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因果报应,六道轮回是佛教引入中国后,佛道竞争在民间的传播过程中,道教为了增强竞争力而作的改进.
在道教早期,在南北朝之前的道教经典,文献中没有因果报应,六道轮回的字眼和说法.最早是南北朝时期北魏寇谦之在改革天师道时引入的(迎合统治阶级的需要).这是在道教的文字记载中首次出现.
类似的话可以在元马端临的<文献通考>看到.里面有些话写得很有意思:"故朱文公尝言:佛家偷得老子好处,后来道家只偷得佛家不好处.譬如道家有个宝藏,被佛家偷去,后来道家却只取得佛家瓦砾,殊可笑然."
道教对佛教的吸收与借鉴,主要表现在宗教仪轨和某些教义方面,如戒律,经忏,服饰,地狱及轮回之说等.
这样的行为在现在可以看成是一种广告,一种包装,一种改革.就好象基督教的旧约与新约.
可笑的是现在的人却把这些广告当了真,真是拣了芝麻,丢了西瓜.
因果报应,六道轮回.实际是和道教思想是相抵触的.可还有许多人认为是真理.
天生万物以养人,人无一物以报天.可天还是要生万物以养人.事实上老子已经说得很明白,"天地不仁,以万物为刍狗."所以天既不会因为你做了善事就要给你善报,也不会因为你做了恶要非你恶报.要不然就不是"天地不仁'了.而是天地有仁了.所以既不会因为你做了好事而给你表彰,也不会因为你做了坏事而对你惩罚.既然以万物为刍狗,所以无论万物发生了什么,天都不会放在眼里.所以就算是世界大战也好,种族大屠杀也好,天也是不会管了,更别想搞出天谴之类的东东.
所以道德经也只是教你要无为,好的也不为,坏的也不为.而没有要人大量的做好事.
因果报应说穿了不过是社会道德的需要(要不然就无法无天了)六道轮回不过是人们的自我安慰,自我麻醉,一种阿Q似的自我安慰. |
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