道家为什么反对组织“放生”？

陀螺

人心如此。世风如此。只有善恶临头终有报时。人才回头，为时以晚。徒呼奈何而已。

东华门生

1、放生是饲养的动物，会导致两个害处：
A、人工饲养动物无法适应外界环境大量死亡。
B、不顾生态链随便放生，导致外来生物破坏原有生态链、破坏环境。
【建议人工饲养生物适合收养，不适合放生】
2、放生是野生的动物，会导致更大害处：
为了给你捕捉一只活的野生动物放生，可能会杀死十只野生动物，捕仔杀母，捕母饿幼，岂不痛哉？！
【建议救助野生动物外，拨打110，刑事处罚捕猎者，以绝后患】

东华门生

【声明】
因为帖子内容为繁体文言，不易细读。
本贴之题目：‘道家为什么反对组织“放生”？’容易引起误会。
题目主旨在反对‘组织’放生，
而非反对放生，
虽然三牲祭祀为中华传统，
但解救不应杀死之生灵确实是善举一桩！

清云

义举不应为作秀！
睿盈 发表于 2009-7-3 11:46

不错现在佛教信徒所谓放生不过是愚昧的表演给菩萨看

无知者

那聪明的楼上,要做点啥表演给菩萨看?

东华门生

那聪明的楼上,要做点啥表演给菩萨看?
无知者 发表于 2009-7-13 01:17

所谓阴德，您不明白吗？？？

水石闲

中国气象专家秦大河讲过一件他在南极考察时的事，有一次他在冰缝里发现一只幼鸟起不来，他举手之劳就可以救起小鸟，但他没有做。因为南极的生态是极其脆弱的，人作为外来物种一般不干扰南极原有的生态链，否则可能带来严重后果，这是世界各国在南极工作的科考人员默认的一条原则。由此可见，所谓的放生消业等等问题其实与科学是背道而驰，你救了一条生命，但对于该生命的下游食物链是一场悲剧，比如你救蚂蚁，那么对蚜虫不啻是悲剧。另外，你轻松简单的放生了，你所做十恶不赦孽就消了，世界了那有这么便宜的事，这反映了组织“放生”其实是大贪的思想在作怪。唉，嘴巴磨破，该不悟的人还是不悟，就由这些爱自我陶醉的人胡作非为吧！！

肾虚道长

对既是错，错既是对
我真搞不明白放生是好是坏
说他好吧
把他放去受苦难折磨还不如早死早超生
说不好吧
有的人放生的时候能感觉到生物喜悦的反映

搞不懂啊，所以不放了，也不杀

土壤

这个帖子一看标题，就有点扯，再一看作者，心里释然，根本就不是一个道门中人，是个趟浑水的职业发帖者而已。
超度和放生其实是一对修炼方法，都分内外。
中国放生是有传统的，道教在祖天师立教之前，各诸侯就有放生的习惯。
现在只是佛教这个包装，广告做得好，所以佛教放生人们熟悉一些；其实道教的放生仪轨也是相当完善，并且曾经流传很广。

东华门生

这个帖子一看标题，就有点扯，再一看作者，心里释然，根本就不是一个道门中人，是个趟浑水的职业发帖者而已。
=============
您的臆斷能力令人稱絕！

土壤

主要是对楼上的思考问题方式比较熟悉而已。
观阁下很多发言，只是个像学者那样的研究者。但是有没有真正学者的学养。学者不一定是信仰着，更何况一个不合格的学者。
道学或者道教学者大多数就不是门内之人，他们自有他们的作用。而伪装的学者也就可想而知了。

springcomeon

都是小慈悲，如果有大慈悲都去做官吧，不要让贪官当道，那就会救很多生物了。

太乙神针

真正意义的放生，是应该学习国外那样，成立一些保护动物组织，防止虐待家畜宠物，坚决抵制捕猎野生动物。而仅仅为了满足自己的“放生”欲望，从市场买些饲养的龟鳖鱼虾回来放到它们无法适应的河流里面，则是一种杀生行为。

太乙神针

人们有放生的愿望是好事，只是人类对野生绿地的侵占，环境污染越来越厉害，传统的方式方式，现在已经完全无效了，甚至等同于杀生，所以不应该再盲目的死守传统，放生也应该与时俱进，采取新的放生方式才对。

建设新中国

唉，何苦来哉！