)！有令传与你们。
你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”
因此各方、各国、各族的人民，一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
那时，有几个迦勒底人，进前来控告犹大人。
他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！
王啊！你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的，都当俯伏敬拜金像。
凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。
现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊！这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？
你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”
沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊！这件事我们不必回答你。
即便如此，我们所事奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；
即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。
又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人，都被火焰烧死。
沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。
那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊！是。”
王说：“看哪！我见有第四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌，好象神子。”
于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌，就从火中出来了。
那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。 |
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狗仔卡
发表于 2010-3-7 01:50:41
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