佛学大词典 对“十行仙”解释如下:
【十行仙】 十种仙人。又作十行仙、十种仙。彼等皆于人中炼心,不循正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,绝于人境。斯亦轮回,妄想流转,不修三昧,报尽还来散入诸趣。十者即:(一)地行仙,食麻仁草木之实而不休息,食道圆成。(二)飞行仙,食松柏等而不休息,因草木轻,故体亦轻,飞行空中而不坠地。(三)游行仙,服丹砂而不休息,则能化骨使长寿而体固,且能化物,使贱为贵,自在游行人间化人。 (四)空行仙,坚固动止而不休息,能履虚空,气精圆成。(五)天行仙,鼓天池而饮神液、固精华,年久有成,则离人欲。(六)通行仙,饮日月之精气,功久遂有异见,而通物情。(七)道行仙,坚固咒术而不休息,术法圆成。(八)照行仙,坚固思念而不休息,则发用而照明境界。(九)精行仙,坚固交媾(采阴拔阳之术)而不休息,则此感彼应,吸他人之精气以固己身。(十)绝行仙,心变化木石而不休息,则一身如槁木,绝有为之功用。[首楞严经卷八、大明三藏法数卷四十三]
三藏法数 对“十行仙”解释如下:
【十行仙】 [出楞严经] 一地行仙谓其服食药饵。能驻一期之寿。雵不能轻举。故名地行仙。(一期者。从生至死也。)二飞行仙谓其飡食黄精松柏之类。久而身轻。故名飞行仙。(黄精。乐名。松柏者。谓松柏之叶也。)三游行仙谓其久服还丹。化形易骨。游戏人间。故名游行仙。(还丹者。谓神仙九还之丹也。)四空行仙谓其乘阴阳动静。调气固精。腾身履空。故名空行仙。五天行仙谓其能鼓天池。咽津液。不交世欲。故名天行仙。(天池即口也。)六通行仙谓其吞吸日月精华。作意存变。以延身命。岁久功成。遂有异见。通世物情。故名通行仙。七道行仙谓其能以咒术持身。术力成就。故名道行仙。八照行仙谓其能系念一境。澄凝精思。积久功成。照用显发。故名照行仙。九精行仙谓其内以坎男离女为匹配。外即采阴助阳。摄卫精气。故名精行仙。十绝行仙谓其存想世间有为功用。运想化理。超绝世间。故名绝行仙。 |