没有师傅没法开始修行

玄道

先修好不气不争，这已经完成修道的大半过程，剩下的你所说哪个变化形质的功夫，也就比较容易达到了。
一般修道之人，连这第一步功夫都没有达到，就想修第二步功夫，所以只是徒劳。
为什么修道的人，连过百年的都很少呢？就是这个原因。
不筑好基，就想建高楼，能建成吗？

舍脂

整天拿不气不争来说事的，也有老忽悠的嫌疑．
心平气和固然是需要随时保持的，但是光这点东西，只是养生的基础．门都没有入！
修道的人，内心嗔念不断，固然不行．但是，死灰一片，更是不可取．要天真活泼，方是正趣！

玄道

再看看那些修道人，寿不盈百，老早就老态龙踵了，很多人还的身体还不如不修道之人。
连得其天年都达不到，还天天谈自己如何的修道，让不修道的俗人当笑柄。

玄道

隐芝说的好，那些所谓的修道人，何不留型驻世，活上个几百年，做个榜样让世人看看，在飞升成仙也不迟。

玄道

整天拿不气不争来说事的，也有老忽悠的嫌疑．
心平气和固然是需要随时保持的，但是光这点东西，只是养生的基础．门都没有入！
修道的人，内心嗔念不断，固然不行．但是，死灰一片，更是不可取．要天真活泼，方是正 ...
舍脂 发表于 2009-10-22 07:38

不气不争，这是长寿老人普遍都能达到的，所以他们能得长寿，很多人都活到150---160岁。
人真正做到不气不争，能活到150岁，也是人的造化了。


不气不争之人，门都没有入，但他们能长生。
那些入门的人，过八十岁都是一大关，他们难道入门了吗？
如果说长生的人连门都没有入，那些不长生的人很可能连门都没有见。

玄道

老子修成道德，他有三宝，一慈二俭三不为天下先，也就是不害不争，活到160岁或200岁，为什么不好好象老子学习呢？

再看看后世修道人，有几个活到老子的岁数。
可见他们离老子的道，还差远着呢！

舍脂

你见过几个普通人能活上150的？百岁就差不多了。
修道的人，不求的是单纯的长寿，而是别有追求。道家修持的东西，至少要达到自主生命，坐脱立亡。这比单纯的长寿要有意义的多。

玄道

近代记载，世界活到150岁以上的人不少，你没有研究过《世界长寿老人名人录》。
修道不是为长寿而修，修成道德，自然就长寿，这是必然的，除非你不想活了。

修道德，这是根本，人来世的意义也在于此。

但修道德得长寿，这是修道的副作用，不是以你的意愿而转移的。
有的人本不想长生，也不是为了长生，但他修道德，不想长生，却得了长生。

《道德经》的根本，恰恰正是慈俭和静，也就是不气不争。

哪吒

子曾经曰过 朝闻道 夕死可矣

玄道

我天天早上闻道悟道，夕死去了贪争名利色欲之心。

玄道

不解寻思量（不天天去闻道、解道、悟道，思道）
光说求道难
回心既是道（不再去气去争了，心就回来了。浪子回头，迷途知返）
莫向外头看（道就在自己心中，向外求道皆是假）

睡天仙

修性修命是结合在一起的，刚开始修命并不需要有多么高的心性，只要能止念，入得了静就可以修命了，通过修命的过程，心自然越来越清净，反过来心越清净，修命的效果越好。单单修心，心性提高很慢的，也高不到哪去，只有性命双修，有修命的配合，心性才能圆融。
   命功有成之人大都是心性平和，道德高尚之人，反之只修性不谈命，易流入空谈，造就一些虚伪之徒。

玄道

是的，练功却能悟道，这是肯定的，我就是这样过来的。

唯有自然通天道，武功气功明其理。

有的打形意拳的，头五年，练成一身功夫，浑身是力，光想找人比试争斗（炼精化气）
又练五年，拳打的不猛烈了，偏于柔韧了。心平气和了，也不好找人争斗比试了。炼到脑子能看破世事，不想与人争，化掉人的贪争之欲（这叫炼气化神）
再练五年，心达到虚空状态，万事是空，身也空了，拳打的轻柔了。（这叫炼神还虚）

“拳无拳，意无意，无意之中出真意，方乃上乘武功”
就是好象打拳也不象打拳了，心中也没有想拳的意念了，脑子突然明白了人生哲理。
但这是一点一句地参悟的，积少成多的，到逐步明白全部人生哲理，大彻大悟了。
这就是由打拳而悟道，悟透全部人生哲理，再没有人间什么俗事，令他能够喜怒哀乐的了。

玄道

人不悟道，脑子聪明的人看丹书就能记下来，讲的头头是道，但这有什么用，他们是不能做到的，这是空谈啊！

人悟了道，这是真知，真知才能真行啊！

玄道

有个练了一辈子气功入静的人，练过多种功法。总结出：特异功能并不是什么上乘的东西。最上乘的应该是高尚和智慧。

意思是说，练功主要是悟道明理，断惑生智，才能看破世俗，堪破得失，达到高尚的道德，这才是最上乘的东西。